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(새 문서: ==Definition== 조선시대 국장에서 발인 행렬에 사용되는 흉의장(凶儀仗)이다. 방상씨는 『주례(周禮)』 하관(夏官)에 나오는 관직 이름이다....)
 
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조선시대 국장에서 발인 행렬에 사용되는 흉의장(凶儀仗)이다. 방상씨는 『주례(周禮)』 하관(夏官)에 나오는 관직 이름이다. 나쁜 귀신이나 역질 등을 물리치는 의식을 담당하였다.
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책보요여冊寶腰輿는 국장의 발인發靷 때 대행왕大行王 또는 대행왕비大行王妃의 책보冊寶를 싣고 가는 가마이다. 1744년에 편찬된 『국조오례서례』의 「흉례凶禮·거여도설車轝圖說」에 책보요여 그림이 수록되어 있다. 책보요여의 그림은 「(세종실록)오례의」에도 설명과 함께 나온다. 책보요여는 지붕의 상단, 지붕을 받치고 안쪽을 가리는 중단, 가마를 들고 이동하는 하단으로 구분할 수 있다. 상단의 지붕은 거북이의 등 모양으로 가운데가 볼록하게 만들고 외부를 아청색鴉靑色의 면포綿布를 덮어씌웠다. 몸체는 먼저 사방에 기둥을 세운 다음 기둥 아래쪽에 정판精版을 설치하고 수파련水波蓮을 그렸다. 그리고 사방으로 장자障子를 설치하여 벽을 만드는데 전면은 열고 닫을 수 있도록 한다. 장자의 안쪽에 붉은 빛의 옻칠을 한 죽망을 붙였으며 바깥으로는 홍색과 녹색의 생초로 만든 염의簾衣를 늘어뜨렸다. 하단에는 가마를 들고 지탱하는 강목杠木이 있다. 그림의 요여는 가마의 앞쪽과 뒤쪽에서 하단의 강목을 손으로 잡고 이동하는 것으로 보인다. 그러나 조선 후기 발인반차도에 나오는 요여는 모두 긴 강목 사이에 가로의 짧은 강목이 있고, 강목과 강목 사이에 끈을 연결하여 어깨에 메고 이동하는 모습이다. 그리고 『국조상례보편』에 나오는 요여는 사방에 장자障子를 설치하지 않고 주유(紬帷)를 내려 가렸다. 한편, 『국조오례서례』에 의하면 발인 때 사용하는 요여는 책보를 담는 것과 명기明器와 복완服玩을 담는 것으로 구분된다. 이 둘은 제작 방식이 같은데 책보요여는 장자의 겉에 그림이 없는 반면 명기복완요여는 모란꽃을 그렸다.<ref>[http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1364&category=A&sWord=冊寶腰輿 책보요여冊寶腰輿, 조선시대 왕실문화 도해사전]</ref>
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장례에서는 사람이 분장하여 부정을 막는 방상씨 역할을 하였다. 머리에 4개의 황금색 눈을 단 붉은 가면을 쓰고, 검은색 상의와 붉은색 하의를 입고 곰가죽을 둘러썼다. 오른손에는 삼지창, 왼손에는 방패를 들었다.
 
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행렬의 좌우로 2명씩 총 4명의 방상씨가 수레에 앉아 이동하며, 장지에 도착하면 현궁(玄宮)에 삼지창을 휘둘러 사특한 기운을 물리쳤다.<ref>[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/방상씨 방상씨, 한국 기록유산 Encyves]</ref>
 
  
 
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| 해설 || 한국 기록유산 Encyves || 방상씨 ||  || http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/방상씨
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| 해설 || 서울대학교 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 || 책보요여冊寶腰輿 ||  || http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1364&category=A&sWord=冊寶腰輿
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| 해설 || 국립중앙박물관 > 외규장각 의궤 || 방상씨(方相氏) ||  || https://www.museum.go.kr/uigwe/dosul/dosulView?imginfo=uig_di_284_0152_1.jpg&id=uig_di_284_0152_1.jpg&hl=content@%E6%96%B9%E7%9B%B8%E6%B0%8F%5E%EB%B0%A9%EC%83%81%EC%94%A8$title@%EB%B0%A9%EC%83%81%EC%94%A8$ktitle@%E6%96%B9%E7%9B%B8%E6%B0%8F$tablename@_BANCHA%5E_CONTENT%5E_DOSUL%5E_HAEJE%5Ebanchaxy%5Euig%5Euig_bancha%5Euig_banchaxy%5Euig_content%5Euig_dosul%5Euig_haeje$level2_content@%E6%96%B9%E7%9B%B8%E6%B0%8F$dosulname@%E6%96%B9%E7%9B%B8%E6%B0%8F%5E%EB%B0%A9%EC%83%81%EC%94%A8
 
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| 해설 || 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 || 방상씨(方相氏) ||  || http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0464&category=A&sWord=%EB%B0%A9%EC%83%81%EC%94%A8
 
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| 참고 || 문화체육관광부 해외문화홍보원 > 알림 뉴스 > 코리아넷뉴스 (2019-03-20) || 독립선언을 세계에 알린 앨버트 W. 테일러 || 앨버트 테일러가 촬영한 고종의 국장 모습 사진 수록 || https://www.kocis.go.kr/koreanet/view.do?seq=1012341
 
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| 참고 || 서울역사박물관 > 서울역사아카이브 > 근현대서울사진 || 방상씨 || 방상씨 검색 결과 15건 || https://museum.seoul.go.kr/www/search/NR_search.do?q_collection=&query=%EC%A3%BD%EC%82%B0%EB%A7%88&org_query=%EC%A3%BD%EC%82%B0%EB%A7%88&sort=&sfield=&museum=&dateterm=&sdate=&edate=&exc_query=
 
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| 참고 || 서울역사박물관 > 서울역사아카이브 > 근현대서울사진 > 수록도서 > 1910년대 > 德壽宮國葬畵帖 덕수궁국장화첩 || 인산행렬의 방상씨와 죽산마 || 명칭 인산행렬의 방상씨와 죽산마 / 아카이브번호 <81802> 유물번호 <서16123> 시기1919 / 자료출처『德壽宮國葬畵帖』(京城日報社, 1919) / 내용 고종황제(高宗皇帝) 인산행렬에 참가한 방상씨(方相氏)와 죽산마(竹散馬)의 모습을 포착한 사진자료이다. 오른쪽 위가 방상씨 사진이고, 왼쪽 아래가 죽산마 사진이다. || https://museum.seoul.go.kr/archive/archiveView.do?type=D&arcvGroupNo=2899&arcvMetaSeq=30671&arcvNo=81802
 
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| 참고 || 서울역사박물관 > 서울역사아카이브 > 근현대서울사진 > 수록도서 > 1910년대 > 德壽宮國葬畵帖 덕수궁국장화첩 || 인산행렬에 참석한 죽산마 || 명칭 인산행렬에 참석한 죽산마 / 아카이브번호 <75780> 유물번호 <서16123> 시기1919 / 자료출처『德壽宮國葬畵帖』(京城日報社, 1919) / 내용 인산행렬에 참석한 죽산마(竹散馬)의 모습이다. || https://museum.seoul.go.kr/archive/archiveView.do?type=D&arcvGroupNo=2899&arcvMetaSeq=26165&arcvNo=75780
 
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| 참고 || 서울역사박물관 > 서울역사아카이브 > 근현대서울사진 > 컬렉션 > 정치외교 > 황실 || 이태왕(고종) 장의 광경 12 || 명칭 이태왕(고종) 장의 광경 12 / 아카이브번호 <103507> / 자료출처 고종장례 / 내용 1919년 3월 3일에 거행된 고종 국장 당시 장의 행렬의 광경을 담은 시리즈엽서(16매)의 하나이다. 사진은 장제장(葬祭場, 영결식장)인 훈련원(訓鍊院, 황금정 6정목 18번지 일대)에서 출발하여 장지인 금곡 홍릉(金谷 洪陵) 이동하는 행로 중 죽산마(竹散馬, 안장이 없는 것)와 죽안마(竹鞍馬, 안장이 있는 것)가 지나고 있는 장면이다. 앞쪽에는 수레에 얹은 방상씨(方相氏)가 보이고, 채여(彩轝)가 뒤를 따르고 있다. 조선식 인산행렬은 덕수궁 영성문(永成門)에서 따로 출발하여 종로(鐘路)를 경유하여 동대문에 대기하였다가 훈련원 쪽에서 나오는 대여행렬과 합류하였다. || https://museum.seoul.go.kr/archive/archiveView.do?type=D&arcvGroupNo=4334&arcvMetaSeq=39356&arcvNo=103507
 
 
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| 참고 || 국립중앙박물관 내 한국박물관협회 > MUSEUMNEWS || 서울역사박물관, 3월 3일 고종 인산일 맞아 <고종황제의 마지막 길>展 개최 (2017-03-13) ||  || https://museumnews.kr/17533seoulgj/
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| 참고 || 조선왕조실록 전문사전 위키 || 요여(腰轝) ||  || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/요여(腰轝)
 
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| 참고 || 중앙선데이 || 고종황제 마지막 가는 날 종로거리는 … (2009-10-08, 김경진 기자) || UPA 한국 특파원이던 앨버트 테일러가 1919년 3월 3일 촬영한 고종 황제의 국장 장례 행렬. 대나무를 엮어 종이를 붙여 만든 죽안마(竹鞍馬)는 장례행렬을 이끄는 의장품으로 왕과 왕비의 국장 행렬에만 사용된다. [서울역사박물관 제공] || https://www.joongang.co.kr/article/3812300
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| 참고 || 한국콘텐츠진흥원 || 요여(腰轝) || 요여는 시책과 시보, 교명 책보을 싣는 가마다. || https://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp031606240001&print=Y
 
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| 참고 || 해찬솔의 역사와 문화유산 || 고종황제 마지막 길 (2017-02-23, 다음 블로그) ||  || https://blog.daum.net/chally624/12884879
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| 참고 || 한국민족문화대백과 || 요여(腰轝) ||  || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0039334
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| 사진 || Doopedia || 덕수궁 국장화첩 || 사진 설명 2015년 5월 22일 서울역사박물관을 다녀왔다. 집에서 이렇게 가까운 박물관을 이제야 찾다니 만시지탄을 금할 수 없었다.이날은 '가리봉 오거리' 특별전시가 열리고 있었고 로비에 전시되어 있는 역대 서울특별시장 선물전도 흥미로웠다. 18세기 수도방위 체계지도 등 다양한 서울관련 사료들이 전시되 있다. / 키워드 서울역사박물관,덕수궁 국장화첩 || https://www.doopedia.co.kr/photobox/comm/community.do?_method=view&GAL_IDX=150614000939897#hedaer
 
 
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| 논문 || 강춘애, 「儺禮와 方相氏의 考察 : 특히 그 職能과 造形의 遺風을 중심으로」, 『演劇學報』 26, 東國大學校演劇映畵學科, 1998. || 국회전자도서관 || https://dl.nanet.go.kr/search/searchInnerDetail.do?searchType=INNER_SEARCH&resultType=INNER_SEARCH_DETAIL&searchMehtod=L&searchClass=S&controlNo=KINX1998047954&queryText=&zone=&fieldText=&prevQueryText=%EB%B0%A9%EC%83%81%EC%94%A8%3AALL_NI_TOC%3AAND&prevPubYearFieldText=&languageCode=&synonymYn=&refineSearchYn=&pageNum=&pageSize=&orderBy=&topMainMenuCode=&topSubMenuCode=&totalSize=3&totalSizeByMenu=3&seqNo=&hanjaYn=Y&knowPub=&isdb=&isdbsvc=&tt1=&down=&checkedDbIdList=&baseDbId=&selectedDbIndexIdList=&caller=&selZone=ALL_NI_TOC&searchQuery=+%EB%B0%A9%EC%83%81%EC%94%A8
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| 논문 || 안희재, 「조선후기 발인반차(發靷班次)의 변화와 의미」, 『한국학논총』 34, 국민대학교 한국학연구소, 2010. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001477548
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| 논문 || 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』제27호, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
 
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| 논문 || 자오성웨이·리샤오위(엮은이), 이성현(옮긴이), 「주르날 제국주의 : 프랑스 화보가 본 중국 그리고 아시아」, 『현실문화』, 현실문화연구, 2019. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M15094903
 
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| 논문 || 나애리, 「1907년 프랑스 신문에 나타난 한국과 한국인들의 이미지」, 『프랑스문화연구』 11, 한국프랑스문화학회, 2005. || KISS / 네이버 학술정보 > 학술논문 || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3378058 / https://academic.naver.com/article.naver?doc_id=442305152
 
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| 단행본 || 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
 
 
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| 단행본 || 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
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| 논문 || 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001625835
 
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| 단행본 || 고연희·김동준·정민 외, 『한국학, 그림을 그리다 : 우리 시대 인문학자 32인의 그림 읽기, 문화 그리기』, 태학사, 2013. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M13326174
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| 단행본 || 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017. || ||  
 
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| 단행본 || 정민·김동준 외, 『한국학 그림과 만나다』, 태학사, 2016. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M12316603
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| 단행본 || 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015. || ||  
 
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| 단행본 || 국립중앙박물관, 『19세기 말~20세기 초 서양인이 본 한국』(국립중앙박물관 역사자료총서 17), 2017. || 국립중앙박물관 누리집(http://www.museum.go.kr) > 학술 > 역사학 > 연구보고서 || https://www.museum.go.kr/site/main/archive/report/article_13768
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| 단행본 || 국립문화재연구소, 『국역 국조상례보편』, 민속원, 2008. || ||  
 
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2021년 10월 19일 (화) 06:58 기준 최신판

Definition

책보요여冊寶腰輿는 국장의 발인發靷 때 대행왕大行王 또는 대행왕비大行王妃의 책보冊寶를 싣고 가는 가마이다. 1744년에 편찬된 『국조오례서례』의 「흉례凶禮·거여도설車轝圖說」에 책보요여 그림이 수록되어 있다. 책보요여의 그림은 「(세종실록)오례의」에도 설명과 함께 나온다. 책보요여는 지붕의 상단, 지붕을 받치고 안쪽을 가리는 중단, 가마를 들고 이동하는 하단으로 구분할 수 있다. 상단의 지붕은 거북이의 등 모양으로 가운데가 볼록하게 만들고 외부를 아청색鴉靑色의 면포綿布를 덮어씌웠다. 몸체는 먼저 사방에 기둥을 세운 다음 기둥 아래쪽에 정판精版을 설치하고 수파련水波蓮을 그렸다. 그리고 사방으로 장자障子를 설치하여 벽을 만드는데 전면은 열고 닫을 수 있도록 한다. 장자의 안쪽에 붉은 빛의 옻칠을 한 죽망을 붙였으며 바깥으로는 홍색과 녹색의 생초로 만든 염의簾衣를 늘어뜨렸다. 하단에는 가마를 들고 지탱하는 강목杠木이 있다. 그림의 요여는 가마의 앞쪽과 뒤쪽에서 하단의 강목을 손으로 잡고 이동하는 것으로 보인다. 그러나 조선 후기 발인반차도에 나오는 요여는 모두 긴 강목 사이에 가로의 짧은 강목이 있고, 강목과 강목 사이에 끈을 연결하여 어깨에 메고 이동하는 모습이다. 그리고 『국조상례보편』에 나오는 요여는 사방에 장자障子를 설치하지 않고 주유(紬帷)를 내려 가렸다. 한편, 『국조오례서례』에 의하면 발인 때 사용하는 요여는 책보를 담는 것과 명기明器와 복완服玩을 담는 것으로 구분된다. 이 둘은 제작 방식이 같은데 책보요여는 장자의 겉에 그림이 없는 반면 명기복완요여는 모란꽃을 그렸다.[1]

Semantic Data

Node Description

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책보요여 Object 물품 책보요여(冊寶腰輿) 책보요여 冊寶腰輿 http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/책보요여

Contextual Relations

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책보요여 요여 Type
책보요여 책보 goesWith
책보요여 발인 isRelatedTo

Web Resource

type resource title description/caption URL
해설 서울대학교 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 책보요여冊寶腰輿 http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1364&category=A&sWord=冊寶腰輿
참고 조선왕조실록 전문사전 위키 요여(腰轝) http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/요여(腰轝)
참고 한국콘텐츠진흥원 요여(腰轝) 요여는 시책과 시보, 교명 책보을 싣는 가마다. https://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp031606240001&print=Y
참고 한국민족문화대백과 요여(腰轝) http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0039334
  • type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

Bibliography

type bibliographic index online resource url
논문 안희재, 「조선후기 발인반차(發靷班次)의 변화와 의미」, 『한국학논총』 34, 국민대학교 한국학연구소, 2010. KCI https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001477548
논문 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. KCI https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001625835
단행본 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017.
단행본 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015.
단행본 국립문화재연구소, 『국역 국조상례보편』, 민속원, 2008.
  • type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
  • online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

Notes

  1. ↑ 책보요여冊寶腰輿, 조선시대 왕실문화 도해사전

Semantic Network Graph


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