詩經疾書 01 05 02考槃

考槃在澗 碩人之寬 獨寐寤言 永矢弗諼 (考槃-01)
考槃在阿 碩人之薖 獨寐寤歌 永矢弗過 (考槃-02)
考槃在陸 碩人之軸 獨寐寤宿 永矢弗告 (考槃-03)
 
  

 

考槃 槃盛水之器如少者奉盤湯之銘盤是也考槃如扣 盆即朝朝考撃其頮盤而為莭也澗阿陸漸至高逺 也碩人大人也順天逹命随遇而安者也若以外物 之奉己而為憂樂則戚戚小人何碩之有寬薖軸皆

帖碩字說謂其在澗如在寬䖏凡家室宮宁之類皆 従宀宀深屋也寬亦従宀則其義亦猶是也言雖非 宫室之寬廣此亦足矣殊不覺澗谷之狭陋也以此 推之薖是重茵軸是高車之指矣言者自得而形口 也歌者樂焉而永歎也宿者熟習而歸宿也不諼則 勉焉而猶惧失中不過則適焉而猶惧或衒不告則 嘿焉而至於無悶 古今遯逸者多矣或有不得於時見棄自引者或有 延譽養高要寵於世者雖居澗阿之逺其心猶未可 知故先後貞黷始終參差者有之是皆由心之不安

也安則素位而不願乎外嘐嘐然若将終身所謂心 廣軆胖軆胖碩也心廣寬也 窹與寐皆従室屋言禮夜居於外吊之可也晝居於 內問其疾可也晝夜各有其居寐即夜居之所而非 昬睡之稱如窹寐思服是也又如鄭荘窹生乃窹居 而急産所以驚姜氏可以旁證盖寐即與寢相似寢 若着睡之稱何以戒不言 天地變化草木蕃天地閉賢人隐于斯時也用括囊 之義可以無咎無譽而全吾之自樂也永矢不告者 然也不然則獨善豈君子之所欲而閉口不出至於

此㢤後之不惮横議徃徃不免者知戒矣 鄭俠曰古之人在畎畝不忘君弗諼者不忘君也弗 過者不以君為過也弗告者不以告他人也亦通