"세종실록오례 멱"의 두 판 사이의 차이
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2020년 11월 29일 (일) 17:36 기준 최신판
Definition
조선시대 의례에서 사용하는 제기(祭器)를 덮는 덮개이다.
멱은 대나무나 띠풀로 만든다.
이(彝, 가이(斝彝), 계이(鷄彝), 조이(鳥彛), 황이(黃彝))와 준(尊, 대준(大尊), 상준(象尊), 착준(著尊), 호준(壺尊), 희준(犧尊), 산뢰(山罍)), 변(籩)을 덮는 데 사용된다.
정(鼎, 우정(牛鼎), 시정(豕鼎), 양정(羊鼎))의 경우 둥근 형태의 정멱(鼎冪)이 사용되었다.
『종묘의궤』의 도설로 그려진 멱에는 무늬가 없으나, 《종묘친제규제도설병풍》〈오향친제설찬도〉에 검은 바탕에 붉은 구름무늬를 그려 넣은 모습이 보인다.[1]
『세종실록오례』 ◎ 준(尊)을 덮는 굵은 포건(布巾) : 《석전의(釋奠儀)》에 이르기를, "《삼례도(三禮圖)》에 포(布)의 폭(幅)은 2척 2촌인데 이를 둥글게 하였으나, 지금은 포(布) 1폭으로써 네모를 취(取)하여 이를 만든다."고 하였다. 《주례(周禮)》에 이르기를, "팔준(八尊)은 천지(天地)에 헌작(獻酌)하는 까닭으로 굵은 포건(布巾)을 사용하니, 질박(質朴)을 숭상하기 때문이요, 육이(六彝)는 종묘(宗廟)에 관향(祼享)하는 까닭으로 포건(布巾)의 고운[精] 것을 사용한다. 그 구름을 그려서 문채를 놓는 것과 특생(特牲)의 보[羃]는 모두 굵은 갈포(葛布)를 사용한다."고 하였다. ◎ 冪尊疏布巾 : 《釋奠儀》云: "《三禮圖》: ‘布之幅二尺有二寸而圜之。' 今以布一幅, 取方爲之。 《周禮》云: ‘八尊獻天地, 故用疏布巾, 尙質也。' 六彝, 祼宗廟, 故用布巾之精者。 其畫雲爲文, 與特牲冪皆用綌。"[2]
Semantic Data
Node Description
id | class | groupName | partName | label | hangeul | hanja | english | infoUrl | iconUrl |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
세종실록오례_멱 | Object | 물품 | 제기 | 세종실록오례(世宗實錄五禮)_멱(冪) | 세종실록오례_멱 | 世宗實錄五禮_冪 | ritual vessel | http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/멱 |
|
Additional Attributes
propertyName | value |
---|---|
id | 세종실록오례_멱 |
이칭/별칭 | 포건[羃尊疏布巾], 변멱(籩羃), 준멱(樽羃), 정멱(鼎冪) |
재질 | |
색상 | |
사용처 | 국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례 |
Contextual Relations
Spatial Data
Spatial Information Nodes
gid | region | label | hanja | latitude | longitude | altitue | description |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Spatial Relations
source | target | relation | attribute |
---|---|---|---|
Temporal Data
Temporal Information Nodes
tid | timeSpan | label | hanja | lunarDate | solarDate | indexDate | description |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Temporal Relations
source | target | relation | attribute |
---|---|---|---|
Online Reference
type | resource | title | description/caption | URL |
---|---|---|---|---|
도설 | 세종실록오례 | 길례 서례 / 제기도설 / 멱 | http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_012 | |
도설 | 국조오례의 | 멱 | http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 | |
참고 | 조선시대 왕실문화 도해사전 | 멱 | http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0383&category=A&sWord=멱 | |
참고 | 한국전통지식포탈 | 멱 | https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?pageNo=1&pageSize=&keyword=멱&target=CRA | |
참고 | 조선왕조실록사전 | 멱(羃) | http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013369 | |
참고 | 한국민족문화대백과사전 | 멱 | 항목없음. | |
참고 | 위키 실록사전 | 멱(羃) | http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/멱(羃) | |
참고 | AKS Encyves | 멱 | http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/멱 | |
도해 | 세종실록오례 | 멱 | http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007a04.jpg;jsessionid=5B697800920304A53F4CB238ACC9C76F |
- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
Bibliography
author | title | publication | edition | URL |
---|---|---|---|---|
박봉주, | 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, | 연세대학교 국학연구원, 2012. | ||
박봉주, | 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58, | 조선시대사학회, 2011. | ||
박수정, | 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, | 조선시대사학회, 2012. | ||
최순권, | 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60, | 궁중유물전시관, 2004. | ||
최순권, | 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14, | 국립민속박물관, 2004. | ||
정소라, | 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223, | 조선시대사학회, 1999. | ||
하은미, | 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, | 고려대학교 석사학위논문, 2010. | ||
김종일, | 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, | 한서대학교 석사학위논문, 2015. | ||
김종임, | 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, | 한국미술사학회, 2013. | ||
손명희, | 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, | 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽. | ||
이귀영, | 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, | 한국미술사교육학회, 2013. | ||
국립고궁박물관, | 『종묘, 조선의 정신을 담다』, | 국립고궁박물관, 2014. | ||
궁중유물전시관, | 『종묘대제문물』, | 궁중유물전시관, 2004. |
Notes
- ↑ "멱",
『한국 기록유산 Encyves』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 멱,
『조선왕조실록』online , 국사편찬위원회.
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