서얼론

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Introduction

다산 정약용이 서얼 차별의 불합리함을 비판한 글이다.

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庶孽論 (與猶堂全書, 文集 卷12)

昔我英宗大王愍庶孼之枳塞。命選部選其有文藝者成大中等十人。授之臺諫之職。旣而進宰輔之臣而諭之曰。天至尊也。未嘗不呼天也。君至尊也。未嘗不稱君也。庶孼之不得父母其父母者。何以哉。謂嫡母羣臣語塞。莫敢覆難。旣而有退而語于朝堂之上者曰。乾稱父坤稱母。蒸民之所同也。有敢匹夫而稱天子者。六師移之。於是衆口和附。謂之名言。君子曰非禮也。是亦聖考之言爲正也。父稱父母稱母。人子之所同也。有敢庶子而稱宗子者。九族議之。不旣相準乎。奚竝父母而禁之乎。且父母不可禁也。書其系以爲䉳則父之。書其系以爲封彌則父之。書其系刊之爲榜目則父之。書其系藏于選部則父之。奚獨於閨門之內語言之間。而禁之使勿父也。且庶孼何枳哉。韓魏公其母靑州之婢妾也。范文正公從母嫁。冒繼父之姓。及入翰林而后。始上表復姓。使宋而倘枳。是兩人者。有能垂紳正笏。措國勢於泰山之安。而使西賊心膽寒者乎。邵康節先生昆弟三人。皆公叔木之所大功。而狄儀之所齊衰也。使宋之儒而輕康節以是也。皇極經世之書。何以得與於斯文哉。臺諫其小者也。必相而后可者也。