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디지털 인문학의 이해 중간고사

디지털 인문학에 대하여 본인의 생각을 서술하시오

디지털 인문학은 인문대학 학부생들에게는 아직 낯설고 ‘잘 모르는’ 학문 분과일 것이다. 나 또한 수업을 수강 신청할 때조차 디지털 인문학이 무엇인지 어떻게 활용되는지를 전혀 몰랐다. 그러나 디지털 인문학을 아주 단순하게 이해하면 인문학에 접근하는 하나의 새로운 방법론이라고 할 수 있을 듯하다. 다만 인문학을 어떻게 연구할 것인가의 측면보다는 인문학을 어떻게 활용할 것인가에 가깝고, 더불어 현재 사회와 어떻게 융합할 것인가에 대한 고민처럼 느껴진다. 전통적으로 인문학 연구는 ‘책과의 씨름’이었다. 나의 분야와 관련된 모든 책을 끝없이 읽는 것이 공부의 시작이자 끝처럼 느껴지며 이는 지금까지도 어느정도 유효한 이야기일 것이다. 그러나 그 ‘책’이 쉽게 접하기 어려운 고서나 외서, 책의 형태가 아닌 기록물, 도판, 기타 자료일 경우엔 일반인은 물론 연구자들도 쉽게 접근하기 어려웠다. ‘내가 알고 싶은 그것’을 위해 품이 많이 들었다는 의미이기도 하다. 이때 디지털 인문학의 디지털 아카이브는 너무 많은 책에 흩어져 담겨있는 내용을 웹상에서 열어볼 수 있게 하고, 검색과 출처 확인이 가능하게 한다는 점에서 인문학에 접근하는 마음을 보다 쉽게 만들어주지 않았나 생각한다. 더불어 실물 자료보다 더 길게 전승될 수 있을 것이리라 기대할 수 있다는 점도 긍정적인 측면이다. 한 권의 실물 책은 연약하고 쉽게 손상된다. 그러나 웹페이지 상의 정보는 실물 책이 사라지더라도 계속해서 보존될 수 있다.
한편으로는 인문학의 전 영역이 디지털 인문학으로 활용될 수 있을까 하는 의구심 또한 있다. 사건, 인물, 건물이나 국가유산의 객관적 정보와 출처가 필요한 역사 관련 분과는 디지털 아카이브의 효과가 특히 두드러진다. 조선왕조실록이나 국가문화유산포털이 없었다면 이토록 쉽게 조선왕조실록의 원문을 찾을 수 있었을까? 그러나 모든 인문학 분과를 위키식 아카이브로 정리할 수 있을까? 디지털 인문학이 인문학 자료를 디지털화하는 것에 가장 큰 무게를 두고 있다면 그것은 인문학 외의 다른 모든 자료를 디지털화하는 것과 다름 없는 디지털 작업의 분야가 아닐까 싶었다. 굳이 ‘디지털 인문학’이라고 불러야 한다면 디지털과 인문학은 내용적으로도 긴밀하게 연결되어 있어야 한다. 현재로서는 디지털 인문학의 성립과 당위에 대해 더 알고 싶은 마음이다.

경복궁, 창덕궁, 창경궁, 경희궁, 덕수궁 중 1개를 선택하여 서술하시오.

경복궁

조선 왕조 제일의 법궁이다. 왕도인 한양(서울) 도시 계획의 중심이다. 1395년 태조 이성계가 창건하였고, 1592년 임진왜란으로 불타 없어졌다가, 고종 때인 1867년 중건되었다.

경복궁 복원 사업

ㅇ 목적

- 일제점기 변형, 훼손된 경복궁을 원형복원,민족정기회복, 문화민족의 자긍심 고취

- 역사교육 및 문화관광자원으로 활용 조성을 통한 올바른 전통계승

- 수도서울의 상징적 문화유산으로 조성, 조선 정궁의 기본 궁제 보존, 우리 문화의 역사성 및 우수성을 널리 알림

ㅇ 복원의 원칙

- 정전과 편전, 침전, 동궁을 갖춘 조선 정궁의 기본 궁제 보존, 세종 때의 우수한 과학 문화재 재현

ㅇ 복원 기준 시기

- 고종 때의 최종 경복궁 완공 시점인 1888년을 기준으로 함

ㅇ 복원 범위

- 복원정비 목표에 따라 경복궁 전체를 대상으로 함

- 고종 당시의 조선후기 궁중문화를 총체적으로 보여 줌

- 건축물 뿐만 아니라 과학문화재나 궁중 생활풍속에 관계되는 것들도 복원

궁궐과 관련한 스토리텔링 주제 1개를 정해 서술하시오.

왕실 사람들의 편지
중심으로

왕실에서도 여성들을 중심으로 한글편지가 자주 오갔다. 출가하여 궁을 나온 공주는 한글편지로 왕실 어른들의 안부를 물었고, 편지를 받은 왕과 왕비는 다시 한글편지로 답신을 보내며 서로의 소식을 주고받았다.

1980년대 후반 이후로 무덤 출토 국문편지들이나 왕실에서의 편지들이 소개되었고, 이에 대한 본격적인 해독과 주석 작업이 이루어지고 있다. 이러한 해독과 주석을 통해 편지를 주고받은 사람들 간의 대략적인 관계와 국어사적 측면에서의 한글 체계에 대한 논의가 이루어져 왔다.따라서 왕실 여성들에 의해 작성된 편지는 다소 한정된 분야에서 연구되어 왔다고 할 수 있다. 특히 국어사적인 관점에서 각 시대별 한글의 변천 과정과 특징을 파악하기 위한 자료로서 연구되어 왔다. 각 음운 변화나 한글 체계에 대한 연구를 위해서는 편지만큼 좋은 자료를 찾아보기 어려웠던 것이다. 그리고 지금까지의 편지를 통한 국어사적 연구는 그 자체로 한글의 변천을 이해할 수 있었다는 점에서 매우 큰 의의를 지닌다. 하지만 왕실에서의 한글 편지를 이러한 수준에서 이해하고 말기에는 그 안에 담긴 의미가 매우 크다. 왕실 여성의 편지는 대체로 편지의 작성자와 대략적인 시기의 추정이 가능하다. 때문에 공식적인 기록이나 문집류에서 찾아보기 어려웠던, 여성들의 삶이나 개인의 일상적 모습이 재구될 수 있다. 무엇보다 왕실 여성들이 개인적 심리와 정서를 직접 표현하였다는 점에서, 왕실 여성을 이해하는데 긴요한 자료가 된다.

왕실 여성의 삶에 대한 실제적인 이해

왕실 여성의 삶과 문화를 찾아보고자 한 것이다. 왕실 여성들이 자신의 삶을 영위하면서 가졌던 고민의 생생한 증언을 확인할 수 있을 것이다. 아울러 어린 시절부터 평생토록 거주해야 했던 왕실에서의 삶과 그 삶을 보내기 위해 그녀들이 평생에 걸쳐 익혀야 했던 문화에 대해서도 알 수 있을 것이다.

왕실 여성의 편지는 어디까지나 개인의 편지이기에, 편지를 보낸 개인만의 성향이 담겨져 있을 가능성 또한 높다. 따라서 왕실 여성의 삶으로 일반화할 수 없다는 단점이 있다. 그러나 이러한 이유로 인해 오히려 왕실 여성의 개인적 삶에 대한 기록이라는 가치를 지니고 있다고도 할 수 있다. 개인의 기록이기에 거짓과 왜곡 없이 왕실 여성의 실제적인 삶의 양상이 그대로 드러나고 있기 때문이다.

==국채보상운동 디지털 아카이브를 이용하고 개선점 및 오류 등을 5개 항목 이상 작성하시오.==