"울주 천전리 명문과 암각화"의 두 판 사이의 차이

2024년 5월 14일 (화) 07:02 판

울주 천전리 각석

울주 천전리 명문과 암각화 Inscriptions and Petroglyphs of Cheonjeon-ri, Ulju
울주 천전리 명문과 암각화, 국가문화유산포털, 문화재청.
대표명칭	울주 천전리 명문과 암각화
영문명칭	Inscriptions and Petroglyphs of Cheonjeon-ri, Ulju
한자	蔚州 川前里 銘文과 岩刻畫
주소	울산광역시 울주군 두동면 천전리 산210-2
지정번호	국보 제147호
지정일	1973년 5월 4일
분류	유물/일반조각/암벽조각/각석
소유자	국유
관리자	울주군
수량/면적	1기
웹사이트	울주 천전리 명문과 암각화, 국가문화유산포털, 문화재청.

해설문

국문

종합안내판

천전리 명문과 암각화는 태화강의 지류 하천인 반구천(현 대곡천)에 있다. 1970년 12월 24일 동국대학교 박물관 조사단이 울주 지역 불교유적을 조사하던 중 마을 주민의 제보로 발견되었으며, 우리나라에서 처음으로 알려진 암각화이다.

너비 약 9.8m, 높이 약 2.7m 규모의 중심 바위면과 주변 바위면 4곳에 신석기시대부터 청동기시대를 거쳐 신라 때까지 오랜 시대에 걸쳐 다양한 그림이 새겨져 있다. 중심 바위면은 약 25도 정도 앞으로 기울어져 있어 비바람으로부터 암각화를 보호하는 모양이다.

이곳에는 그림 625점이 새겨져 있는데, 한 바위면에 시대별로 일정한 구획을 나누어 배치되어 있다. 바위면의 왼쪽 상단에는 사슴, 물고기와 같은 신석기시대의 그림이 새겨져 있으며, 바위면의 중앙 상단에는 동심원, 마름모, 물결 무늬와 같은 청동기시대의 그림이 새겨져 있다. 그리고 바위면의 하단에는 행렬 그림과 돛을 단 배, 말과 용 등 신라 때의 그림과 문자가 새겨져 있다. 특히 신라 때의 명문은 고대사 연구에서 중요한 자료로 평가된다.

선사시대 암각화

선사시대 암각화는 크게 구체적인 그림과 추상(抽象) 그림으로 구분할 수 있다.

구체적인 그림은 마주 보고 있는 사슴 한 쌍, 고래, 물고기, 상어와 같은 동물 그림과 활과 화살을 들고 사슴을 사냥하는 그림이 있다. 이 그림들은 대곡리 반구대 암각화와 형태가 비슷할 뿐 아니라 추상적인 그림보다 먼저 그려져 신석기시대에 제작된 것을 알 수 있다. 이러한 구체적인 그림은 신석기시대 당시 한반도의 생태환경과 수렵문화를 잘 보여 준다.

추상 그림으로는 마름모, 동그라미, 동심원, 나선, 물결 모양 등 다양하다. 특히 동심원, 물결 모양 그림은 청동기시대의 고인돌이나 유물에서 확인되는 문양과 비슷하여 청동기시대에 제작된 것임을 알 수 있다. 이러한 그림들은 청동기시대에 본격적인 농경이 이루어지면서, 풍요와 안녕을 기원하던 사람들이 태양, 하늘, 땅과 같은 자연의 모습을 표현한 것으로 보인다.

신라 때의 그림과 명문

울주 천전리 명문과 암각화에는 금속 도구를 이용하여 신라 때 그린 사람, 배, 용, 행렬 그림과 함께 한자의 명문이 새겨져 있다.

옷을 입은 사람, 돛을 단 배, 말을 탄 행렬 그림은 신라 사람들의 생활 모습을 구체적으로 보여 준다. 용은 신라 사람들이 신성하게 여기는 상상의 동물로 그들이 생각하는 용의 구체적인 모습을 알 수 있다.

그뿐만 아니라 한자로 기록된 다양한 명문은 정확한 연대와 함께 누가, 왜 이곳에 왔는지를 구체적으로 알려 준다. 명문에는 6세기 전반의 신라 왕족과 귀족, 승려, 화랑들의 이름과 기록이 될 만한 업적, 소망들이 들어 있다. 이 명문은 신라의 정치와 사회를 이해하는 데 도움을 주는 귀중한 사료이다. 특히 원명과 추명이라 불리는 명문은 바위면을 편편하게 다듬은 다음 테두리를 사각으로 만들어 글을 새겼다. 오른쪽을 먼저 새기고(원명), 왼쪽을 나중에 새겼다(추명). 왕과 왕비가 이곳에 다녀간 것을 기념하는 내용으로, 법흥왕 대에 새겨진 것으로 추정된다.

영문

종합안내판

The inscriptions and petroglyphs of Cheonjeon-ri are located along Bangucheon Stream (Current name: Daegokcheon Stream), a tributary of the Taehwagang River. Discovered through a report from a local resident in December 1970, this was the first (prehistoric?) petroglyph site to have been identified in Korea. Petroglyphs, which are images such as symbols, objects, and animals that have been carved into a rock, cliff, or cave wall, are found throughout the world. Most of the petroglyphs in Korea are thought to be made as a wish for prosperity, fertility, and peace.

The inscriptions and petroglyphs are carved on a central rock face measuring about 9.8 m in width and about 2.7 m in height as well as four surrounding rock faces. Their age spans from the Neolithic and the Bronze Ages to the Silla period (57 BCE-935 CE). The central rock surface is tilted forward at an angle of approximately 25 degrees, which appears to protect the petroglyphs against weathering from rain and wind.

A total of 625 images carved here are distributed in groups according to the period when they were created. The depictions of deer, fish, etc in the left upper part of the rock face date to the Neolithic period, while the concentric figures, rhombic, and wave-like patterns in the middle upper section were carved during the Bronze Age. The images and inscriptions of the Silla period are located along the bottom part of the rock face and feature a procession, sailboats, horses, dragon(s), etc. Notably, the inscriptions of the Silla period are considered particularly valuable for the research on the ancient history of Korea.

선사시대 암각화

Prehistoric petroglyphs of Cheonjeon-ri can be largely subdivided into concrete and abstract images.

Among the concrete images are depictions of animals, such as a pair of deer facing each other, a whale, fish, and a shark, and depictions of people hunting deer with bows and arrows. Created in the Neolithic period, these images precede the abstract images and show resemblance to the petroglyphs of Bangudae Terrace in Daegok-ri Village. They demonstrate elements of the ecosystem of the Korean peninsula as well as the hunting practices of its Neolithic population.

The abstract images are quite diverse and include rhombic, circular, concentric, spiral, and wave-like shapes. Notably, the concentric and wave-like shapes resemble the patterns carved on the dolmens of the Bronze Age indicating that they were also made during the same period. It is presumed that with the spread of agriculture and in the Bronze Age, these images were created to represent the sun, the sky, the earth and other elements of nature worshipped by the people when wishing for prosperity and peace.

신라 때의 그림과 명문

During the Silla period (57 BCE-935 CE), petroglyphs depicting people, boats, dragons, and a procession and inscriptions in Chinese characters were engraved using metal tools.

Images such as a person dressed in clothes, a boat with a sail, and a procession with horses provide specific information about life in the Silla period. The petroglyph depicting a dragon provides a clear image of this revered mythical creature as it was envisioned by the people of Silla.

Furthermore, scattered across the rock are about 250 inscriptions, which record who visited this place and their purpose and include the years when each inscription was made. These inscriptions hold significant value for understanding the politics and society of the Silla kingdom as they feature names of the royal family members, Buddhist monks, and members of the elite group of male youths Hwarang along with their achievements and aspirations. The two inscriptions in the central bottom part of the rock face are particularly noteworthy. These were made inside a rectangular frame carved on a previously flattened surface. The inscriptions on the right and the left were made in 525 and 539, respectively. They commemorate the king and his consort’s visit to this place and are presumed to have been carved during the reign of King Beopheung (r. 514-540).

영문 해설 내용

종합안내판

천전리 명문과 암각화는 태화강의 지류 하천인 반구천(현 대곡천)에 있다. 1970년 12월 마을 주민의 제보로 발견되었으며 한국에서 처음으로 알려진 암각화이다. 암각화란 바위, 절벽, 동굴의 벽면에 기호, 물건, 동물 등의 그림을 새겨 놓은 것으로 세계 각지에서 발견된다. 한국의 암각화는 풍요, 다산, 안녕을 기원하는 의도로 그렸다고 짐작한다.

너비 약 9.8m, 높이 약 2.7m 규모의 중심 바위면과 주변 바위면 4곳에 신석기시대, 청동기시대, 신라시대에 걸쳐 다양한 그림이 새겨졌다. 중심 바위면은 약 25도 정도 앞으로 기울어져 있어 비바람으로부터 암각화를 보호하는 모양이다.

이곳에는 그림 625점이 새겨져 있는데, 시대별로 일정한 구획을 나누어 배치되어 있다. 바위면의 왼쪽 상단에는 사슴, 물고기와 같은 신석기시대의 그림이 새겨져 있고, 바위면의 중앙 상단에는 동심원, 마름모, 물결 무늬와 같은 청동기시대의 그림이 새겨져 있다. 그리고 바위면의 하단에는 행렬 그림과 돛을 단 배, 말과 용 등 신라 때의 그림과 문자가 새겨져 있다. 특히 신라 때의 명문은 고대사 연구에서 중요한 자료로 평가된다.

선사시대 암각화

선사시대에 만들어진 천전리 암각화는 크게 구체적인 그림과 추상 그림으로 구분할 수 있다.

구체적인 그림은 마주 보고 있는 사슴 한 쌍, 고래, 물고기, 상어와 같은 동물 그림과 활과 화살을 들고 사슴을 사냥하는 그림이 있다. 이 그림들은 대곡리 반구대 암각화와 형태가 비슷할 뿐 아니라 추상적인 그림보다 먼저 그려져 신석기시대에 제작된 것임을 알 수 있다. 이러한 구체적인 그림은 신석기시대 당시 한반도의 생태환경과 수렵문화를 잘 보여 준다.

추상 그림은 마름모, 동그라미, 동심원, 나선, 물결 모양 등 다양하다. 특히 동심원, 물결 모양 그림은 청동기시대의 고인돌이나 유물에서 확인되는 문양과 비슷하여 청동기시대에 제작된 것임을 알 수 있다. 이러한 그림들은 청동기시대에 본격적인 농경이 이루어지면서, 풍요와 안녕을 기원하던 사람들이 태양, 하늘, 땅과 같은 자연의 모습을 표현한 것으로 보인다.

신라 때의 그림과 명문

신라 때에는 금속 도구를 이용하여 사람, 배, 용, 행렬 그림과 한자 명문을 새겼다.

옷을 입은 사람, 돛을 단 배, 말을 탄 행렬 그림은 신라 사람들의 생활 모습을 구체적으로 보여 준다. 용은 신라 사람들이 신성하게 여기는 상상의 동물로 그들이 생각하는 용의 구체적인 모습을 확인할 수 있다.

또한 바위 전체 여기저기에 새겨진 250여 개의 명문은 명문을 새긴 정확한 연대와 함께 누가, 왜 이곳에 왔는지를 구체적으로 알려 준다. 이 명문들에는 6세기 전반의 신라 왕족과 귀족, 승려, 화랑들의 이름과 기록이 될 만한 업적, 소망들이 기록되어 있어, 신라의 정치와 사회를 이해하는 데 도움을 주는 귀중한 사료이다. 특히 주목할만한 것은 바위 중간 부분 아래 쪽에 있는 2개의 명문이다. 두 명문은 바위면을 편편하게 다듬은 다음 테두리를 사각으로 만들어 글을 새겼다. 오른쪽은 525년에 시겼고 왼쪽은 539년에 새겼다. 왕과 왕비가 이곳에 다녀간 것을 기념하는 내용으로, 법흥왕(재위 514-540) 대에 새겨진 것으로 추정된다.

갤러리

선사시대 암각화

• 신석기시대 구체적인 그림
• 

  사슴 한 쌍

• 

  상어

• 

  고래

• 

  활과 화살로 사냥하는 사람

• 청동기시대 추상 그림
• 

  마름모

• 

  동심원

• 

  동그라미

• 

  물결 모양

신라 때의 그림과 명문

• 신석기시대 구체적인 그림
• 

  말 탄 행렬

• 

  돛을 단 배

• 

  용

• 

  옷을 입은 사람

• 청동기시대 추상 그림
• 

  명문

• 

  추명

• 

  원명