"2017-1 여름방학 논문스터디 3차(20170710)"의 두 판 사이의 차이
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**한샘: 비판적인 시각에서 쓰여졌다는 느낌을 받았다. 일단 아날로그 콘텐츠와 디지털 콘텐츠를 비교하고 있는 부분이 기억에 남았다. 글에서는 향토문화전자대전은 테크놀로지가 접목되었지만 아날로그 콘텐츠에 가깝다는 비판을 하고 있다. 이렇게 볼 때 디지털에서 만들어졌다고 해서 무조건 다 디지털 콘텐츠라고 할 수는 없을 것 같다는 생각이 들었다. | **한샘: 비판적인 시각에서 쓰여졌다는 느낌을 받았다. 일단 아날로그 콘텐츠와 디지털 콘텐츠를 비교하고 있는 부분이 기억에 남았다. 글에서는 향토문화전자대전은 테크놀로지가 접목되었지만 아날로그 콘텐츠에 가깝다는 비판을 하고 있다. 이렇게 볼 때 디지털에서 만들어졌다고 해서 무조건 다 디지털 콘텐츠라고 할 수는 없을 것 같다는 생각이 들었다. | ||
**혜영: 이 논문은 영상과 콘텐츠 그리고 그 방법론 등에 있어 발전방향을 제시하고 있다. 하지만 구체적인 방안은 이야기하고 있지 않은 것이 한계다. 재미있었던 부분은 아날로그 콘텐츠를 넘어서는 디지털 콘텐츠는 무엇이냐에 대한 것이었다. 이 글의 필자는 영상 콘텐츠를 예로 들면서 촬영자의 능력이 중요하다고 말하고 있는데 이런 지적이 굳이 필요할까라는 생각이 든다. 방향성으로 지식의 구조화와 심층화에 대해서도 이야기하고 있는데 이에 관련된 내용은 인문정보학의 모색을 읽고 오지 않으면 이해하기 어려운 부분인 것 같다. 향토문화전자대전이랑 네찌릭의 영상이 무슨 관련이 있는지 잘 모르겠다. 서로 다른 사례를 억지로 끼워맞춘 느낌이 있다. | **혜영: 이 논문은 영상과 콘텐츠 그리고 그 방법론 등에 있어 발전방향을 제시하고 있다. 하지만 구체적인 방안은 이야기하고 있지 않은 것이 한계다. 재미있었던 부분은 아날로그 콘텐츠를 넘어서는 디지털 콘텐츠는 무엇이냐에 대한 것이었다. 이 글의 필자는 영상 콘텐츠를 예로 들면서 촬영자의 능력이 중요하다고 말하고 있는데 이런 지적이 굳이 필요할까라는 생각이 든다. 방향성으로 지식의 구조화와 심층화에 대해서도 이야기하고 있는데 이에 관련된 내용은 인문정보학의 모색을 읽고 오지 않으면 이해하기 어려운 부분인 것 같다. 향토문화전자대전이랑 네찌릭의 영상이 무슨 관련이 있는지 잘 모르겠다. 서로 다른 사례를 억지로 끼워맞춘 느낌이 있다. | ||
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| + | 전통 영상미학과 관련이 적은 상당수 디지털콘텐츠 제작자들은 이런 테크놀로지를 별다른 | ||
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* '재미'의 문제 | * '재미'의 문제 | ||
**현규: 이 글에서 필자가 에스키모에 대해 쓴 이후 '재미'의 문제를 상당히 앞부분에 이야기하고 있다. 김현 교수님이 참여하신 향토문화전자대전과 같은 사업에서 교수님 스스로도 흥미의 문제를 제기하셨고 이 글을 쓴 사람도 이 문제를 중요하게 다루고 싶어하는 것 같다. 교수님의 경우는 지금까지 제작한 콘텐츠가 디지털 지침이 아니라 아날로그 지침에 따라 만들어졌기 때문에 흥미면에서 문제가 있다고 지적을 하셨다면 필자는 지침의 문제라기보다는 제작자의 역량과 지식의 구조화 문제 등을 말하고 있다. 여기에 대해서 다들 어떻게 생각하는지 이야기해봤으면 좋겠다. | **현규: 이 글에서 필자가 에스키모에 대해 쓴 이후 '재미'의 문제를 상당히 앞부분에 이야기하고 있다. 김현 교수님이 참여하신 향토문화전자대전과 같은 사업에서 교수님 스스로도 흥미의 문제를 제기하셨고 이 글을 쓴 사람도 이 문제를 중요하게 다루고 싶어하는 것 같다. 교수님의 경우는 지금까지 제작한 콘텐츠가 디지털 지침이 아니라 아날로그 지침에 따라 만들어졌기 때문에 흥미면에서 문제가 있다고 지적을 하셨다면 필자는 지침의 문제라기보다는 제작자의 역량과 지식의 구조화 문제 등을 말하고 있다. 여기에 대해서 다들 어떻게 생각하는지 이야기해봤으면 좋겠다. | ||
| − | **혜영: 애초에 필자가 비교하고자하는 향문과 에스키모인을 다룬 영상이 핀트가 안맞는 것 같다. 향문에서 콘텐츠를 제작하며 염두에 두고 있는 수요층은 고등학생 이상, 대학생 정도다. 어느정도 수준이 있는 | + | **혜영: 애초에 필자가 비교하고자하는 향문과 에스키모인을 다룬 영상이 핀트가 안맞는 것 같다. 향문에서 콘텐츠를 제작하며 염두에 두고 있는 수요층은 고등학생 이상, 대학생 정도다. 어느정도 수준이 있는 사람들을 대상으로 하여 "이 정도는 알고봐야지"라는 식으로 만들어 진 것이다. |
2017년 7월 10일 (월) 15:07 판
자료
- 인문학과 시각테크놀로지의 만남, 조관연, 2013
참가자
- 김선미(인문정보학과 석사1차)
- 김현규(인문정보학과 석사1차)
- 이혜영(인문정보학과 석사1차)
- 최한샘(인문정보학과 석사1차)
토론 내용
- 전체적인 감상
- 한샘: 비판적인 시각에서 쓰여졌다는 느낌을 받았다. 일단 아날로그 콘텐츠와 디지털 콘텐츠를 비교하고 있는 부분이 기억에 남았다. 글에서는 향토문화전자대전은 테크놀로지가 접목되었지만 아날로그 콘텐츠에 가깝다는 비판을 하고 있다. 이렇게 볼 때 디지털에서 만들어졌다고 해서 무조건 다 디지털 콘텐츠라고 할 수는 없을 것 같다는 생각이 들었다.
- 혜영: 이 논문은 영상과 콘텐츠 그리고 그 방법론 등에 있어 발전방향을 제시하고 있다. 하지만 구체적인 방안은 이야기하고 있지 않은 것이 한계다. 재미있었던 부분은 아날로그 콘텐츠를 넘어서는 디지털 콘텐츠는 무엇이냐에 대한 것이었다. 이 글의 필자는 영상 콘텐츠를 예로 들면서 촬영자의 능력이 중요하다고 말하고 있는데 이런 지적이 굳이 필요할까라는 생각이 든다. 방향성으로 지식의 구조화와 심층화에 대해서도 이야기하고 있는데 이에 관련된 내용은 인문정보학의 모색을 읽고 오지 않으면 이해하기 어려운 부분인 것 같다. 향토문화전자대전이랑 네찌릭의 영상이 무슨 관련이 있는지 잘 모르겠다. 서로 다른 사례를 억지로 끼워맞춘 느낌이 있다.
- 선미:
전통 영상미학과 관련이 적은 상당수 디지털콘텐츠 제작자들은 이런 테크놀로지를 별다른
생각 없이 남용하고 있는데, 인문학적 또는 예술철학적인 시각에서 이 점을 성찰하는 것이
필요한 것 같다. 블레차르지크는 “너무 많은 기술과 지식을 주입식으로 배우기보다는 실제
세계에 발생한 문제를 해결하기 위해 기술을 적절히 적용하는 방법을 연습하는 것이 더
중요하다”라고 말하면서 “필요한 기술은 아주 기본이 되는 요건만 충족하면 되고, 문제를
해결하기 위해 기술을 어떻게 적용할지에 대한 비전과 창의성이 다음 단계이며 더 고차원의
기술”이라고 덧붙였다.
논문에서 이 부분이 필자가 궁극적으로 하고 싶어하는 말인 것 같다. 또 결론적으로 콘텐츠 제작자의 역량이 중요하다는 이야기를 하고 있는 것 같다.
- '재미'의 문제
- 현규: 이 글에서 필자가 에스키모에 대해 쓴 이후 '재미'의 문제를 상당히 앞부분에 이야기하고 있다. 김현 교수님이 참여하신 향토문화전자대전과 같은 사업에서 교수님 스스로도 흥미의 문제를 제기하셨고 이 글을 쓴 사람도 이 문제를 중요하게 다루고 싶어하는 것 같다. 교수님의 경우는 지금까지 제작한 콘텐츠가 디지털 지침이 아니라 아날로그 지침에 따라 만들어졌기 때문에 흥미면에서 문제가 있다고 지적을 하셨다면 필자는 지침의 문제라기보다는 제작자의 역량과 지식의 구조화 문제 등을 말하고 있다. 여기에 대해서 다들 어떻게 생각하는지 이야기해봤으면 좋겠다.
- 혜영: 애초에 필자가 비교하고자하는 향문과 에스키모인을 다룬 영상이 핀트가 안맞는 것 같다. 향문에서 콘텐츠를 제작하며 염두에 두고 있는 수요층은 고등학생 이상, 대학생 정도다. 어느정도 수준이 있는 사람들을 대상으로 하여 "이 정도는 알고봐야지"라는 식으로 만들어 진 것이다.
