원삼

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원삼(圓衫)
파일:이단하 원삼.JPG
이칭별칭 단삼(團衫)[1], 대수(大袖)[2], 대의(大衣)[3], 장오자(長襖子)[4]
복식구분 여성 예복
착용신분 왕실, 궁중, 서민
착용성별 여성



정의

조선시대 대표적인 여성 소례복의 하나이다.

내용

복식구성

착용신분

왕실의 황후, 황태자비, 왕비, 왕세자빈, 왕세손빈, 내외명부에서 일반 백성까지 착용하였다. 조선 후기에 황후는 황원삼(黃圓衫), 왕비는 홍원삼(紅圓衫), 공주와 반가 여인들은 녹원삼(綠圓衫)으로 신분에 따라 색을 구별 하였다.

착용상황

황후, 황태자비, 왕비, 왕세자빈, 왕세손빈은 대례복으로 착용 하였다. 사대부, 서민은 혼례복으로 착용 하였다.

형태

깃이 서로 마주하는 대금형(對衿形)의 맞깃 혹은 배자깃으로 불리는 깃이 달려있어 앞자락이 겹치지 않는다. 길이는 뒷길이 앞길보다 긴 전단후장(前短後長)이 대부분이며, 바닥까지 이르는 긴 포의 형태이다. 겨드랑이 아래로 길게 트임이 있고 섶과 무가 없다. 두리소매 형태의 넓은 소매가 달렸고, 소매 끝에는 색동과 백색의 한삼(汗衫)을 연결한다. 여밈 방식은 고름이나 매듭단추가 달렸고, 길이가 매우 긴 별도의 대(帶)를 둘러 착용한다.

시대별 형태

15~16세기 단령형 원삼(여성 단령)[5] 품이 대체로 넉넉하거나 크게 제작해 남성 단령은 품이 대부분 50~70cm인 반면, 이 시기의 원삼은 여자의 옷임에도 불구하고 80~102cm까지 품이 매우 넓은 유물 존재한다. 남아 있는 유물에는 소매모양이 직배래의 통수 형태로 한삼이 달렸거나 달았던 흔적이 발견되었는데, 이는 한삼을 달기 위한 것으로 보인다. 이처럼 남성 단령에서는 찾아볼 수 없는 특징으로, 이것이 예복이라는 것을 확인할 수 있다. 또한 이시기 출토 유물의 절반 가량에 흉배가 부착되어 있다. 대대(大帶)가 역시 함께 출토되었는데, 도련에 선단이 둘러져 있다.

  • 순흥안씨 단령.jpg

    순흥안씨 단령형 원삼[6]

  • 장기정씨 단령.jpg

    장기정씨 단령형 원삼[7]

  • 무연고 단령.jpg

    용인 영덕동 무연고 분묘 단령형 원삼[8]

17세기 초중반의 원삼[9] 117세기 전반은 변화가 많았던 시기이다. 단령형 원삼(여성 단령)이 전형적인 원삼으로 변하는 과정중에 있던 시기이며, 단령과 원삼의 특징을 동시에 지닌 형태가 나타나기도 했다. 도련의 모양이 직선에서 곡선으로 바뀌었고, 소매모양에 변화가 생기며 소매 끝에 색동이 처음 등장했다. 앞길에만 무가 있으며 뒷길은 무가 없이 안단을 둘러 원삼의 도련과 같은 형태로의 전환이 시작 되었다.또한 홑옷이며, 깃이 교임의 단령 깃에서 점점 둥근 깃의 대금형 깃으로의 변화가 시작 되었다. 원삼의 대와 유사한 대가 출토되었고, 흉배가 부착된 형태가 감소 하였다.

  • 동래정씨 원삼.jpg

    김확 배위 동래정씨(1567~1631)묘 출토 원삼[10]

17세기 후반~19세기 초반의 원삼[11] 깃 모양이 대금형의 원삼 깃으로 변화 하였다. 예외가 있지만 두리소매가 등장하며 두 줄 색동과 한삼이 달린 형태로 변해가는 추세 였다. 도련선이 당의의 곡선과 같은 형태로 변화 하였고, 전단후장(前短後長, 앞이 짧고 뒤가 긴 형태)의 강화 되었다. 겹으로 만든 원삼이 등장 했다.

  • 이단하 원삼.JPG

    이단하 부인 원삼
    중요민속문화재 제4호[12]

  • 이단하 원삼-뒤.JPG

    이단하 부인 원삼
    중요민속문화재 제4호[13]

  • 해평윤씨 원삼.JPG

    이형보 배위 해평윤씨 원삼[14]

19~20세기 원삼[15] 조선 후기로 가면서 원삼은 궁중 여성의 대례복이자 반가 및 서민들의 혼례복으로 형태적인 이분화를 이루며 착용 되었다. 『가례도감의궤』에 의하면 왕비 원삼은 없고 왕세자빈과 왕세손비의 녹색 원삼이 있으며, 실제로 왕자비나 공주, 외명부와 같은 높은 신분에서는 녹색 원삼을 예복으로 입었다. 1897년 대한제국 선포 후에는 왕비를 황후로 격상시켜 부르며 황색 원삼을 입도록 하고, 황태자비는 홍색 원삼을 그 이하의 신분에서는 녹색 원삼을 입도록 하였다. 민가의 혼례용 원삼은 왕실 복식에 기원을 두고 있으며, 직금과 금박으로 장식한 궁중원삼과 달리, 민가에서는 금장식이 배제되었다. 대신 소매에 색동의 수가 많아지며 직선미가 돋보이는 단순한 형태가 되었다. 궁중 원삼은 앞이 짧고 뒤가 긴 형태로 길이가 매우 긴 특징을 보이며, 민가의 원삼은 길이가 짧은 편이다. 궁중 원삼은 소매가 매우 넓고 길며 두 줄의 색동과 한삼이 달리는 반면, 민가의 원삼은 색동의 수가 정해진 양식이 없이 많이 부착 되었다. 원삼의 옆선과 도련의 형태가 점차 직선형으로 변화 하였다. 겹원삼이 정착, 흑색 원삼만 홑으로 구성 되었다. 민가 원삼의 특징으로 길과는 다른 색의 깃과 고름을 달았다.

  • 동궁비 원삼.JPG

    동궁비 홍원삼(앞면)
    중요민속문화재 제48호[16]

  • 동궁비 원삼-뒤.JPG

    동궁비 홍원삼(뒷면)
    중요민속문화재 제48호[17]

  • 전 황후 황원삼.JPG

    전 황후 황원삼(앞면)
    중요민속문화재 제49호[18]

  • 전 황후 황원삼-뒤.JPG

    전 황후 황원삼(뒷면)
    중요민속문화재 제49호[19]

  • 서민 원삼.JPG

    서민이 혼례시 착용한 원삼(조선)[20]

기타

유래 여성이 착용한 단령(團領)에서 맞깃형태로 변하였다.

관련항목

문헌/회화 → 복식

항목A 항목B 관계 비고
노드 원삼 A는 B를 보여준다
눌재집 원삼 A는 B를 기록한다
미암집 원삼 A는 B를 기록한다
사례편람 원삼 A는 B를 기록한다
상변통고 원삼 A는 B를 기록한다

복식 → 복식

항목A 항목B 관계 비고
한삼 원삼 A는 B의 부분이다
대 원삼 A는 B의 부분이다

인물 → 복식

항목A 항목B 관계 비고
황후 원삼 A는 B를 착용한다
황태자비 원삼 A는 B를 착용한다
왕비 원삼 A는 B를 착용한다
왕세자빈 원삼 A는 B를 착용한다
왕세손빈 원삼 A는 B를 착용한다
내명부 원삼 A는 B를 착용한다
외명부 원삼 A는 B를 착용한다

복식 → 기관

항목A 항목B 관계 비고
원삼 노드 A는 B에서 제작한다

기관/소장처 → 복식

항목A 항목B 관계 비고
노드 원삼 A는 B를 소장한다

참고문헌

  • 『눌재집(訥齋集)』
  • 『미암집(眉巖集)』
  • 『사례편람(四禮便覽)』
  • 『상변통고(常變通攷)』
  • 朴東媛, 「圓衫에 관한 연구」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1976.
  • 송미경, 「조선시대 여성 단령(團領)에 관한 연구-출토복식을 중심으로-」, 『服飾』, 52권 8호, 한국복식학회, 2002.
  • 李眞英, 「金仁淑 韓國 圓衫의 由來 糾明을 위한 形態的 考察」, 『服飾』, 18권, 한국복식학회, 1992.
  • 이태옥, 김혜영, 조우현 「안동김씨묘 출토 조선후기 원삼의 특징」, 『한국의상디자인학회지』, 7권 2호, 한국의상디자인학회, 2005.
  • 任賢珠, 「朝鮮時代 圓衫의 由來와 變遷過程 硏究」, 경원대학교 박사학위논문, 2011.
  • 전정희, 박현정, 「靑色 圓衫에 관한 연구」, 한복문화학회, 한복문화 제2권, 1999.
  • 周錫保, 『中國古代服飾史』, 中國戲劇出版社, 1991.

주석

  1. ↑ 조선 초기 명나라로부터 사여된 관복 중 왕비의 상복으로 15세기 중반(1450년)부터 17세기 초반(1617년)에 걸쳐 기록되어 있으며, 1617년을 마지막으로 단삼에 대한 기록이 나타나지 않는다. 연대 차이는 있지만 통수에 스란 장식을 한 15세기 단삼과 17세기 원삼이 조형성에서 일맥상통하는 부분이 있다.(任賢珠, 「朝鮮時代 圓衫의 由來와 變遷過程 硏究」, 경원대학교 박사학위논문, 2011, 32~34쪽.).
  2. ↑ 이재의 『사례편람(四禮便覽)』.
    25px 색이 있는 주(紬)를 마름질하여 만드니 제도는 시속의 당의(唐衣)와 같고 넓고 커서 길이는 무릎에까지 이른다. 단지 소매가 넓고 길어 2척 2촌【주척이다.】으로 몸에 두르니 일명 대수(大袖)라고 하며 혹은 원삼(圓衫)이라고도 일컫는다【즉, 『오례의(五禮儀)』에서는 본국의 장삼(長衫)이다.】.(裁用色紬, 制如俗唐衣, 而寬大長至膝, 但袖大袖長二尺二寸【周尺】圜枝, 一名大袖, 或稱圓衫【卽󰡔五禮儀󰡕本國長衫.】) 25px
    출처: 李縡, 『四禮便覽』 卷8, 「祭禮」.

  3. ↑ 이재의 『사례편람』.
    25px 원삼은 즉 대의(大衣)이다. 색이 있는 견(絹)이나 혹은 주(紬)를 써서 만드는데 아래 제례삭참조에 보인다.(卽大衣, 用色絹或紬爲之, 制見下祭禮朔參條.) 25px
    출처: 李縡, 『四禮便覽』 卷3, 「喪禮, 襲」.

  4. ↑ 유득공의 『상변통고(常變通攷)』.
    25px 『상례비요(喪禮備要)』에서 여자의 상에는 원삼이나 몽두의(蒙頭衣) 혹은 장오자(長襖子), 치마, 채색 신을 사용한다.(『備要』女喪圓衫, 或蒙頭衣, 或長襖子, 裳, 彩鞋.) 25px
    출처: 柳長源, 『常變通攷』 卷7, 「喪禮」.

  5. ↑ 任賢珠, 「朝鮮時代 圓衫의 由來와 變遷過程 硏究」, 경원대학교 박사학위논문, 2011, 51~85쪽.
  6. ↑ 단국대 석주선기념박물관 소장, 『해남윤씨 귤정공파 광주출토 유물』, 74쪽.
  7. ↑ 안동대학교박물관 소장, 『조선시대 여인의 멋과 차림새』, 81쪽.
  8. ↑ 안동대학교박물관 소장, 『龍仁 靈德洞 遺蹟-용인흥덕 택지개발사업부지내 문화유적 시‧발굴조사보고서』, 427쪽.
  9. ↑ 任賢珠, 「朝鮮時代 圓衫의 由來와 變遷過程 硏究」, 경원대학교 박사학위논문, 2011, 85~99쪽.
  10. ↑ 경기도박물관 소장, 『김확 합장묘 출토복식』, 336쪽.
  11. ↑ 任賢珠, 「朝鮮時代 圓衫의 由來와 變遷過程 硏究」, 경원대학교 박사학위논문, 2011, 99~120쪽.
  12. ↑ 『문화재대관-중요민속자료 2』, 125쪽.
  13. ↑ 『문화재대관-중요민속자료 2』, 126쪽.
  14. ↑ 단국대학교 석주선기념박물관 소장, 『해평윤씨 출토복식』, 34쪽.
  15. ↑ 任賢珠, 「朝鮮時代 圓衫의 由來와 變遷過程 硏究」, 경원대학교 박사학위논문, 2011, 121~160쪽.
  16. ↑ 세종대학교박물관 소장, [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=18,00480000,11 문화재청)
  17. ↑ 세종대학교박물관 소장, [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=18,00480000,11 문화재청)
  18. ↑ 세종대학교박물관 소장, [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=18,00490000,11 문화재청)
  19. ↑ 세종대학교박물관 소장, [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=18,00490000,11 문화재청)
  20. ↑ 국립민속박물관 소장.
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