"봉림산문"의 두 판 사이의 차이

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===봉림산문의 승려들===
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=='''참고문헌'''==
 
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*구산우, 「신라말 고려초 김해 창원지역의 호족과 봉림산문」, 『한국중세사연구』 No.25, 한국중세사학회, 2008, 157-193쪽.
 
*김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 
*김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
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*김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023857 봉림산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 
*대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 83-99쪽.
 
*대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 83-99쪽.
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*배상현, "[http://changwon.grandculture.net/Contents?local=changwon&dataType=01&contents_id=GC02200339 봉림산문]", <html><online style="color:purple">『디지털창원문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
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*배상현, 「진경 심희의 활동과 봉림산문」, 『사학연구』 No.74, 한국사학회, 2004, 99-129쪽.
 
*이일야, "봉림산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 207-237쪽.
 
*이일야, "봉림산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 207-237쪽.
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*조범환, 「신라말 봉림산문과 신라왕실」, 『진단학보』 No.78, 진단학회, 1994, 43-58쪽.
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*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1103423&cid=40942&categoryId=31543 봉림산문]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
  
 
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
 
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2017년 10월 7일 (토) 16:34 판

봉림산문
(鳳林山門)
대표명칭 봉림산문
한자표기 鳳林山門
이칭 봉림산파(鳳林山派)
관련개념 구산선문(九山禪門)



정의

경상남도 창원의 봉림산사(鳳林山寺)를 중심으로 일어난 선종구산문(禪宗九山門)의 하나.

내용

형성과 전개

봉림산문은 진경 심희(眞鏡 審希, 855-923)가 개창하였으나 그 개산조는 원감 현욱(圓鑑 玄昱, 788-869)이다.[1]

현욱은 당나라에 가서 마조(馬祖)의 제자인 장경(章敬)으로부터 법인(法印)을 받고 837년(희강왕 2)에 귀국하였다.[2] 현욱지리산 실상사(實相寺)에서 수행하는 동안 신라의 민애왕, 신무왕, 문성왕, 헌안왕이 모두 현욱에게 귀의하고 제자의 예를 다하여 공경했다.[3] 이후 현욱은 혜목산(慧目山)의 고달사(高達寺)로 옮겨 많은 제자들을 배출하였다.[4] 현욱의 뒤를 이은 심희는 효공왕 때 봉림산에 절을 세우고 제자들을 일깨우며 종풍을 크게 선양하였으므로 봉림산파를 형성하게 되었다.[5]

후원세력

심희(審希)는 김해 지방의 가야계 김씨 세력인 김인광(金仁匡), 김율희(金律熙) 등과 연결하여 창원에 봉림산문을 개창하였다. 이 과정에서 신라 효공왕봉림사에 머물고 있는 심희에게 귀의하였다. 심희의 권위를 빌어서 김해 지역의 호족 세력과 우호적인 관계를 유지하려 한 것이다.[6] 또한 심희는 918년(경명왕 2) 경명왕의 청으로 왕궁에 가서, 나라를 다스리고 백성을 편안히 하는 방법을 설파하기도 하였다.[7] 심희는 신라 왕실과 김해 지역의 호족 세력을 연결하는 중요한 매개 역할을 하였으며,[8] 따라서 신라 왕실에서도 크게 후원하였을 가능성이 높다.[9]

봉림산문의 승려들

심희의 동문으로는 홍각선사(弘覺禪師) 이관(利觀)이, 제자로는 찬유(璨幽), 충담(忠湛), 홍준(弘俊)이 있다.[10]

지식관계망

관련항목

항목A 항목B 관계 비고

시간정보

시간정보 내용

시각자료

주석

  1. 대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 89쪽.
  2. 김영태, "봉림산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  3. 이일야, "봉림산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 215쪽.
  4. 대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 89쪽.
  5. 김영태, "봉림산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  6. 대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 89쪽.
  7. 배상현, "심희", 『디지털창원문화대전』online, 한국학중앙연구원.
  8. 대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 89쪽.
  9. 배상현, "봉림산문", 『디지털창원문화대전』online, 한국학중앙연구원.
  10. "봉림산문", 두산백과, 『네이버 지식백과』online.

참고문헌

  • 구산우, 「신라말 고려초 김해 창원지역의 호족과 봉림산문」, 『한국중세사연구』 No.25, 한국중세사학회, 2008, 157-193쪽.
  • 김두진, "선종구산문", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  • 김영태, "봉림산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  • 대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 83-99쪽.
  • 배상현, "봉림산문", 『디지털창원문화대전』online, 한국학중앙연구원.
  • 배상현, 「진경 심희의 활동과 봉림산문」, 『사학연구』 No.74, 한국사학회, 2004, 99-129쪽.
  • 이일야, "봉림산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 207-237쪽.
  • 조범환, 「신라말 봉림산문과 신라왕실」, 『진단학보』 No.78, 진단학회, 1994, 43-58쪽.
  • "봉림산문", 두산백과, 『네이버 지식백과』online.