"의서를 언해하여 백성의 목숨을 구하다"의 두 판 사이의 차이

2017년 9월 7일 (목) 17:06 판

개요

2016 장서각 특별전 '한글, 소통과 배려의 문자'의 전시에서 언해된 의학서 7건이 소개되었다. 조선 전기에 가난한 백성들은 의원의 진료를 받기 어려웠으며 어려운 한문으로 된 의서를 읽지도 못하였다. 이런 상황에서 훈민정음의 창제는 의서를 언해하여 보급합으로써 누구나 쉽게 진단하고 처방할 수 있는 길을 열어준 의료의 혁신이었다. 전염병, 출산, 식품, 종기 등 다양한 질병을 비롯항 침과 뜸과 같은 치료법까지 의료 전반에 획기적인 변화가 있었다. 이외에도 구황을 이기는 방법, 말의 병과 여러가지 증상, 고아의 보호 등 한글로 번역된 여러 분야의 서적을 통해 백성의 삶의 질이 한층 나아졌다. ^[1]

내용

조선시대 의서 언해작업의 성과와 의의 : 의료의 대중화

조선시대 우리나라의 의서는 대체로 중국의 의서를 기본으로 우리의 사정을 참고하여 다시 편찬하는 경우가 많았다. 그러다 보니 한자를 사용하는 전문서인 의서를 일반 백성이 접근할 수 없었다. 문자로 인해 접근 자체가 어려웠던 의료 현실에서 훈민정음의 창제는 모든 백성이 의료 혜택을 받을 수 있게 만든 획기적인 사건이였다.^[2]

조선시대 의서 언해본의 편찬

조선 중종은 김순몽등에게 명하여 온역(溫疫)의 치료에 필요한 처방전을 모아 『간이벽온방(簡易辟瘟方)』을 간행하였고, 동시에 한글로 언해하였다. 홍귀달(洪貴達, 1438~1504)은 『구급이해방(救急易解方)』을 지어 부녀자나 아이들도 책을 보고 치료방법을 깨우칠 수 있도록 하였다. 조선 선조는 허준에게 명하여 한글로 된 의학서인 『언해태산집요』, 『언해두창집요』, 『언해구급방』 등을 편찬하도록 하였다. 이 언해본 의서들은 『동의보감』편찬의 밑거름이 되었다. 왕실 여성들이 사용하기 위해 『임산예지법』과 『동의보감내경편언해』 등이 편찬되었고, 백성들의 한약 제조 및 복용 지침서인 『언해납약증치방』도 편찬되었다. 이렇게 조선시대 의서의 언해는 의료 대중화라는 하나의 혁신이었다. ^[3]

언해두창집요

전시 자료 중 언해두창집요는 허준이 조선 선조의 명을 받아 두창과 관련된 치료법을 저술한 것이다. 임진왜란을 겪으며 의료 대중화에 고심했던 조선 선조의 애민의식을 엿볼 수 있다.

언해태산집요

전시 자료 중 언해태산집요는 허준이 조선 선조의 명을 받아 편찬한 산부인과 계열의 의학서이다. 기존에 산부인과 계통의 의학서들이 있었으나. 모두 한문으로 쓰여 부녀자가 보기에는 어려웠으므로 이 책을 편찬하게 되었다. 산부인과와 관련된 질병의 증세와 처방이 한문과 언해문으로 실려있다.

태교신기언해

전시 자료 중 태교신기언해는 유한규의 아내 사주당이씨가 한문을 짓고 아들인 유희가 언해를 한 태교 전문 의학서이다. 여타 언해본들과 마찬가지로 한 문장씩 떼어서 먼저 한글로 토를 달고, 이어서 우리말로 옮기는 방식을 취하였다. 이 책은 조선시대에 저술된 최초의 태교전문서로서 이론과 실제(사주당이씨의 경험)를 구비하여 태교의 중요성과 방법을 체계화한 저술로 평가된다.

임산예지법

전시 자료 중 임산예지법은 임신한 여인이 출산 전후에 숙지해야 할 사항들을 정리한 자료이다. 왕실의 출산은 국가의 명운을 짊어질 왕위 계승자를 생산하는 의식이므로 왕실여성의 삶 중에서 큰 비중을 차지한다. 임산예지법은 조선 왕실의 출산 지침을 알려주는 유일한 자료라는 점에서 귀중한 가치를 지닌다.

동의보감내경편언해

전시 자료 중 동의보감내경편언해는 허준이 편찬한 동의보감의 내경편을 언해하여 필사한 책이다. 의녀 등 왕실에서 동의보감을 습득하고 활용하려는 목적으로 편찬되었을 것으로 추정된다.

구급간이방

전시 자료 중 구급간이방은 윤호 등이 조선 성종의 명을 받아 편찬한 구급 관련 의학서이다. 일반 백성들도 활용해 병을 치료할 수 있도록 방문마다 한글로 언해를 덧붙였다. 이 책은 구급방서 중에서 가장 완비된 것으로 질병을 중풍과 두통 등 127종으로 나누어 그 치료 방문을 모아 엮었다. 조선 초기의 현존하는 몇 안 되는 의서 중 하나로 그 가치가 매우 높다.

언해납약증치방

전시 자료 중 언해납약증치방은 납약(臘藥)의 효능 및 납약을 복용할 때 피해야 하는 사항 등을 기록한 책이다. 이 책에는 우황청심원(牛黃淸心元), 구미청심원(九味淸心元), 소합원(蘇合元), 지보단(至寶丹) 등 37종의 납약이 소개되어 있다. 각각의 납약 이름 아래에 약의 효능과 복용법을 한문으로 기술한 뒤, 언해문을 덧붙였다. 한문 뒤에 언해문을 병기한 것은 뜻밖의 다급한 상황에 여인들이 납약을 제대로 활용할 수 있도록 배려한 것이다.

지식 관계망

중심요소

• 전시자료: 언해두창집요
• 전시자료: 언해태산집요
• 전시자료: 태교신기언해
• 전시자료: 임산예지법
• 전시자료: 동의보감내경편언해
• 전시자료: 구급간이방
• 전시자료: 언해납약증치방

문맥요소

• Actor-인물: 허준
• Actor-인물: 윤호
• Actor-인물: 조선 선조
• Actor-인물: 조선 성종
• Actor-인물: 사주당이씨
• Actor-인물: 유희
• Actor-인물: 조선 성종
• Actor-인물: 임원준
• Concept-개념: 청심원
• Concept-개념: 납약
• Concept-개념: 소합원
• Concept-개념: 지보단
• Event-사건: 임진왜란
• Object-문헌: 창진집
• Object-문헌: 태산집
• Object-문헌: 구급방
• Object-문헌: 의방유취
• Object-문헌: 동의보감
• Actor-단체: 내의원

관계정보

시간정보

시각자료

가상현실

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영상

『안동 학봉 김성일 종가: 의리와 충절의 400년』 저자 이해영 인터뷰(게시일: 2015.05.28.)

주석

1. ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28. 78쪽.
2. ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28. 84쪽.
3. ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28. 84쪽.

참고 자료

더 읽을 거리

• 단행본
  • 김덕현, 『안동 선비마을, 열두 검제』(한국학중앙연구원, 2016)
  • 김미영, 『학봉 김성일, 충군애민의 삶을 살다』(예문서원, 2016)
  • 김영조, 『나눔을 실천한 한국의 명문 종가』(얼레빗, 2015)
  • 윤천근, 『안동의 종가』(지식산업사, 2001)
  • 이연자, 『천년의 전통과 맥을 이어가는 명문 종가 이야기』(컬처라인, 2004)
  • 이해영, 『학봉 김성일의 생각과 삶』(한국국학진흥원, 2006)
  • 이해영, 『의리와 충절의 400년, 안동 학봉 김성일 종가』(예문서원, 2011)
• 논문
  • 권오영, 「학봉 김성일과 안동지역의 퇴계학맥」, 『한국의철학』제28집, 경북대학교퇴계연구소, 2000.
  • 권오영, 「학봉 김성일의 학문성향과 역사의식」, 『민족문화』제25집, 한국고전번역원, 2002.
  • 정상균, 「임진년 진주대첩과 학봉 김성일」, 『경남문화연구소보』제30호, 경상대학교 경남문화연구소, 2009.