詩經疾書 01 02 09摽有梅

摽有梅 其實七兮 求我庶士 迨其吉兮 (搮有梅-01)
摽有梅 其實三兮 求我庶士 迨其今兮 (搮有梅-02)
摽有梅 頃筐墍之 求我庶士 迨其謂之 (搮有梅-03)
 

摽有梅

此詩當與《野麕》參看, 乃“懷春”之註脚, 非閨女之自作, 詩人乃形容出來也. 春者, 氷泮昏月也. 女雖懷之而至摽梅, 則時已過矣. “實七”、“實三”, 存者少也. 至“筐墍”, 則落盡矣. “吉”則猶可以卜決也, 今則冀及於梅存也. “謂”則落盡, 故更可以約信也. 三十而有室, 二十而嫁, 苟在其時, 男諉女懷, 人情之當然. 故聖人立制, 凶歉則殺禮多昏, 奔者亦不禁, 其察民如此也. 不然, 不但寃結難抒, 人未必皆善, 而或有不可道者矣. 聖人取之者, 欲使居上者深察乎此, 有以處之. 此又宣化之一端也.

《易》曰: “有夫婦, 而後有父子.” 夫婦、父子, 人情之大願. 後世人辟衆畜宮女, 終閉永巷, 至老死, 不知有夫婦父子之義. 其毒虐莫甚. 此詩可以爲規.

一說, 此君臣相求之辭. 凡人情至處莫切於男女, 故以此爲喩. 聖王之世, 士求於國, 如國之求賢. 故詩人以摽梅警之曰: “彼草野之君子, 日望旌招之聘, 愼無晼晩而失期也.” 人主宜知人情之如此, 及時而求賢也.