"論語古今注"의 두 판 사이의 차이

「學而」 ME01

一章 ME0101

邢曰 稱師曰子 公羊傳曰 子沈子 何休^[1]云 稱子冠氏上者 著其篇^[2]師也 直言子曰者 以其聖德著聞 師範來世 不須言其氏 人盡知之也 荻云 孔門稱夫子曰子者 內辭也 如春秋問魯君曰公
○補曰 學 受敎也 習 肄業也 時習 以時習之也^[3] 說 心快也 皇^[4]云 懷抱欣暢也 兌卦上開 夬卦亦然 悅快 義相近也 兌卦彖傳云 說以先民
○補曰 朋 同道者也 坤卦注 自遠方來 則其人必豪傑 致之者 亦賢哲也 樂 深喜也 朱子曰 悅 是感於外而發於中 築^[5] 是充於中而溢於外 人不知 謂人不知我之學成也 慍 心有所蘊結也 詩橧^[6]風云 我心蘊結兮 易曰 不見是而无悶 固^[7]子云
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二章 ME0102

[王應]麟曰 有子曾子 獨以子稱 何也 曰 程子謂此書成於有子曾子之門人也 柳子謂孔子之沒 諸弟子以有子爲似夫子 立而師之 其後不能對諸子之問 乃叱避而退 則固有常師之號 是以稱子 其說非也 此太史公釆雜說之謬 宋子京 蘇子由 辨之矣 孟子謂 子夏子張子游 以有若似聖人 欲以所事孔子事之 朱子云 蓋其言行氣象 有似之者 如檀弓所記子游謂有若之言似夫子之類是也 豈謂貌之似哉 宰我子貢有若 智足以知聖人 此孟子之言也 蓋在言語之科 宰我子貢之流亞也 盍徹之對 出類拔萃之語 見於論孟 而論語首篇所載凡三章曰孝悌曰禮曰信恭尤其精要之言也 其論晏子焉知禮 則檀弓述之矣 荀子云 有子惡臥而焠掌 可以見其苦學

「爲政」 ME02

주석, Footnote

1. ↑ 何休(129~182) 『春秋公羊解誥』
2. ↑ 한국경학자료집성에는 ‘篇’으로 되어 있으나, ‘爲’가 맞는 것으로 보인다.
3. ↑ 以時:수시로 (이을호, 2015: 287; 이지형, 2010: 71)
4. ↑ 皇侃, 『論語集解義疏』卷1
5. ↑ 한국경학자료집성에는 ‘築’으로 되어 있으나, ‘樂’이 맞는 것으로 보인다.
6. ↑ 한국경학자료집성에는 ‘橧’으로 되어 있으나, ‘檜’가 맞는 것으로 보인다.
7. ↑ 한국경학자료집성에는 ‘固’로 되어 있으나, ‘程’이 맞는 것으로 보인다.