"향오문 현판"의 두 판 사이의 차이
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2020년 10월 29일 (목) 05:31 판
Definition
‘향오(嚮五)’는 ‘오복을 향함’이라는 의미다. ‘향(嚮)’은 ‘향하다’, ‘오(五)’는 ‘오복’으로 풀이된다. 『서경』 「홍범」편의 ‘향용오복(嚮用五福)’에서 왔다. 「홍범」에서는 하늘이 우왕(禹王)에게 홍범구주, 즉 세상을 다스리는 아홉가지의 큰 법칙을 내려 주었다고 하였는데, 오복은 그 중에 하나로 제시되었다. 아홉 가지 내용은 다음과 같다. “첫 번째는 오행(五行)이고, 다음 두 번째는 공경하되 오사(五事) 로써 함이요, 다음 세 번째는 농사(農事)를 짓는 데 팔정(八政)을 씀이요, 다음 네 번째는 합함을 오기(五紀) 로써 함이요, 다음 다섯 번째는 세움을 황극(皇極)으로써 함이요, 다음 여섯 번째는 다스림을 삼덕(三德)으로써 함이요, 다음 일곱 번째는 밝히는 데 계의(稽疑)로써 함이요, 다음 여덟 번째는 헤아림을 여러 조짐[庶徵]으로써 함이요, 다음 아홉 번째는 향함을 오복(五福)으로써 하고 위엄을 보이기를 육극(六極)으로써 하는 것이다.” 채침은 이 가운데 오복과 육극을 두고 “복(福)과 극(極)은 사람이 감동함에 하늘이 응하는 것이다.…(중략)…오복을 향(嚮)이라 한 것은 권면하기 위한 것이요, 육극을 위(威)라 한 것은 징계하기 위한 것이다.”라고 풀이하였다.
Semantic Data
Node Description
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Online Reference
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해설 | 위키 실록사전 | 사정전(思政殿) | http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/사정전(思政殿) | |
해설 | 한국민족문화대백과사전 | 경복궁사정전(景福宮思政殿) | http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0002445 | |
사료 | 조선왕조실록 | 태조 4년 10월 7일 | http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10410007_002 | |
해설 | 조선왕조실록사전 | 사정전(思政殿) | http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00003086 | |
참고 | 동양고전종합DB | 豈不爾思 검색건 | http://db.cyberseodang.or.kr/front/search/index.do?srchCondition=A&SearchSelectKeyword=&srchKeyword=+%E8%B1%88%E4%B8%8D%E7%88%BE%E6%80%9D+ | |
참고 | 中國哲學書電子化計劃 | 詩經 | 豈不爾思 | https://ctext.org/ancient-classics/zh?searchu=%E8%B1%88%EF%A5%A7%E7%88%BE%E6%80%9D |
참고 | 中國哲學書電子化計劃 | 書經:洪範 | 思曰睿 | https://ctext.org/shang-shu/zh?searchu=%E6%80%9D%E6%9B%B0%E7%9D%BF |
- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
Bibliography
author | title | publication | edition | URL |
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Notes
- ↑ 문화재청, 『궁궐의 현판과 주련1』, 문화재청, 2007, 86쪽.
- ↑ 문화재청, 궁궐의 현판과 주련-경복궁_강녕전, 향오문, 연생전, 경성전