詩經疾書 03 02 01生民

厥初生民 時維姜嫄 生民如何 克禋克祀 以弗無子 履帝武敏 歆攸介攸止 載震載夙 載生載育 時維后稷 (生民-01)
○誕彌厥月 先生如達 不坼不副 無菑無害 以赫厥靈 上帝不寧 不康禋祀 居然生子 (生民-02)
○誕寘之隘巷 牛羊腓字之 誕寘之平林 會伐平林 誕寘之寒冰 鳥覆翼之 鳥乃去矣 后稷呱矣 實覃實訏 厥聲載路 (生民-03)
○誕實匍匐 克岐克嶷 以就口食 藝之荏菽 荏菽旆旆 禾役穟穟 麻麥幪幪 瓜瓞唪唪 (生民-04)
○誕后稷之穡 有相之道 茀厥豊草 種之黃茂 實方實苞 實種實褎 實發實秀 實堅實好 實穎實栗 卽有邰家室 (生民-05)
○誕降嘉種 維秬維秠 維穈維芑 恒之秬秠 是穫是畝 恒之穈芑 是任是負 以歸肇祀 (生民-06)
○誕我祀如何 或舂或揄 或簸或蹂 釋之叟叟 烝之浮浮 載謀載惟 取蕭祭脂 取羝以軷 載燔載烈 以興嗣歲 (生民-07)
○卬盛于豆 于豆于登 其香始升 上帝居歆 胡臭亶時 后稷肇祀 庶無罪悔 以迄于今 (生民-08)
  

生民

誕發語辭後之訓生者無考 彌月詳著魯頌 高辛帝嚳也尭是嚳子而傳之舜舜即位之初稷已 顯稷之母恐非高辛後卋之妃也按舜典註云稷契 皆帝嚳之子也與此不同大戴禮以姜嫄為帝嚳上 妃若然其沒當配嚳廟何故特祀而使稷主祭又若 無子而得子則縁何不為元子高媒者不過媒氏之 祭又安可上配郊天耶此盖在尭舜以前未及有立 嫡之制也武敏之解見於爾雅爾雅者叔孫通所益 梁文所補未必皆信司馬遷無識輕信櫽括而伸長

之也小孫九煥云孔頴逹禮䟽引王肅說以敏歆為 句敏之非拇古人已有辨之者矣上帝如欲使姜嫄 有子豈無其道而頋反下迹於地使之履之遂歆歆 然如有人道之感者何也人之有子男女媾精而已 所謂人道之感者何指而言㢤若然稷乃上帝之子 而非嚳子也周人之禘嚳而郊稷何也為此說者之 於周其得罪大矣竊謂郊媒非一事帝嚳郊天而姜 嫄従而祈子于高媒故曰克禋克祀郊焉而天神旣 歆禖焉而禖神亦歆是禖履帝武而歆也履躡也武 跡也如下武所謂䋲其祖武也歆即下章居歆之歆

敏歆速歆也介與祄通止與祉通皆福祜之稱神旣 歆矣其降福宜矣肰稷之生誕彌厥月此彌月乃生 非十月生者其骨相氣格必非凢常之比若恒人之 産子則豈有坼腹副骨之理而於此云爾耶不坼不 副分眀有幸之之心以呱聲覃訏口食藝之之類推 之必是長大異众有以驚人故詩人之意若曰如此 而猶免坼副為菑害也夫肰故其始有隘巷平林之 置而不欲擧之也古語簡質釋者錯繆遂有大迹歆 動之說而作史者不察也天命玄鳥降而生啇者何 謂也按夏小正二月来降燕燕者玄鳥也二月必降

不待天之命也二月昏月也左傳云少昊之世玄鳥 氏司分謂以春分至也後之媒氏即其官也尊以祭 之則稱高媒古人祈子必於是也簡狄必待玄鳥降 之時祈子而生契天之所命即玄鳥氏之神高媒是 也若曰玄鳦則寧有是理 堅好以殻米言頴栗以形色言 邰即姜嫄之本國而后稷受封意者無後國絶故也 稷之居邰必将别立廟而祀之後世或權主外祖之 祀不為無考 以足蹂之以箕簸之以手揄之以臼舂之皆倒言其

次苐也揄引也引其秀而捋之也四者皆言或或則 並作也謂旣至於舂而又有三者之事也其文與芣 苢章相似 居歆居然而歆則謂應速也胡臭亶時者亦謂其馨 香之升何如是亶時者有驚異之意也