성복

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성복
(成服)
대표명칭 성복
한자표기 成服
유형 의례
관련개념 흉례, 상례



정의

친소(親疏) 관계와 신분에 따라 각각 다른 상복(喪服)으로 갈아입는 의식으로, 국장(國葬)에서는 승하 6일째 되는 날 거행한다.[1]

내용

이 승하했을 경우, 당일 예조판서가 여차(廬次) 앞에 꿇어앉아 성복(成服)할 것을 고하여 청한다[贊請]. 왕세자와 대군 이하는 상의원(尙衣院) 관원이 올린 최복(衰服)을 갈아입는다. 왕비왕세자빈내명부외명부 이하, 종친백관도 최복으로 갈아입는다. 예찬(禮饌)을 올리면 내시가 이를 받들고 들어가 영좌(靈座) 앞에 진설한다. 향로(香爐)향합(香合), 초를 그 앞에 두고, 문[戶]밖 왼쪽에 준(尊)]]을 두고 준소(尊所)에는 잔[盞] 3개를 둔다. 1각 전 담당자들과 종친백관이 정한 자리로 나아간다. 왕세자지팡이[杖]을 짚고 자리로 나아가 무릎을 꿇고 엎드려 곡(哭)을 하고, 왕비왕세자빈내명부외명부 이하는 자리로 나아가 곡을 한다. 종친백관도 자리에 나아가 무릎을 꿇고 엎드려 곡을 한다.[2] 대전관(代奠官)이 손을 씻고 동편 계단으로 올라가 향안(香案) 앞에 북향하여 꿇어앉는다. 세 번 향을 올리고, 술은 3잔 연속하여 올린 후 엎드렸다가 일어나 물러간다. 왕세자왕비왕세자빈내명부외명부 이하ㆍ종친백관은 곡을 해 슬픔을 다한다. 곡을 그치면, 왕세자를 비롯한 왕비왕세자빈내명부외명부 이하는 여차로 돌아가고, 종친백관은 반열을 동쪽 가까운 곳으로 옮겨 무릎을 꿇고 앉는다. 반수(班首)가 참석 인원의 이름을 아뢰고 위로하며, 절차가 끝나면 물러간다.[3]

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
왕세자 성복 A는 B를 참여하였다 A ekc:participates B
왕세자빈 성복 A는 B를 참여하였다 A ekc:participates B
종친 성복 A는 B를 참여하였다 A ekc:participates B
백관 성복 A는 B를 참여하였다 A ekc:participates B
상례 성복 A는 B를 포함한다 A dcterms:hasPart B

주석

  1. 『國朝五禮儀』 卷7, 「凶禮」 ‘成服’
  2. 『國朝五禮儀』 卷7, 「凶禮」 ‘成服’
  3. 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015, 132~133쪽.

참고문헌

인용 및 참조

  • 『국조오례의(國朝五禮儀)』
  • 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
  • 『주자가례(朱子家禮)』
  • 이현진, 「영조대 왕실 喪葬禮의 정비와 『國朝喪禮補編』」, 『韓國思想史學』 37, 한국사상사학회, 2011.
  • 이현진, 「정조 초 영조의 國葬 절차와 의미」, 『泰東古典硏究』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011.
  • 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015.
  • 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017.
  • 임민혁, 「조선초기 『國朝五禮儀』 흉례의 구조와 의례적 성격」, 『역사와 실학』 50 , 2013.
  • 鄭鐘秀, 『朝鮮初期 喪葬儀禮 硏究』, 중앙대학교 박사학위논문, 1994.
  • 최규순, 「傳統 喪禮에서의 復과 復衣에 나타난 多面的 성격」, 『한국학논총』 V.34, 국민대학교 한국학연구소, 2010.
  • 최진덕, 「『주자가례』와 죽음의 유학적 이해」, 『정신문화연구』 제23권 제3호, 한국정신문화연구원, 2000.