"삼강행실도 언해"의 두 판 사이의 차이

2017년 11월 21일 (화) 21:53 판

삼강행실도
한자명칭	三鋼行實圖
영문명칭	Illustrated Conduct of the Three Bonds
작자	설순
간행시기	1730년(영조6년)
간행처	집현전
소장처	한국학중앙연구원 장서각
청구기호	4-4106
유형	고서
크기(세로×가로)	36.2×22.0㎝
판본	목판본
수량	2冊
표기문자	한글, 한자

정의

1434년에 집현전 부제학인 설순(偰循)이 왕명을 받아 편간한 『삼강행실도』에 한글로 해석한 언해(諺解)를 붙여 1481년에 간행한 책이다.

내용

장서각 한글특별전 내용

『삼강행실도』는 우리나라와 중국의 효자·충신·열녀 등 타인의 모범이 될 만한 인물의 사적(事蹟)과 그림을 수록한 책이다. 『삼강행실도』 언해본이 최초로 간행된 시기는 정확하지 않으나, 대략 1481년(성종 12) 경으로 추정되고 있다. 언해본 『삼강행실도』는 한글 표기와 번역 양식에 따라 1481년 원간본 계통, 1581년(선조 14년) 중간본 계통, 1730년(영조 6년) 중간본 계통으로 구분된다. 사진의 『삼강행실도』는 1730년 교서관과 각 도의 감영(監營:조선시대 관찰사가 업무를 보던 관아)에서 간행된 것이다. 앞 시기에 간행된 판본과 이 판본의 가장 큰 차이는 언해(諺解)가 훨씬 상세해지고 원문에 충실해졌다는 점에 있다. 『삼강행실도』는 조선의 윤리 및 가치관을 이해하는 데 도움이 되고, 전통 회화사의 연구에도 귀중한 자료가 된다. 특히 원간본은 세종 대의 한글 표기를 반영한 희소한 문헌 중 하나로 국어학적 가치가 있다. 『삼강행실도』는 15세기부터 18세기까지 여러 차례 발행되어서 각 시대별 한글의 변천 과정을 볼 수 있는 좋은 자료이다..^[1]

삼강행실도의 편찬

1428년 진주의 김화가 아버지를 살해한 사건이 발생해 강상죄(綱常罪 : 사람이 지켜야 할 도리에 어긋난 죄)로 엄벌하자는 주장이 논의되었다. 세종은 엄벌을 내리기에 앞서 신하들과 함께 세상에 효행의 풍습을 널리 알릴 수 있는 방법을 강구하였다.^[2]
이 때 판무사 변계량(卞季良)이 효행록(孝行錄)과 같은 서적을 반포하여 백성들에게 읽히고 외우게 하여 효제와 예의에 충실하게 할 것을 건의하였다. 1434년 왕명을 받은 집현전 부제학(副提學:조선 시대 홍문관의 정삼품 당상관 벼슬)인 설순(偰循)의 주도 하에 조맹견의 『조자고이십사효서화합벽(趙子固二十四孝書畵合壁)』과 효행록이, 그리고 삼국시대로부터 조선 초기까지의 효자·충신·열녀의 모범 사례를 수집, 보충하여 『삼강행실도(三綱行實圖)』가 간행되었다.^[3] 그러나 한문을 읽지 못하는 일반 백성들에게 끼치는 영향은 미미했다. 이를 아쉬워했던 세종은 1443년 훈민정음이 창제되자 곧바로 삼강행실도 언해본의 반포를 계획했으나, 정창손 등의 반대에 부딪쳐 무산되었다. ^[4]

삼강행실도 언해

이후 삼강행실도의 언해본이 최초로 간행된 시기는 1481년(성종 12)으로 추정된다. 1480년 성종은 어우동 사건을 계기로 부녀자들의 교화를 목적으로 하는 『삼강행실열녀도(三綱行實烈女圖)』의 간행 및 반사(頒賜)^[5]를 지시했다. 『삼강행실도(三綱行實圖)』 전체가 아닌 『삼강행실열녀도(三綱行實烈女圖)』만을 간행한 것은 주목할 만한 점이다. 이는 부녀자들에 대한 유교윤리 보급의 중요성이 대두되었던 시대 상황과 당시 ‘어우동 사건’이 지배층 사회에 일으킨 파장, 그리고 성종이 성리학 이념에 입각한 제도 정비를 추진하고 있었던 점 등 세 가지 요소가 맞물린 결과라고 볼 수 있다. 앞서 성종은 어우동 사건이 발생하기 3년 전인 1405년(성종 8)에 재가금지법(再嫁禁止法)^[6]을 제정하여 부녀자의 재가를 막으려 한 적이 있었다. 이 법의 정당성을 부여하기 위해 불경이부(不更二夫)^[7]의 규범을 보급할 필요가 있었고, 『삼강행실열녀도(三綱行實烈女圖)』는 이러한 도덕 규범에 부합하는 서적이었다. 그러므로 성종은 어우동 사건을 계기로 『삼강행실열녀도(三綱行實烈女圖)』를 간행하여 열(烈)의 규범을 보급하고자 한 것으로 보인다.^[8]
『삼강행실열녀도(三綱行實烈女圖)』의 언해본이 간행된 후 성종 21년에는 보다 효과적인 『삼강행실도(三綱行實圖)』의 보급을 위해 기존의 『삼강행실도(三綱行實圖)』을 산정(刪定)^[9]한 『삼강행실도 산정본(三綱行實圖 刪定本)』을 반사(頒賜)^[10]했다. 이후 보급된 『삼강행실도(三綱行實圖)』는 모두 이 산정본을 수정, 보완한 것이다. ^[11]

지식 관계망

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  효자편

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  본문 4

영상

• nexyglo, 서울 디자인 산 : 삼강행실도(게시일: 2012. 7. 15.) - 유튜브에서 "삼강행실도"로 검색

주석

1. ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 46-47쪽.
2. ↑ 이원호, "삼강행실도", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
3. ↑ 한관일, 「『三綱行實圖』의 社會敎育的 意義」, 『교육과학연구』9권, 청주대학교 교육문제연구소, 1995.
4. ↑ 김훈식, 「朝鮮初期 『三綱行實圖』 보급의 대상」, 『仁濟論叢 Vol.12』, 인제대학교, 1996.
5. ↑ 임금이 녹봉이나 물건을 내려 나누어 줌
6. ↑ 재가한 부인의 자손은 관직을 맡지 못하게 하는 법
7. ↑ 아녀자가 두 지아비를 두지 않는다는 뜻. 재가하지 않는다는 의미
8. ↑ 김훈식, 「朝鮮初期 『三綱行實圖』 보급의 대상」, 『仁濟論叢 Vol.12』, 인제대학교, 1996.
9. ↑ 쓸데없는 글자나 구절을 깎고 다듬어서 글을 잘 정리함
10. ↑ 임금이 물건을 나누어주는 것
11. ↑ 김훈식, 「朝鮮初期 『三綱行實圖』 보급의 대상」, 『仁濟論叢 Vol.12』, 인제대학교, 1996.

참고문헌

더 읽을 거리

• 단행본
  • 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.
• 논문
  • 한관일 「 《三綱行實圖》의 社會敎育的 意義」, 『교육과학연구』9권, 청주대학교 교육문제연구소, 1995.
  • 김훈식, 「朝鮮初期 『三綱行實圖』 보급의 대상」, 『仁濟論叢 Vol.12』, 인제대학교, 1996.
• 웹자원
  • 이원호, "삼강행실도", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.