운혜

운혜(雲鞋)
한국민족문화대백과
대표명칭	운혜
한자표기	雲鞋
시대	조선
용도	복식, 신발

정의

앞부리와 뒤꿈치에 구름 무늬를 새긴 여자의 마른신.

내용

온혜(溫鞋)라고도 한다. 운혜의 기록이 처음 보이는 것은 1408년(태종 8)의 ＜예조상정상제(禮曹詳定喪制)＞이다. 이에 의하면 궁중 상복에 정비(靜妃:太宗妃))·대비·숙빈은 백사혜(白絲鞋), 공주·옹주는 백피온혜(白皮溫鞋), 각전 시녀와 수사(水賜)는 백피혜(白皮鞋)로 규정하고 있다. 1446년(세종 28) 3월 ＜왕비상제(王妃喪制)＞에 기록된 혜의 규정을 보면 졸곡 후 세자는 백피혜이고 시녀도 백피혜이다. 대궐 각차비인(各差備人)은 백운혜이며 졸곡 후에는 흑운혜이다. 대전 각차비인도 흑운혜이고 견마배(牽馬陪)는 운혜이다. 또한, 세종 때 명기로 혼전(魂殿)에 둔 복식의 발기를 보면 “분홍단자동화(粉紅段子同靴) 일”, “분홍단자온혜 일”이라 기록되어 있다. 이로써 조선 초기부터 궁중에서 사용되었음을 알 수 있다.

운혜 사용 기록

≪상방정례(尙方定例)≫에도 세자 가례시 세자궁 빈궁의대에 자적향직화온혜(紫的鄕織花溫鞋)·흑웅피화온혜(黑熊皮花溫鞋), 대군 가례시 부인의 의복과 공주·옹주 가례시 의복에도 흑웅피화온혜로 규정하고 있음을 볼 수 있다. 영조 때 제정된 ≪국혼정례(國婚定例) ≫의 중궁전 의대와 왕비의 의대에는 흑웅피화와 온혜로 규정되어 있다. 고종 때 동궁 가례시 재간택 후 보낸 빈궁의대 발기에도 “뎍향직운혀 1부, 다홍근봉금단운혀 1부”의 기록이 있고, 왕자군 길례 발기에도 “다홍화단운혀”가 있어 이 운혜는 조선 초기부터 조선말까지 궁중에서 신었음을 알 수 있다.

운혜가 언급된 사료

운혜·온혜는 ≪상방정례≫와 ≪의대발기≫에 같이 쓰이고 있는 것으로 보아 한 종류의 신발을 지칭한다 하겠다. 조선 후기 신윤복(申潤福)의 풍속화에도 양반부인인 듯한 여인은 운혜를 신고 시종은 짚신을 신고 있다. 궁중을 비롯한 상류층 부인은 운혜나 당혜를 신고 서민이나 하류층은 짚신을 신었던 것으로 보인다.

지식 관계망

관계정보

항목A	항목B	관계	비고
운혜	가례	A는 B와 관련이 있다
운혜	발기	A는 B에 기록되었다
운혜	왕세자 흉배 패물 발기	A는 B와 관련이 있다

참고문헌

• 저서
  • 조효순, 「화제」, 『한국의 복식』, 한국문화재보호협회, 1982

• 논문
  • 이효선, 「일제강점기 고무신에 관한 연구」, 이화여자대학교 대학원 의류학과, 석사학위논문, 2015.
  • 김아람, 「복식 고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 대학원, 전통의상학과 전통의상학 전공, 석사학위논문, 2013.
  • 박현정, 「조선후기 기녀이미지를 응용한 신발디자인」, 동덕여자대학교 디자인대학원, 의상디자인학과 의상디자인전공, 석사학위논문, 2008.