묘법연화경 언해
| 묘법연화경 | |
| 한자명칭 | 妙法蓮華經 |
|---|---|
| 영문명칭 | A Korean translation of The Lotus Sutra |
| 작자 | 수월거사 |
| 간행시기 | 1903년 |
| 소장처 | 한국학중앙연구원 장서각 |
| 청구기호 | 3-217 |
| 유형 | 고서 |
| 크기(세로×가로) | 33.8×24.3㎝ |
| 판본 | 필사본 |
| 수량 | 7책 |
| 표기문자 | 한글 |
목차
정의
1903년 수월거사가 『묘법연화경(妙法蓮華經)』을 한글로 번역해 필사한 사경(寫經)이다.
내용
장서각 한글특별전 내용
1903년 수월거사가 『묘법연화경(妙法蓮華經)』을 한글로 번역해 필사한 사경(寫經)이다. 표제의 『법화경(法華經)』은 『묘법연화경』의 약칭이다. 이 책은 1903년 윤5월 11일에서 6월 26일까지 구마라집(鳩摩羅什, 334~413)의 한역본(漢譯本)을 바탕으로 필사되었는데, 필요한 부분만 발췌하여 옮긴 편역(編譯)이다. 각 책 제1면에는 황실과 국가의 안녕을 축원하는 발원문(發願文)이 있고, 각 장의 끝에는 시주자 명단이 있다. 이 명단에는 ‘출가하지 않은 여성 불교 신자’를 가리키는 ‘청신녀’라는 용어가 자주 보이고 있어 많은 여성들이 시주에 참여했음을 알 수 있다. [1]
묘법연화경 언해의 유래와 대중성
『묘법연화경』은 (妙法蓮華經, 산스크리트어: सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र 삿다르마 푼다리카 수트라 →흰 연꽃과 같은 올바른 가르침) 또는 『법화경(法華經)』은 대승경전의 하나로, 예로부터 모든 경전의 왕으로 생각되었으며, 초기 대승경전(大乘經典) 중에서 가장 중요한 경전이며 이 경전을 한글로 언해한 것이다. 『법화경(法華經)』의 산스크리트어 원본은 영국인 호지슨이 네팔에서 발견한 것과 여러가지 단편(斷片)이 존재한다. 프랑스어와 영어로 번역이 되어 있으며, 한문, 티베트어, 위구르어, 서하어(西夏語), 몽골어, 만주어 등 여러 언어로 번역되어 여러 민족들이 애용하는 경전이다. [2]
서쪽에서 전해진 묘법연화경 언해의 종류
현재 한문으로 번역된 묘법연화경은 3 종류가 있는데, 그 중에서 구마라집(鳩摩羅什)이 번역한『묘법연화경(妙法蓮華經)』(T.0262) 7권(후에 8권이 되었음)이 가장 널리 유포되어 있다. 『묘법연화경』에서 부처는 머나먼 과거로부터 미래영겁(未來永劫)에 걸쳐 존재하는 초월적인 존재이다. 그가 이 세상에 나타난 것은 모든 인간들이 부처의 깨달음을 열 수 있는 대도(大道:一乘)를 보이기 위함이다. 그 대도를 실천하는 사람은 누구라도 부처가 될 수 있다는 주장이 경전의 핵심이다. 『법화경』은 모두 28개의 품(品:장)으로 이루어져 있다. 또는 『무량의경』,『불설관보현보살행법경』과 함께, 『법화삼부경』(法華三部經)』이라고 지칭하기도 한다. [3]
한국에 전해진 묘법연화경 언해에 대해서
우리나라에 『법화경』은 중국을 통하여 들어왔는데, 그중에서 제일 먼저 이 경전이 들어온 것은 고구려였다. 고구려의 수도(427년 천도 ~ 668년까지)였던 평양의 대성산성(大城山城) 성돌 사이에서 발견된 1천 자 정도의 글자가 남은 묘법연화경이 현재 북한의 조선중앙역사박물관에 소장되어 있다. 『삼국유사』기록에는 백제의 승려 혜현(惠賢)이 수덕사에서 아침저녁으로 『법화경』을 독송했다는 기록을 남기고 있고, 신라의 승려 원효는 『법화경』의 교리를 해설한 『법화경종요(法華經宗要)』를 짓기도 했다. 현재 한국에서 널리 알려져 있는 『법화경』판본은 1236년에 간행된 『법화경』과 1467년(세조 13) 간경도감에서 간행된 『법화경』을 제외하고는 거의 대부분이 송나라 계환(戒環)이 1126년(인종 4)에 저술한 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』 7권본이다. 『법화경』에 대한 연구 주석서로는 신라 시대 고승들의 저술을 비롯하여 중국 역대 고승들의 저술이 수십 종에 이르고 있다. 계환의 주해 판본이 우리나라에서 크게 알려진 까닭은 그 내용이 한국 불교의 흐름과 일치하고 문장이 간결하며 이해가 쉽기 때문이다. 현존 판본을 살펴보면 고려 시대 3종이 있고, 조선 시대의 것이 117종으로 모두 120종에 이르고 있다. 그리고 현존하고 있는 법화경판은 34종 3,036장이다. [4]
지식관계망
관련항목
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 묘법연화경 언해 | 법화경 | A는 B를 언해했다 | 1903년 |
| 수월거사 | 묘법연화경 언해 | A가 B를 편찬했다 | |
| 구마라집 | 법화경 | A는 B를 한역했다 | 4세기 |
| 부처 | 법화경 | A는 B에서 언급된다 | |
| 법화경 | 법화삼부경 | A는 B에 포함된다 | |
| 무량의경 | 법화삼부경 | A는 B에 포함된다 | |
| 불설관보현보살행법경 | 법화삼부경 | A는 B에 포함된다 | |
| 법화경 | 고구려 | A는 B에 들어왔다 | |
| 법화경 | 백제 | A는 B에 들어왔다 | |
| 법화경 | 신라 | A는 B에 들어왔다 | |
| 고려 | 법화경 | A때 B가 간행되었다 | 1236년 |
| 조선 | 법화경 | A때 B가 간행되었다 | 1467년 |
| 계환 | 묘법연화경요해 | A는 B를 편찬했다 | 1126년 |
| 묘법연화경요해 | 고려 | A는 B때 간행되었다 | 1236년 |
| 묘법연화경요해 | 조선 | A는 B때 간행되었다 | 1467년 |
| 묘법연화경요해 | 법화경 | A는 B와 유사하다 | |
| 볍화경판 | 법화경 | A는 B을 포함한다 | |
| 묘법연화경 언해 | 한국학중앙연구원 장서각 | A는 B에 소장되어있다 |
시간정보
| 시간정보 | 내용 |
|---|---|
| 1903년 | 묘법연화경 언해가 한글로 언해 하였다. |
공간정보
| 위도 | 경도 | 내용 |
|---|---|---|
| 37.391931 | 127.054406 | 묘법연화경 언해가 한국학중앙연구원 장서각에 소장되어있다 |
시각자료
갤러리
- 한글팀 묘법연화경 01 내용1.jpg
묘법연화경 내용1
- 한글팀 묘법연화경 02 내용2.jpg
묘법연화경 내용2
주석
- ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 156쪽.
- ↑ 묘법연화경,
『한국 위키백과』online , Wikimedia Foundation, Inc. 최종확인: 2017년 04월 30일 - ↑ 묘법연화경,
『한국 위키백과』online , Wikimedia Foundation, Inc. 최종확인: 2017년 04월 30일 - ↑ 묘법연화경,
『한국 위키백과』online , Wikimedia Foundation, Inc. 최종확인: 2017년 04월 30일
참고문헌
더 읽을 거리
- 논문
- 권희경, 「禑王 이후에 제작된 4질의 《妙法蓮華經》사경의 變相畵의 내용분석」, 『서지학연구』, Vol-28, 서지학회, 2004, 195~226.
- 권형아, 「새로 발견된 한글 음역 사경 《묘법년화경》의 연구」, 『서지학연구』, Vol-29, 서지학회, 2004, 511~538.
- 강순애, 「조선조 활자본계의 《묘법연화경》 판본에 관한 연구」, 『한국비블리아학회지』, Vol-10, 한국비블리아학회, 1999, 55~92.
