詩經疾書 02 07 05都人士

彼都人士 狐裘黃黃 其容不改 出言有章 行歸于周 萬民所望 (都人士-01)
○彼都人士 臺笠緇撮 彼君子女 綢直如髮 我不見兮 我心不說 (都人士-02)
○彼都人士 充耳琇實 彼君子女 謂之尹吉 我不見兮 我心苑結 (都人士-03)
○彼都人士 垂帶而厲 彼君子女 卷髮如蠆 我不見兮 言從之邁 (都人士-04)
○匪伊垂之 帶則有餘 匪伊卷之 髮則有旟 我不見兮 云何盱矣 (都人士-05)
 

都人士 子曰長民者衣服不貮従容有常以齊其民則民徳 壹衣服者身之章也服先王之服則思先王之言言 先王之言則思先王之行衣服不貮故其容不攺其 容不攺則出言有章一事一物罔不懐周周之徳可 謂至矣 聖人當事羔麂之属必有其物常居用狐貉狐裘卽

其例也 綢毛傳云宻也髮之美者曰如髮猶人之善者曰如 人也綢直謂本末无鴻殺也末不如本之宻則不可 謂綢直琇實䟽云塞實其耳也 此詩西周旣亡東都之俗亦漸衰敗故詩人思舊而 興感也此恐是厲宣以後未及東遷之際乎 謂之都人則非侯國之士謂之歸周則歸西周之鎬 京謂之民望則必貴顕之望族也洛邑殷墟也周公 营東都處殷之士族於此久而歸化所謂侯于周服 是也君子有弁有冕而臺笠緇撮則非朝祭之服謂

之行敀則乃出入行道之餙此男子之服也婦人之 餙異於是惟髮可别故以髮為言君子女與都人士 相勘則非君子之女即女之君子如禮所謂女子子 指女之貴者也此亦貴女出入之餙也古者髮䯻有 副編次副編是后服而次者髲髢也註云次苐髮長 短為之則必相續為長而将繞者為䯻也謂之有旟 則繞而猶有餘也謂之如蠆則卷屈以回轉揷於其 間如蠆尾之曲也若短髮上歛則何謂有旟按士昏 禮女盛服必用次次之為昏禮之餙可知易曰帝乙 敀妹昏禮乃殷湯之所制故至周必用殷禮不㤀本

也賁之六四曰白馬翰如非寇婚媾殷人尚白故婚 必用白馬則壻婦之礼不應異例髲髢之本於殷禮 亦可知矣何以為證我邦是箕子之肇基箕子殷人 猶守舊礼故忠宣王之婚於元也以白馬八十一匹 為贄幣流傳之俗至今日未泯凡士庶之婚必求白 馬可以礼矣其他衣白□井千百載不変殷俗之流 傳如此也按文献通考新羅婦人美髮□首高麗□ 䯻垂右肩百濟則分両道大抵相類而都只為殷之 遺制今俗婦人必為髲髢両道繞首屈其尾揷於右 以其纓垂之恰與卷蠆有旟之語沕合盛世風彩宛

如目見昔少昊之官得之於郯夏后之時得之於杞 孰知夫舊制尚存於海外偏邦耶以此推之臺笠亦 恐是有㡌有臺之物與今俗竹笠為出入上服者相 似亦知其為殷物也瀷也卽殷之遺民三復此詩豈 不憬然興感哉 厲恐是収㰸在腰之紳紳垂至足妨於行歩故古俗 必歛紳於帶間以此推之深屬淺掲亦謂水深沒股 則歛衣至腰水淺沒脛則掲衣至膝也髮亦然短則 只圍繞成圍長者必卷曲而還揷也與今東俗恰有 相類者