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2020년 11월 29일 (일) 14:19 판

Definition

계이(鷄彝)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 닭[鷄] 모양을 새긴다.[1]
『국조오례의』 ◎ 계이(雞彝) : 『예서(禮書)』에서 말했다. “계이(雞彝)와 조이(鳥彝)는 (술잔에) 닭과 봉황의 형상을 새겨서 그림을 그린 것을 이른다. 봄 제사[春祠]와 여름 제사[夏禴]의 강신제(降神祭)에는 계이와 조이를 사용한다. 무릇 닭은 동방(東方)의 생물로 인(仁)이요, 새는 남방(南方)의 생물로 예(禮)이니, 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하신 까닭이다. 봄에는 계이에 명수(明水) 註 001를 채우고, 조이에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수를 채우고, 계이에 울창을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)가 서로 교차하여 사용됨도 역시 이와 같다.”
註 001 명수(明水) : 명수(明水)는 제를 올릴 때 떠올리는 깨끗한 물을 말한다(『周禮註疏』 卷34, 「秋官司寇第五·大司寇」. “奉其明水火【明水火, 所取於日月者釋曰, 司烜氏以陽燧取火於日中, 以陰鑑取水於月中. 明者, 潔也. 王人明潔, 水火乃成可得, 是明水火所取於日月者也. 奉此水火者, 水以配鬱鬯與五齊, 火以給㸑亨也..】.”).
◎ 雞彝 : 〈圖〉 『禮書』云。“雞彝·鳥彝, 謂刻而畫之, 爲雞·鳳之形。春祠·夏禴, 祼用雞彝·鳥彝。夫雞, 東方之物, 仁也, 鳥, 南方之物, 禮也, 此先王所以用祠·禴也。春則雞彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯, 夏則鳥彝盛明水, 雞彝盛鬱鬯。斝·黃之相爲用, 亦若此。” 註 001
註 001 『禮書』 卷95, 「禮書圖·鷄彝」. “春祠夏禴, 祼用鷄彛鳥彛, …【雞彝鳥彝, 謂刻而畫之, 爲雞鳳凰之形.】, … 夫雞, 東方之物, 仁也. 而牛大牲也, 膏薌宜於春. 鳥, 南方之物, 禮也. 而象大獸也, 産於南越, 此王者所以用祠禴也. … 春則雞彛盛明水, 鳥彛盛鬱鬯, 夏則鳥彛盛明水, 雞彛盛鬱鬯, 而斚黄虎蜼之相爲用, 亦若此也.” [2]

Semantic Data

Node Description

id class groupName partName label hangeul hanja english infoUrl iconUrl
국조오례의_계이 Object 물품 제기 국조오례의(國朝五禮儀)_계이(鷄彝) 국조오례의_계이 國朝五禮儀_鷄彝 ritual vessel http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/국조오례의_계이
한국전통지식포탈[1]

Additional Attributes

propertyName value
id 국조오례의_계이
이칭/별칭 계이
재질
색상
사용처 국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례

Contextual Relations

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국조오례의_계이 계이 type
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순조국장도감의궤_계이 국조오례의_계이 isRelatedTo
효의왕후국장도감의궤_계이 국조오례의_계이 isRelatedTo
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국조오례의_계이 국조오례의_용작 goesWith
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국조오례의_계이 봄 제사[春祀]의 관향(祼享) isUsedIn
국조오례의_계이 여름 제사[夏禴]의 관향(祼享) isUsedIn
국조오례의_계이 닭은 동방(東方)의 생물(生物)이니 인(仁) isRelatedTo
국조오례의_조이 새[鳥]는 남방(南方)의 생물(生物)이니 예(禮) isRelatedTo
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국조오례의_계이 명수 goesWith

Spatial Data

Spatial Information Nodes

gid region label hanja latitude longitude altitue description

Spatial Relations

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Temporal Data

Temporal Information Nodes

tid timeSpan label hanja lunarDate solarDate indexDate description

Temporal Relations

source target relation attribute

Online Reference

type resource title description/caption URL
도설 세종실록오례 길례 서례 / 제기도설 / 계이 http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_013
도설 국조오례의 계이 http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
참고 조선시대 왕실문화 도해사전 계이 http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0073&category=A&sWord=계이
참고 한국전통지식포탈 계이 https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=계이
참고 조선왕조실록사전 계이(鷄彛) http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013447
참고 위키 실록사전 계이(鷄彛) http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/계이(鷄彛)
참고 AKS Encyves 계이 http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/계이
도해 세종실록오례 계이 http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007b01.jpg
  • type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author title publication edition URL
박봉주, 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, 연세대학교 국학연구원, 2012.
박봉주, 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58, 조선시대사학회, 2011.
박수정, 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, 조선시대사학회, 2012.
최순권, 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60, 궁중유물전시관, 2004.
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김종일, 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, 한서대학교 석사학위논문, 2015.
김종임, 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, 한국미술사학회, 2013.
손명희, 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.
이귀영, 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, 한국미술사교육학회, 2013.
윤방언, 『조선왕조 종묘와 제례』, 문화재청, 2002.
국립고궁박물관, 『종묘, 조선의 정신을 담다』, 국립고궁박물관, 2014.
궁중유물전시관, 『종묘대제문물』, 궁중유물전시관, 2004.

Notes

  1. ↑ 박봉주, "계이", 『조선왕조실록사전』online, 한국학중앙연구원.
  2. ↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 鷄彝, 『규장각원문검색서비스』online, 서울대학교 규장각한국학연구원.
    『국조오례서례(國朝五禮序例)』 권1, 길례(吉禮), 제기(祭器)의 도설(圖說), 계이(鷄彝), 『조선시대법령자료』online, 국사편찬위원회.

Semantic Network Graph

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