SungbukdongLiterature
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遊北渚洞記
담당자: 진태현(번역자: 류인태)
遊李氏園未數日, 餘窩睦幼選, 賞花北渚洞歸, 直抵余, 津津說北渚勝不離口, 且曰: “度了明日花且凋, 公若有意乎? 雖日日往, 願從之, 人或謂之狂, 當不恤也.” 余挽以宿, 遲明傡馬出, 李學士公會季受兄弟及敍恭弘選弘遠輩從. 出惠化門, 循北城以折未數里, 洞呀然以開, 卽所謂北渚也.
용산龍山의 이씨李氏 정원【장소】에서 노닌 지 며칠 안 되어, 여와餘窩 목유선睦幼選【인물】[1]이 북저동北渚洞【장소】에서 꽃구경을 하고 돌아와 곧장 내게 이르러서는, 북저동【장소】의 훌륭한 풍광을 흥미진진하게 말함이 입에서 떠나질 않더니, 이윽고 다음과 같이 말하는 것이다. “내일이 지나면 꽃이 시들테니, 공은 가보실 뜻이 있습니까? 연이어 가는 것이라 하더라도 따라가고자 하니, 남들이 혹 미쳤다 해도 상관없습니다.” 나는 그를 만류해 묵게 하고, 날이 밝길 기다려 말을 나란히 해서 문을 나섰는데, 학사學士 이공회李公會【인물】[2]와 이계수李季受【인물】[3] 형제 및 채서공蔡敍恭【인물】과 채홍선蔡弘選【인물】, 채홍원蔡弘遠【인물】 등이 뒤따랐다. 혜화문惠化門【장소】을 나와 북쪽 성을 따라 길을 꺾은지 채 몇 리 되지 않아 동네가 활짝 열리니, 이른바 북저동【장소】이다.
纔入洞。有壇面南四出陛。繚以短墻。其門彤。四之。每歲春三月祭先蚕云。行可百許步。居人橋其川。橋下衆水所會。水汹汹有聲。橋之南有谷。不知淺深。桃花團作錦障。兩厓通紅。心以爲必有異也。然姑捨之。取直路行無幾。又度橋抵御營屯。庭宇頗寬。屯之外小塘甃以石。制雖略繁。花倒水其影不定。稍迤巖壁窿然。如屛如障。巖之下莎與沙半之。意行意坐俯視之。村家點點分麓。大抵以桃花爲藩籬。隱約露出者。或牕之半。或簷之角也。
동으로 막 들어서면 남쪽을 향하고 사방에 오르내리는 섬돌이 놓인 단이 나오는데, 낮은 담이 두르고 있다. 문은 붉게 사방을 칠했다. 매년 봄 3월에 이곳에서 누에 신 선잠에 제사를 올린다고 한다. 100걸음쯤 가면 거주하는 백성이 시내에 설치한 다리가 나온다. 다리 아래는 여러 물줄기가 모이는 곳이라서 물이 소리를 내며 세차게 흐른다. 다리 남쪽에 있는 골짜기는 깊이를 알 수 없는데, 복숭아꽃 무더기가 비단 장막처럼 둘러 있어 양쪽 시냇가가 온통 붉다. 반드시 기이한 것이 있을 것만 같은 생각이 들게 만든다. 그러나 우선 놓아둔 채로 곧은 길을 따라 걸음을 옮기니, 얼마 가지 않은 곳에서 다시 다리를 건너 어영청 성북둔에 닿았다. 건물과 뜰이 자못 넓었다. 둔 밖에 있는 작은 연못은 돌을 쌓아 만들었다. 그 형식은 비록 간략했으나, 만발한 꽃이 물에 비춘 그림자 모양이 일정하지 않았다. 약간 비스듬하게 이어진 바위 벼랑이 불룩하게 솟아 있어 마치 병풍이나 장막처럼 보였다. 바위 아래 절반은 잔디이고 절반은 모래다. 마음 내키는 대로 가다가 앉았다가 하면서 아래를 굽어보니, 촌가가 점을 찍은 듯이 기슭에 벌여 있다. 대체로 복숭아꽃이 울타리를 이루고 있어 그 사이로 어렴풋이 보이는 것이 창문 반쪽이거나 처마 끝이다.
都人士自達官。至閭巷民庶。遊賞如不及。車馬殷殷轟轟。歌呼迭作。間以笙簫。國家百年昇平之象。盡在是矣。余靜者。不耐閙熱。與諸君還取來路。尋向所稱橋南谷者。谷窈以容。水益淸花益盛。僊僊然兩脚輕擧。不知衰且病也。屢度溪危。及城根而止。有茅茨四五間。蕭灑可愛。主人方釀酒。香聞于外。公會買數盞飮。亟稱曰美哉。已而。餠飯自城中至。鋪席崖松下列坐以食。食訖。日已晡矣。送兒輩還。余與三子者。各賦詩一篇。待山氣向曛。復還倉屯遊人歸。獨素月在空。坐池上。煕煕然忘寢。月以色花以香。目之所寓。鼻之所觸。未知其孰多孰少也。公會興甚。典其袍買酒以飮。又各賦詩一篇。時夜可三四皷。相與歸倉舍以宿。枕席如在衆香國矣。
도성 인사들이 높은 관리에서부터 민가의 서민들까지 뒤처질세라 찾아가서 노닐며 감상하였다. 이에 마과 수레 소리가 요란하게 울리는 데다 노래하고 부르는 소리가 번갈아 들려오고 생황과 퉁소 소리도 간간이 섞여서 들려온다. 국가가 백 년 태평한 모습이 전부 여기에 있다. 나는 조용한 사람이라서 소란함을 견딜 수 없었다. 그래서 제군과 다시 오던 길로 걸음을 돌려, 다리 남쪽에 있다고 했던 골짜기를 찾아갔다. 그 골짜기는 고요하고 넓으면서도 물도 맑고 꽃도 더욱 무성했다. 신선처럼 두 다리가 가벼워져서 늙고 병든 줄도 모를 정도였다. 몇 차례 아슬아슬하게 시내를 건넌 뒤에 성곽 끝에 이르러 멈추었다. 그곳 에 네댓 칸의 초가가 있는데, 말쑥하고 깨끗하여 사랑스러웠다. 주인이 한창 술을 빚고 있어 밖으로 향기가 번졌다. 이에 공회(公會)가 술 몇 잔을 사서 마시더니 대번에 맛있다고 칭송하였다. 이윽고 성안에서 떡과 밥을 보내와서 언덕 소나무 아래에 자리를 깔고 줄지어 앉아서 먹었다. 식사를 마치고 나니 이미 날이 저물었다. 아이들을 돌려보낸 뒤에 나와 세 사람이 함께 저마다 한 수씩 시를 읊으면서 산 기운이 석양에 물들 때를 기다렸다가 다시 창둔으로 가보았다. 놀던 사람들은 돌아가고 흰 달만 덩그러니 허공에 떠 있는 것이었다. 연못 가에 앉아서 즐거운 마음에 잠을 잊고 있는데, 달빛이 번지고 꽃향기가 풍겼다. 눈에 보이지 않는 달빛과 코에 풍기는 꽃향기 중에 감흥 정도가 무엇이 더하고 무엇이 덜한지 알지 못하겠다. 공회가 몹시 흥이 나서 두루마기를 저당 잡히고서 술을 사서 마셨다. 그리고 저마다 시 한 수씩을 읊다가 시간이 밤 3, 4경 무렵이 되어서야 함께 창사로 돌아가서 묵었다. 창석이 마치 중향국(衆香國)에 있는 듯이 느껴졌다.
余卧念玆洞。非今有也。我興。非昔無也。以我而尋玆洞。不過費徒御半餉之勞而曾不能一至者。以玆洞之無蟠木之容也。今乃始至焉。徘徊歎賞。有若得見其不可見者然。何其晩也。深區奧壑。懷奇抱勝。有十倍百倍於玆者何可勝道。而若不見知於人。則荒塗古今。埋沒以終焉耳。嗚呼。推是以反。奚獨山與水爲然。旣以是語餘窩。朝起感慨以書。
내가 누워서 생각해보았다. 이 골짜기가 지금에서야 생긴 것이 아니며, 나의 흥이 예전에 없었던 것도 아니었다. 내가 이 골짜기를 찾아가려면 말을 몰아 반나절 수고를 들이는 것에 불과할 뿐인데, 이전까지 한 번도 가보지 못했다. 이는 마치 반목(蟠木) 뿌리를 다듬어서 쓰이게 해주듯이 이 골짜기의 아름다움을 소개해주는 자가 없었기 때문이다. 이제야 비로소 찾아와서 둘러보면서 감탄하기를, 마치 볼 수 없던 곳을 보게 된 듯이 하였다. 어찌 이렇게 늦었단 말인가? 깊은 곳 으슥한 골짜기에 기이하고 빼어난 풍경을 품은 것이 이곳보다 10배나 100배쯤 많은 곳도 이루 말할 수 없이 많을 것이다. 그러나 사람들에게 알려지지 못하면, 예나 지금이나 길이 생기지 않고 황폐한 채로 매몰되고 말뿐이다. 아, 이를 미루어 돌이켜보건대, 어찌 산과 물만 홀로 그렇겠는가? 이미 이런 생각을 여와(餘窩)에게 말하였다. 아침에 일어나 감개가 일어 이를 기록해둔다.
出東小門有述
담당자: 진태현(번역자: ○○○)
瘦馬崚𡾓屢渡川。烏巾白袷意飄然。
(번역문)
閉門愁髮千莖雪。出郭澄懷萬里天。
(번역문)
東道烟霞期信宿。北屯桃李記前年。
(번역문)
主人病起多幽事。藜杖相須菊樹邊。
(번역문)
甲辰春 同幼選...(하략)
담당자: 진태현(번역자: ○○○)
背郭斜穿逕。緣崖窈似門。
(번역문)
有花皆覆水。何處可尋源。
(번역문)
地勢深如此。笛聲時一喧。
(번역문)
娟娟今夜月。隨我入山村。
(번역문)
積雨初霽 爲看瀑布 出惠化門 行至貞陵遇雨 入奉國寺 得三絶
담당자: 유지훈(번역자: ○○○)
携筇東郭出。終日水聲中。
(번역문)
忽然山雨急。送我入琳宮。
(번역문)
雨過雲吐月。山靜樹橫烟。
(번역문)
寂寂羣囂息。惟聞百丈泉。
(번역문)
今朝東岳色。明日槽溪聲。
(번역문)
九天銀瀑景。先向意中淸。
(번역문)
北渚洞
담당자: 최진용(번역자: ○○○)
洞裏桃花滿。村中澗水馳。
(번역문)
拂枝香襲袂。臨石影搖池。
(번역문)
眼醉何須酒。神癡未暇詩。
(번역문)
遊人喧日夕。俱是樂平時。
(번역문)
北屯桃花下拈韻 同泠齋諸子
담당자: 정현진(번역자: ○○○)
花間生活樹間扉。一道紅霏暎紫暉。
(번역문)
呷水鯈魚憐倒影。驚人蛺𧌃解分飛。
(번역문)
醉醒俱病難爲酒。凉熱同時未適衣。
(번역문)
如此城闉閒境在。那堪雅集十䄵稀。
(번역문)
北屯看桃花
담당자: 김다인(번역자: ○○○)
번역자: 류인태 【한국고전종합DB 원문보기】
城東尺五地。花發萬林齊。
(번역문)
佛乘如將悟。仙源了不迷。
(번역문)
乳苔叉磵合。眉黛鬲山低。
(번역문)
罨畵村茅潔。行當借地棲。
(번역문)
日休堂記
담당자: 조성진(번역자: 류인태)
華嶽之下, 多淸邃之境, 城北洞其一. 洞有一小亭, 背巖臨流, 卽蓉庵金相國舊庄別業也. 相國扁之曰:‘日休堂’, 相公早歲立揚, 歷踐內外, 位躋將相, 民憂國計, 一念憧憧, 有可休之日乎?
북한산(華嶽) 아래에, 맑고 깊은 경계가 많은데, 성북동城北洞【장소】이 그중에 하나이다. 동네에 작은 누정樓亭이 하나 있는데, 큰 바위를 등뒤로 하고 앞으로는 개울이 흐르니, 바로 용암蓉庵 김金 상국相國【인물】[4]의 옛 전장田庄의 별업別業이다. 상국相國께서 편액을 써서 걸기를 ‘일휴당日休堂【장소】’이라 하였는데, 상공相公이 이른 나이에 과거에 급제해 내직과 외직을 두루 거치면서 장상將相의 자리까지 올라, 민생에 대한 걱정과 국가를 위한 계책에 있어 일관되게 마음을 놓지 않으셨으니, 이제는 쉬실 때가 된 것인가?
坐於草樹招提之裏, 而私意馳騖則身逸而心勞, 處於牒訴倥傯之中, 而公心周徧則身勞而心逸. 身雖逸而心勞則非所謂休也, 身雖勞而心逸則乃所謂休也. 服食器用, 適可而止, 不役於物, 辭受取予, 隨幾而行, 惟當於理, ‘無入而不自得’, 此心常休.
초수草樹가 초제招提한 속에 앉아 있으면서 사사로운 마음이 분주하게 치달으면, 몸은 편안한데 마음이 수고롭고, 첩소牒訴가 공총倥傯한 중에 처해 있으면서 공변된 마음이 두루 퍼지면, 몸은 수고로운데 마음이 편안하다. 몸은 편안한데 마음이 수고로우면 소위 ‘쉼(休)’이 아니고, 몸은 수고롭다 하더라도 마음이 편안해야 이른바 ‘쉼(休)’이라 할 것이다. 의복과 음식과 그릇과 사용하는 물건(服食器用)은 적당한 정도로 그쳐 외물에 휘둘리지 않으시며, 사양하고 받고 취하고 주는 것(辭受取予)은 기미를 따라 행하여 이치에서 벗어나지 않으시니, ‘어떤 상황에서도 자득하지 않음이 없음(無入而不自得)’[5], 이런 마음이야말로 늘 쉼이다.
日休堂記2
담당자: 조성진(번역자: ○○○)
勞思休情也。有莫之然而爲者。有有所爲而爲者。有不可已而爲者。君子勞心。小人勞力。萬物勞於氣。心無休時。力有時而休。氣有休有不休。希有鳥摶扶搖九萬里而以六月息。鳶傅于天而或止於林樊。川之流不舍晝夜。不至海則不止。其在於人也。農休于秋。行旅休于夕。士之學也。俛焉日有孶孶。其仕也鞠躬盡瘁。皆畢其生而後已。然冥行者有鍾漏之譏。勇退者有江湖之憂。是知所休者力。所不能休者心也。
(번역문)
丞相蓉庵公枚卜數月。力辭去位。退居于東墅舊築。有泉一絃。有峰數笏。有書一束。怡然有出塵之想。以書命章錫曰吾日日休於此。以是名吾堂。子其記之。
(번역문)
嗚呼。公契合明良。身都將相。憂虞之會。百責埤益。盖未甞一日休也。而亦未甞一日忘退也。今几舃少暇而戀主之心。如川流之赴海。憂世之志。如農夫之望秋。顧安能浩然若行旅之得歸乎。況公之不宜休者有五。年未至矣。時方艱矣。用未究矣。主知隆矣。蒼生之望切矣。將恐謝傅之棊局。未了於東山。而君實之手板。蹶然於中夜。心之勞矣。休於何有。
(번역문)
周書曰作德心逸日休。名其在玆乎。公曰否否。公雖不自居。其指有相近者。休之爲美。取義乎安息。心苟安矣。安往而不休。安之如何。物來順應。事去則已。金革百萬。飮水曲肱。隨遇而一致。則是金門黃閣。亦猶綠野平泉。用舍行藏。無所處而不休休矣。用是爲公祝。
(번역문)
주석
- ↑ 목만중睦萬中. 幼選은 그의 字.
- ↑ 이정운(李鼎運). 公會는 그의 字.
- ↑ 이익운(李益運). 季受는 그의 字.
- ↑ 김병시(金炳始). 용암蓉庵은 그의 호號.
- ↑ 『중용장구』 제14장, “군자는 현재 처한 위치에 알맞게 행동할 뿐이요, 그 이외의 것은 바라지 않는다. 현재 부귀하면 부귀한 처지에 알맞게 행동하고, 현재 빈천하면 빈천한 처지에 알맞게 행동하며, 현재 이적의 가운데에 있으면 그 상황에 알맞게 처신하고, 현재 환난의 가운데에 있으면 그 상황에 알맞게 처신한다. 따라서 군자는 어떤 상황에서도 자득하지 못하는 경우가 없는 것이다(君子素其位而行 不願乎其外 素富貴 行乎富貴 素貧賤 行乎貧賤 素夷狄 行乎夷狄 素患難 行乎患難 君子無入而不自得焉).”