論語箚義
red
「八佾」 ME03
一章 ME0301
○ 當曰“季氏舞八佾，子曰云云”，而特書“孔子謂季氏”，儼然有正位發號意，恰似“王若曰”氣象，分明是《春秋》誅亂賊之義。蓋“子曰”是弟子私記，尊稱“孔子”則當時秉天法者也。〔MES030101〕
○ “舞於庭”三字，是排劈出“忍”字心腸。六十四人方將萬舞，在前上處，而季氏晏然堂上坐了，少無警惕惻怛之心。其寧忍此？其寧忍此？〔MES030102〕
○ “孰”字，“何”字兼“人”字意，蓋曰“是可忍也，何人不可弑也？”，凜然有聲罪致討意，此所謂筆鉞也。 〔MES030103〕
二章 ME0302
三家者以《雍》徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂？”
○ “三家者”三字，有幺麽無知狗鼠輩意思。蓋繁纓、朱戶，取其文飾，猶或可爲也。“相維辟公，天子穆穆”，歌之何益而自取滔天之惡乎？無知妄大，狗鼠而已。〔MES030101〕
○ “不言其罪，而但言“奚取於三家之堂”。若使三家者有辨菽麥者聞此言，慙惶愧懼，求死不得，聖人之言，可畏如此。〔MES030102〕
三章 ME0302
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
○尙文末弊，不知禮樂本意，人皆爲禮，人皆爲樂，繁文僭竊，大小混蒙，世道益陷，人心益薄。君子傍觀，有愛莫助之歎而已。[1]“如禮何如樂何”六字，有無限意味。〔MES030301〕
○○“人心亡”三字訓“不仁”[2]，甚是着題語。〔MES030302〕
- ↑ 《禮記·表記》 공자가 말씀하셨다. “마음으로 인을 편안히 여기는 자는 천하에 한 사람 뿐이다. 《시경》 〈대아 증민(烝民)〉에 이르기를 ‘덕이 가볍기가 털과 같으나 사람들이 능히 들어서 행하는 이가 적다. 내 무리 중에서 도모해 보건대 오직 중산보(仲山甫)만이 덕을 들어서 행하니, 내 그를 사랑하나 그를 도와줄 수 없다.’ 하였으며, 《시경》 〈소아 거할(車舝)〉에 이르기를 ‘높은 산을 우러러보며 훌륭한 행실을 행한다.’ 하였다.” 공자가 말씀하셨다. “시에서 인을 좋아함이 이와 같도다. 도를 향해 가다가 중도에 쓰러져서 몸이 늙음을 잊어 연수가 부족함도 모른 채 날마다 부지런히 노력하여 죽은 뒤에야 그만둔다.”[子曰: “中心安仁者, 天下一人而已矣. 《大雅》曰: ‘德輶如毛, 民鮮克擧之. 我儀圖之, 惟仲山甫擧之, 愛莫助之.’ 《小雅》曰: ‘高山仰止, 景行行止.’” 子曰: “《詩》之好仁如此. 鄕道而行, 中道而廢, 忘身之老也, 不知年數之不足也, 俛焉日有孳孳, 斃而后已.”]
- ↑ 《論語集注·八佾第三》 游氏曰「人而不仁，則人心亡矣，其如禮樂何哉？言雖欲用之，而禮樂不為之用也。」