"개성 봉은사"의 두 판 사이의 차이

2017년 11월 22일 (수) 10:04 판

정의

경기도 개성시 태평동에 있었던 절.

내용

‘대봉은사(大奉恩寺)’라고도 한다. 951년(광종 2)에 태조의 원당(願堂)으로 창건한 국찰(國刹)이다.^[1]

	〈신해〉 2년(951) 대봉은사(大奉恩寺)를 성의 남쪽에 창건하여 태조(太祖)의 원당(願堂)으로 삼고, 또 불일사(佛日寺)를 동쪽 교외에 창건하여 돌아가신 어머니 유씨(劉氏)의 원당으로 삼았다.
출처: 『고려사』 세가 권제2, 고려 광종, 월미상.[2]

태조의 진영(眞影)을 봉안한 곳으로 고려시대 절 중에서 가장 중요한 위치를 차지했다.^[3]

창건 이후 1032년(덕종 1)과 1142년(인종 20), 1180년(명종 10) 세 차례에 걸쳐서 중수했고, 1234년(고종 21) 몽고병란으로 강화도로 천도했을 때는 차척(車倜)의 집을 봉은사로 쓰다가 환도한 뒤 다시 중건하였다.^[4]

이 절에는 홍법(弘法)·도융(圖融)·혜소(慧炤)·지광(智光)·담진(曇眞)·낙진(樂眞)·보우(普愚) 등 고려시대 승려들이 이곳에 주석하며 이름을 빛냈다. 그들은 이 절에서 국사(國師)·왕사(王師)의 직위를 받았으며, 이곳에 주석하면서 경을 설하고 선(禪)을 논하는 법회를 베풂으로, 다른 절에서는 볼 수 없는 성황을 이루었다.^[5]

보우가 머물 때는 공민왕과 노국공주가 친히 행차하고 승려 300여 명에게 백포(白布) 두 필과 가사(袈裟) 한 벌씩을 하사하기도 했다.^[6]

	3월 병술 왕과 공주가 태비(太妃)를 모시고 봉은사(奉恩寺)에 가서 보우(普愚)의 선(禪)에 관한 설법을 듣고 정례(頂禮)한 후, 폐백(幣帛)과 은으로 만든 바리때, 수놓은 가사(袈裟)를 시주하여 〈시주한 물품이〉 산더미 같이 쌓였으며, 그 문하의 승려 300여 명에게도 모두 흰 베 2필과 가사 1령(領)을 시주하였는데, 사녀(士女)들이 파도처럼 달려와 여기에 미처 닿지 못할 것을 두려워하였다.
출처: 『고려사』 세가 권제39, 공민왕 5년, 3월.[7]

조선시대로 접어들면서 점차 퇴락하여, 중기 이후에는 그 위치조차 어딘지 모르게 되었다. 또한 절의 건축구조나 가람배치에 관해서는 전혀 알려져 있지 않다.^[8]

지식관계망

관계정보

주석

1. ↑ 김위석, "봉은사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
2. ↑ "태조와 비 유씨의 원당을 짓다", 『고려사』 세가 권제2, 고려 광종, 월미상, 『한국사데이터베이스』^online, 국사편찬위원회.
3. ↑ 김위석, "봉은사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
4. ↑ 김위석, "봉은사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
5. ↑ 김위석, "봉은사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
6. ↑ 김위석, "봉은사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
7. ↑ "국왕 내외가 보우의 설법을 듣고 엄청난 재물을 시주하다", 『고려사』 세가 권제39, 공민왕 5년, 3월, 『한국사데이터베이스』^online, 국사편찬위원회.
8. ↑ 김위석, "봉은사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.

참고문헌

• 김위석, "봉은사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
• "태조와 비 유씨의 원당을 짓다", 『고려사』 세가 권제2, 고려 광종, 월미상, 『한국사데이터베이스』^online, 국사편찬위원회.
• "국왕 내외가 보우의 설법을 듣고 엄청난 재물을 시주하다", 『고려사』 세가 권제39, 공민왕 5년, 3월, 『한국사데이터베이스』^online, 국사편찬위원회.