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|顔回(안회) || 顔淵(안연) || 30살 아래 || X || X(사망) || 20회 || 덕행(德行)
 
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|冉雍(염옹) || 仲弓(중궁)  || 29살 아래 || O(계씨의 가신일) || X(기록X) || 4회 || 덕행(德行)
 
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|冉耕(염경) || 冉伯牛(염백우) || 기록 없음 || X || X(사망) || 2회 || 덕행(德行)
 
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|閔損(민손) || 閔子騫(민자건) || 13살 아래 || X || X(기록X) || 5회 || 덕행(德行)
 
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|仲由(중유) || 子路(자로), 季路(계로) || 9살 아래 || O(계씨의 가신일) || X(사망) || 41회 || 정사(政事)
 
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|冉求(염구)<br/>존칭:冉子(염자) || 冉有(염유) || 29살 아래 || O(계씨의 가신일) || X(기록X) || 14회 || 정사(政事)
 
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|言偃(언언) || 子游(자유) || 46살 아래 || X || O || 8회 || 문학(文學)
 
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|端木賜(단목사) || 子貢(자공) || 31살 아래 || O(노나라의 대신) || O || 34회 || 언어(言語)
 
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|曾參(증삼)<br/>존칭:曾子(증자) || 子輿(자여) || 46살 아래 || X || O || 15회 || 덕행(德行)-추정
 
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|顓孫師(전손사) || 子張(자장) || 48살 아래 || X || O || 19회 || 정사(政事)-추정
 
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2020년 10월 12일 (월) 21:24 판

탐구의 목적

탐구의 대상

13명의 제자
실명(實名) 자(字)[1] 나이(공자와 비교) 출세여부 사후 7대 제자 언급횟수 사과(四科)
顔回(안회) 顔淵(안연) 30살 아래 X X(사망) 20회 덕행(德行)
冉雍(염옹) 仲弓(중궁) 29살 아래 O(계씨의 가신일) X(기록X) 4회 덕행(德行)
冉耕(염경) 冉伯牛(염백우) 기록 없음 X X(사망) 2회 덕행(德行)
閔損(민손) 閔子騫(민자건) 13살 아래 X X(기록X) 5회 덕행(德行)
仲由(중유) 子路(자로), 季路(계로) 9살 아래 O(계씨의 가신일) X(사망) 41회 정사(政事)
冉求(염구)
존칭:冉子(염자)
冉有(염유) 29살 아래 O(계씨의 가신일) X(기록X) 14회 정사(政事)
言偃(언언) 子游(자유) 46살 아래 X O 8회 문학(文學)
商(복상) 子夏(자하) 44살 아래 X O 19회 문학(文學)
端木賜(단목사) 子貢(자공) 31살 아래 O(노나라의 대신) O 34회 언어(言語)
宰予(재여) 宰我(재아) 기록 없음 X O 5회 언어(言語)
曾參(증삼)
존칭:曾子(증자)
子輿(자여) 46살 아래 X O 15회 덕행(德行)-추정
顓孫師(전손사) 子張(자장) 48살 아래 X O 19회 정사(政事)-추정
有若(유약)
존칭:有子(유자)
子有(자유) 43살 아래 X O 4회 덕행(德行)-추정

탐구의 방법

편찬 데이터

제자 개념어,키워드 비고
6 1 염옹 자상백자, 왕이 될 만한 제자 염옹(중궁)
6 2 안회 애공, 불천노, 학문을 좋아하는 제자
6 3 자화, 염구, 원헌 군자주급불계부, 도움 공서적(자화, 공서화),염구(염자)
6 4 염옹 염옹의 출신성분, 인정을 받은 제자, 위로
6 5 안회 인덕
6 6 자로,자공,염구 계강자, 정사를 맡겨도 될 제자 자로(중유), 자공(사),염구(염유)
6 7 민자건 계씨, 장관, 거절 민손(민자건)
6 8 염백우 죽을병에 걸린 염경, 문병 염백우(염경)
6 9 안회 누추한 집에 사는 안회
6 10 염구 따라가기 역부족, 역부족자, 중도이폐
6 11 자하 군자유, 소인유
6 12 자유 무성읍, 장관, 인재, 인재관, 담대멸명
6 13 맹지반 맹지반, 겸손
6 20 번지 지자, 인자, 처신
6 24 재아 인의 합리성, 우물 재아(재여, 자아)
6 26 자로 남자
6 28 자공 여유박시어민이능제중, 인자의 정의
7 1 술이부작, 노팽
7 2 공부하고 가르치는 것은 공자에게는 어렵지 않다.
7 3 인품과 덕성, 학문이 중요하며, 알면서도 고치지 않는 것이 우려됨
7 4 한가로울 땐 얼굴을 펴고 즐거운 표정
7 5 노쇠함에 대해, 주공
7 6 바른 길에 뜻, 도덕에 근거, 인에 의지, 육예에 논다
7 7 속수의 예, 제자로 받은 이상, 직접 가르침
7 8 정열이 없다면 진보하지 않음.
7 9 초상집, 음식 배불리 먹지 않음, 노래하지 않음
7 10 안회, 자로 대장의 소양
7 11 부의 추구, 좋아하는 것을 따르는 것
7 12 종교 행사와 전쟁, 질병에는 신중한 발언
7 13 제나라, 고기, 음악의 경지
7 14 염구, 자공 백이숙제, 위나라, 인덕
7 15 찬밥, 즐거움, 부와 지위
7 16 오십, 역경
7 17 아언(표준어), 시경, 서경, 예 집행할 때 표준어 씀
7 18 자로 섭공이 자로에게 공자에 대해 물음
7 19 태어날 때부터 지식을 가진 것이 아님, 부지런히 지식을 추구
7 20 기괴, 폭력, 배덕, 신비한 것을 화제로 삼지 않음
7 21 다른 사람의 장점을 배우고 단점을 가려내어 고침
7 22 환퇴, 천생덕어여
7 23 공자는 제자에게 숨기는 것이 없다
7 24 (문행충신)을 가르침
7 25 성인 대신 문화인이라도, 선함 대신 지조라도
7 26 낚시o그물x날아다니는 새o둥지 새x
7 27 새로운 이론을 만들기보다 기존 것을 잘 골라서 학습
7 28 호향의 동자, 인결기이진 여기결야 불보기왕야
7 29 인은 멀리 있는게 아니라 바라면 나에게 다가온다
7 30 무마시 소공, 오맹자, 진사패, 무마시가 공자의 잘못을 알게 했고 공자는 이에 본인은 행복한 사람이라고 말함
7 31 노래할 때 상대방이 노래를 잘하면 반복하게 하고 그 뒤에 화답함
7 32 이상적인 교양인답게 행동하기 까지는 공자도 이르지 못했다고 말함
7 33 자화 성인이나 인자는 감당 못하지만, 그것을 이성으로 삼아 배우고 가르치는 것은 게을리하지 않았다고 공자가 말함. 이에 자화가 그렇다고 대답함
7 34 자로 공자의 병에 자로가 천신과 지신에 기도한다고 함. 이에 공자는 그런 기도는 오래전부터 했다함
7 35 사치하면 오만, 검소하면 고루. 오만보다는 고루가 낫다
7 36 욕심때문에 걱정하면서 지내지말고 평온하게 지내라
7 37 공자=온화,준엄,위엄,정중,편안했다고 한다
8 1 태백(주나라)=최고의 덕, 천하를 세번 자연스럽게 양보
8 2 예를 모르면 공경,신중,용기,정직하기 힘들다.
8 3 증자 몸을 소중히 하려면 항상 조심해야한다.
8 4 증자 죽을때가 된 증자의 맹경자에 대한 정직한 조언
8 5 증자 능력이 있어도 겸손하게 가르침을 구한다
8 6 증자 군자다운 사람(맡길 수 있고, 중차대한 갈림길에도 신념을 바꾸지 아니함)
8 7 증자 지도층은 강인한 의지가 있어야한다. 책임이 막중하고 갈길이 멀기 때문
8 8 시-학문,예-제구실하는 사람,음악-인격이 완성된다
8 9 백성에게 정치의 내용을 알게 하기는 어려지만 신뢰를 얻을 수는 있다
8 10 지기 싫어하는 사람-가난-자포자기,어질지 못하다-미워함-난동
8 11 주공,뛰어난 재능을 가져도 교만하고 인색하면 더 볼 것 없다
8 12 삼년 이상 학문을 하다보면 관직을 얻으려는 생각을 가지게 된다
8 13 학문, 삶의 원칙/정의>부귀
8 14 정무를 처리하는 직위가 아니라면 참견하면 안된다
8 15 악사장 지라의 연주 가락
8 16 고지식+정직x,촌스러움+소박x,진지+미덥지x=답 없다
8 17 배움이랑 영원히 따라갈 수 없고 따라가도 놓쳐버릴것만 같은 것.
8 18 순임금과 우 임금의 다스리는 방법
8 19 요임금의 처세와 그가 만든 문물제도 위대하다고 칭송
8 20 주나라의 덕, 주 무왕의 신하 열명
8 21 자신의 식사는 변변찮아도 제사는 성대하게 한 우임금
9 1 이익/천명에 관련되거나 인의 도에 관련된 경우
9 2 달항당인이 공자는 박학한데도 명성을 이루지 못했다 함. 이에 공자는 사수대신 마부가 되겠다 함
9 3 검소하고 교만하지 않음이 중요하다.
9 4 근거없이 결정x/단언x/완고x/아집x
9 5 주문왕이후의 문화의 전통은 공자에게 있고, 광읍보다 하늘의 뜻을 따르겠다 함
9 6 자공 비천한 집안이라 다재다능할 수 있었음. 관직에 등요되지 못했기에 예를 익힘
9 7 아는 것은 없다고 생각하지만 물어온다면 힘을 다해 문제의 양끝을 파악할 것
9 8 봉황새도 오지않고 하도도 오지 않는 세상인 것 같아 절망적이다
9 9 상복,예복 입은 사람과 장님을 만났을 때는 누구라도 자리에서 일어나 인사하심
9 10 안회 안회의 공자에 대한 존경,양지미고찬지미견 첨지재전홀언재후
9 11 자로 자로의 공자 장례 모임 조직
9 12 자공 가치를 숨기기보다 가치를 알아볼 줄 아는 사람에게 팔아야 한다
9 13 제군들(제자와)함께라면 어떤 누추한 곳이든 괜찮다는 공자
9 14 위나라에서 노나라로 돌아온 후 음악이 바로 잡히고 아,송이 각각 제자리를 잡았다 함
9 15 (공적)공경의 밑에서 일하고(사)부형을 섬기고(장례식)가능한한 수고를 다하고 등등 이런일이라면 어려움이 없다는 공자
9 16 (강가)세월은 밤낮없이 흐른다
9 17 여색을 좋아하는 만큼 수양에 힘쓰는 사람을 본적이 없다
9 18 학문=산을 만드는 것, 평지를 메우는 것에 비유
9 19 안회 안회는 배우는 동안 긴장을 조금도 늦추지 않음
9 20 안회 안회가 나아가는 것을 보았어도 멈추지 않음
9 21 싹이 자라도 꽃이 못필 수 있고 꽃이 펴도 열매가 안맺을 수 있다.
9 22 미래가 지금만 못하다고 단정 못지음. 사오십이 되어서도 가능성이 없으면 기대할 것 없음
9 23 진정으로 좋은 말을 따라 잘못을 고치는 것이 중요, 그 속에 담긴 뜻을 파악하는 것이 중요
9 24 진정성과 신뢰의 확고에 주력하고, 잘못이 있으면 고쳐야 한다
9 25 군대의 대장은 사로잡을 순 있어도 필부라도 마음을 바꾸게 할 수 없다.
9 26 자로 시경에 해지지 않고, 남의 것을 탐내지 않아 훌륭한 자로
9 27 날씨가 추워져야 소나무와 잣나무가 잎이 가장 늦게 떨어진다는 것을 암. 시련이 닥쳐야 역경에서도 꿋꿋이 자신의 의지를 꺽지 않는 사람이 누구인지 알 수 있음
9 28 지혜-미혹되지 x, 인덕-근심x, 용기-두려움x
9 29 함께 공부해도 함께 일한다고는 할 수 는 없고, 함께 일해도 운명을 함께 할 수 있다고는 할 수 없다
9 30 정말로 그립다면 멀다는 이유로 못갈 이유는 없다.

안회(안연), 민자건(민손), 염백우(염경), 중궁(염옹) - 덕행재아(재여), 자공(단목사) - 언어,말 염유(염구), 계로(중유, 자로) - 정사, 관리능력 자하(복상), 자유(언언) – 문학

7대 제자(공자 사후)

재아, 자공, 자하, 언언, 유약(유자, 자유), 증삼(증자, 자여), 전손사(자장)
  1. 실제의 이름(實名, 本名)이 아닌 부명(副名)으로 주로 남자가 성인이 되었을 때에 붙이는 이름. 말하는 측에서도 윗사람에 대해서는 자신의 실명을 말하지만, 같은 나이 또래나 그 아래의 사람에게는 자를 썼다. 다른 사람을 부를 때에도 자를 사용하나, 손아랫사람인 경우, 특히 어버이나 스승이 그 아들이나 제자를 부를 때에는 실명을 사용하였다.