詩經疾書 01 10 02山有樞

山有樞 隰有楡 子有衣裳 弗曳弗婁 子有車馬 弗馳弗驅 宛其死矣 他人是愉 (山有樞-01)
山有栲 隰有杻 子有庭內 弗洒弗埽 子有鍾鼓 弗鼓弗考 宛其死矣 他人是保 (山有樞-02)
山有漆 隰有栗 子有酒食 何不日鼓瑟 且以喜樂 且以永日 宛其死矣 他人入室 (山有樞-03)
 
  

 

山有樞 衣裳奢侈也車馬禽荒洒掃逰宴也鍾皷皷瑟嗜音

也酒食甘酒也此皆惡徳君子之所當戒豈有勧而 助成之理若然其為傷風害教大矣集註謂荅前篇 之意然蟋蟀三章無已太康以下皆勉勉申戒或恐 歓樂之過中恐不冝及其意而導其荒滛也閭巷之 間縦有此言聖人必不採矣可疑 此詩與上篇義相反過儉雖非豈合驅馳車馬皷琴 永日而不休哉吾樂足矣豈合懼他人之入室而及 時般樂哉平人過儉只係其人之賢否其死恐無他 人入其室而奪之也借曰有是不過委巷之戲談聖 人奚取於斯採以勧後也窃謂與下篇同義乃國之

将亾為權臣脇制君不能自有其樂然而猶不覺悟 庻㡬其撑度時世也詩人哀之謂将為桓叔所奪之 也 一說國衰将止時君猶能戒慎不怠無數者之過及 事變勢壓終為人簒奪而死詩人哀其無過而失位 故有是言非以逰佃音樂䓁為姱也 婁與樓通洒掃廷内延賔也