詩經疾書 01 04 09干旄

孑孑干旄 在浚之郊 素絲紕之 良馬四之 彼姝者子 何以畀之 (干旄-01)
孑孑干旟 在浚之都 素絲組之 良馬五之 彼姝者子 何以予之 (干旄-02)
孑孑干旌 在浚之城 素絲祝之 良馬六之 彼姝者子 何以告之 (干旄-03)
 
  

 

干旄 禮云縞冠素紕旣祥之冠也紕縁邉之武也組纓也 玉藻有丹組纓綦組纓之文素冠則素組矣祝與縮 同公羊傳云天祝予即縮之義也檀弓云冠縮縫即 冠之縫也衞文公草創於國滅君死之餘急於求賢 甫祥冠素而親勞於郊野之間延聘俊良詩人美之 ○孑孑孤貌簡其従徒所以尊賢禮所謂以寡約入

是也 舊䟽云一轅車以両馬為服旁以一馬驂之則偏以 不調其言有理也旣有両服両驂而又添一為五則 奚可㢤又况駕六即天子之禮衞人安得以用之鄭 氏謂五見六見之也盖亦有疑於此然於文勢恐非 妥帖也愚意此是贄饋之數也按左傳昭公六年八 匹即見王之禮六匹見上卿之禮四匹二匹是大夫 士之禮八則過矣二則不可従四至六用之於卿大 夫之間也上之優賢禮無不僃意無不至士之所以 待聘者冝有以稱此是時衞當破敗之餘思得賢佐

以振刷之也非小智薄材可任者故一則曰何以二 則曰何以盖難之也 王公大人苟不忘勢而尚賢則懐抱徳義之士終亦 不肯出矣自伊傳吕望之後僃禮延聘盖寥寥焉三 百篇中惟此三章為庶㡬矣故列國之中衞最多賢 靈公無道而夫子證其不亡獨全於呑噬之間至秦 二世之時此詩實基之矣冝人辟之取則 凡人只患無誠誠則未有不動人也人言未必皆實 苟能至誠叩之則彼亦安忍謾我㢤韓詩以華元子 反事為證其義亦善