"의천 진영(선암사)"의 두 판 사이의 차이
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| − | <의천 진영>은 [[순천 선암사|선암사]]를 창건한 [[의천|대각국사 의천]]의 초상이다. 원래 [[순천 선암사|선암사]]에는 국사전이라는 전각이 있어 [[진영]]을 모셨는데 [[정유재란]] 때 화재로 소실되었다는 기록이 있어 이 곳이 봉안처였을 것으로 추정된다.<ref>장모창, 『선암사 고승진영 연구 : 역대 고승 50인의 진영을 중심으로』, 동국대학교 대학원 미술사학과 석사학위논문, 2007, 10~11쪽.</ref> 1805년 화승 [[도일|도일(道鎰)]]이 중수했고 경내에 봉안되어오다 현재는 [[선암사 성보박물관]]에 소장되어있다. 그림 좌상단의 붉은 부분에 <삼창주대각국사지진영(三刱主大覺國師之眞影)> 이라는 표제가 있다. 표제 옆으로는 고려 말 고승 [[나옹|나옹 혜근]]이 쓴 | + | <의천 진영>은 [[순천 선암사|선암사]]를 창건한 [[의천|대각국사 의천]]의 초상이다. 원래 [[순천 선암사|선암사]]에는 국사전이라는 전각이 있어 [[진영]]을 모셨는데 [[정유재란]] 때 화재로 소실되었다는 기록이 있어 이 곳이 봉안처였을 것으로 추정된다.<ref>장모창, 『선암사 고승진영 연구 : 역대 고승 50인의 진영을 중심으로』, 동국대학교 대학원 미술사학과 석사학위논문, 2007, 10~11쪽.</ref> 1805년 화승 [[도일|도일(道鎰)]]이 중수했고 경내에 봉안되어오다 현재는 [[선암사 성보박물관]]에 소장되어있다. 그림 좌상단의 붉은 부분에 <삼창주대각국사지진영(三刱主大覺國師之眞影)> 이라는 표제가 있다. 표제 옆으로는 고려 말 고승 [[나옹|나옹 혜근]]이 쓴 [[의천 진영(선암사) 나옹 찬문|찬문]]이 기록되어 있다.<br/> |
현존하는 고승진영 가운데 비교적 조성연대가 올라가는 작품으로 화기를 통해 제작시기와 작가를 분명히 알 수 있다. 원본을 중수한 작품으로서 조선 말기 고승 진영의 특징은 물론 앞 시대의 양식적 특징도 잘 전해주는 점에서 매우 중요한 작품이다. | 현존하는 고승진영 가운데 비교적 조성연대가 올라가는 작품으로 화기를 통해 제작시기와 작가를 분명히 알 수 있다. 원본을 중수한 작품으로서 조선 말기 고승 진영의 특징은 물론 앞 시대의 양식적 특징도 잘 전해주는 점에서 매우 중요한 작품이다. | ||
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2017년 10월 3일 (화) 22:14 판
| 의천 진영 | |
| 한자명칭 | 義天 眞影 |
|---|---|
| 작가 | 도일 |
| 제작시기 | 1805년 |
| 소장처 | 선암사 성보박물관 |
| 문화재지정사항 | 보물 제1044호 |
| 유형 | 진영 |
| 크기(세로×가로) | 144.0×110.2㎝ |
목차
정의
고려시대의 고승인 대각국사 의천(1055∼1101)의 모습을 그린 진영.
내용
진영의 제작 및 보관
<의천 진영>은 선암사를 창건한 대각국사 의천의 초상이다. 원래 선암사에는 국사전이라는 전각이 있어 진영을 모셨는데 정유재란 때 화재로 소실되었다는 기록이 있어 이 곳이 봉안처였을 것으로 추정된다.[1] 1805년 화승 도일(道鎰)이 중수했고 경내에 봉안되어오다 현재는 선암사 성보박물관에 소장되어있다. 그림 좌상단의 붉은 부분에 <삼창주대각국사지진영(三刱主大覺國師之眞影)> 이라는 표제가 있다. 표제 옆으로는 고려 말 고승 나옹 혜근이 쓴 찬문이 기록되어 있다.
현존하는 고승진영 가운데 비교적 조성연대가 올라가는 작품으로 화기를 통해 제작시기와 작가를 분명히 알 수 있다. 원본을 중수한 작품으로서 조선 말기 고승 진영의 특징은 물론 앞 시대의 양식적 특징도 잘 전해주는 점에서 매우 중요한 작품이다.
문헌에 기록된 외모
의천의 외모에 관해서는 김부식이 쓴 대각국사 의천의 묘비명에 다음과 같은 기록이 있다.
|
신이 단 한 번 국사를 배알한 적이 있었는데, 용색이 수청(睟淸)하여 마치 푸른 하늘에 쨍쨍하게 빛나는 해를 보는 것과 같아서 같이 앉아 이야기하는 것이 국사를 욕되게 하였다. | 
|
| 출처: 臣由是得以一謁. 容色睟淸若覩靑天白日. 辱賜之坐語. 金富軾, 『贈諡大覺國師碑銘』(題額) | ||
오랜 수행을 한 고승답게 매우 맑고 깨끗한 얼굴이었던 것으로 보인다.
진영에 묘사된 모습
<의천 진영>은 좌안칠분면에 긴 주장자(柱杖子)를 잡은 채 두 발을 족좌대 위에 올려놓고 의자에 앉아 있는 전신좌상이다. 복식은 녹색 장삼에 붉은 가사를 입고 있고 금색의 둥근 가사고리가 화려한 모습이다.
얼굴의 표현을 보면 사색에 잠긴 듯 아래로 반쯤 내리뜬 눈, 둥근 코, 부처님 귀처럼 기다란 귀, 굳게 다문 입술, 입가와 이마의 주름, 눈썹과 귀 속의 긴 털 등의 묘사를 통해 높은 학식과 수행의 경지에 오른 대각국사의 풍모를 잘 드러내준다.[2]
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 의천 진영(선암사) | 진영 | A는 B에 해당한다 | A dcterms:type B |
| 의천 진영(선암사) | 의천 | A는 B를 묘사하였다 | A ekc:depicts B |
| 의천 진영(선암사) | 도일 | A는 B가 그렸다 | A dcterms:creator B |
| 의천 진영(선암사) | 선암사 성보박물관 | A는 B에 소장되어 있다 | A edm:currentLocation B |
| 의천 진영(선암사) | 의천 진영(선암사) 나옹 찬문 | A는 B를 포함한다 | A dcterms:hasPart B |
| 나옹 | 의천 진영(선암사) 나옹 찬문 | A는 B가 썼다 | A dcterms:creator B |
| 좌안칠분면 | 의천 진영(선암사) | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 장삼 | 의천 진영(선암사) | A는 B에 나타난다 | A ekc:isShownOn B |
| 가사 | 의천 진영(선암사) | A는 B에 나타난다 | A ekc:isShownOn B |
| 가사고리 | 의천 진영(선암사) | A는 B에 나타난다 | A ekc:isShownOn B |
| 주장자 | 의천 진영(선암사) | A는 B에 나타난다 | A ekc:isShownOn B |
시간정보
| 시간정보 | 내용 |
|---|---|
| 1805년 | 의천 진영(선암사)이 제작되었다. |
| 1990년 9월 20일 | 의천 진영(선암사)이 보물 제1044호로 지정되었다. |
공간정보
| 위도 | 경도 | 내용 |
|---|---|---|
| 37.5238510 | 126.9804700 | 의천 진영(선암사)은 선암사 성보박물관에 소장되어 있다. |
시각자료
주석
- ↑ 장모창, 『선암사 고승진영 연구 : 역대 고승 50인의 진영을 중심으로』, 동국대학교 대학원 미술사학과 석사학위논문, 2007, 10~11쪽.
- ↑ 문화재청, 『한국의 초상화- 역사 속의 인물과 조우하다』, 눌와, 2007, 450쪽.
참고문헌
유용한 정보
- 문명대, "순천 선암사 대각국사 의천 진영",
『한국민족문화대백과사전』online . 한국학중앙연구원.
더 읽을거리
- 단행본
- 문명대 감수, 중앙일보사, 『한국의 미』16 조선불화, 중앙일보사, 1984.
- 문명대, 『한국의 불화』, 열화당, 1977
