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| − | 이 계를 주고받는 의식은 별도로 계단(戒壇)<ref>중에게 계(戒)를 닦게 하려고, 흙과 돌로 쌓은 단(壇) | + | 이 계를 주고받는 의식은 별도로 계단(戒壇)<ref>중에게 계(戒)를 닦게 하려고, 흙과 돌로 쌓은 단(壇)</ref>을 만들어 매년 정기적으로 행하되, 수계자의 자유로운 지원을 받아서 진행된다.<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 우리나라에서는 [[부산 범어사(釜山 梵魚寺)]]의 금강계단(金剛戒壇)<ref>부처의 사리(舍利)를 모시고 수계의식(授戒儀式)을 행하는 곳. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=897583&cid=50292&categoryId=50292 금강계단]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>, [[양산 통도사|양산 통도사(梁山 通度寺)]]의 금강계단, [[합천 해인사|합천 해인사(陜川 海印寺)]]의 금강계단에서 진행되는 행사가 유명하다. |
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| − | * 현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple"> | + | * 현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음 블로그 - 불종사』<sup>online</sup></online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일. |
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. | * 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. | ||
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. | * 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. | ||
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| 구족계 (具足戒) |
|
| 대표명칭 | 구족계 |
|---|---|
| 한자표기 | 具足戒 |
정의
불교 교단의 승려 중 비구(比丘)와 비구니(比丘尼)가 받는 계(戒).[1]
내용
모든 계율이 완전히 구비되었다 하여 구족계(具足戒)라 하며, 이를 잘 지키면 열반의 경지에 다다를 수 있다고 한다.[2]
분파에 따라 계의 수는 다르지만 보통 비구는 250계, 비구니는 348계를 지키지 않으면 안된다. 이런 계를 구족계라 하는 것은 그 수가 많기 때문이 아니다. 그 계의 숫자는 단지 긴요한 것만을 열거한 것이며, 이것을 바탕으로 하여 일체의 행위에 청정(淸淨)[3]을 약속하는 것이므로 구족이라고 한다. 이 계를 받기 위해서는 특별한 수계작법(受戒作法)을 필요로 하는데, 이를 통하여 불교교단에 들어감을 의미한다. 구족계는 5계 ·8계 ·l0계 등의 재가계(在家戒)[4]와, 나아가 대승불교의 보살계(菩薩戒)[5]와도 구별된다.[6]
남자로서 입산하여 행자생활을 거쳐서 처음 열 가지 계(10계, 사미계)를 받는 만 20세 미만의 사람을 ‘사미’ 라고 부르고 여자의 경우 ‘사미니’라고 부른다. 또 남자로서 사미계를 받은지 3년이 지나고 만 21세 이상으로 구족계를 받은 스님을 ‘비구’라고 하고 여자의 경우를 ‘비구니’라고 부른다.[7] 구족계를 받을 수 있는 자격으로는 몸이 튼튼하여 병이 없고, 죄과가 없어야 하는 등을 상세하게 밝히고 있다. [8]
구족계 행사
이 계를 주고받는 의식은 별도로 계단(戒壇)[9]을 만들어 매년 정기적으로 행하되, 수계자의 자유로운 지원을 받아서 진행된다.[10] 우리나라에서는 부산 범어사(釜山 梵魚寺)의 금강계단(金剛戒壇)[11], 양산 통도사(梁山 通度寺)의 금강계단, 합천 해인사(陜川 海印寺)의 금강계단에서 진행되는 행사가 유명하다.
관련항목
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 구족계 | 부산 범어사 | A는 B와 관련있다 | |
| 구족계 | 양상 통도사 | A는 B와 관련있다 | |
| 구족계 | 합천 해인사 | A는 B와 관련있다 | |
| 혜소 | 숭산 보림사 | A는 B에서 계를 받았다 | 810년 |
| 체징 | 서산 보원사 | A는 B에서 계를 받았다 | 827년 |
| 수철 | 강릉 복천사 | A는 B에서 계를 받았다 | |
| 의천 | 개성 불일사 | A는 B에서 계를 받았다 | 1065년 |
| 도의 | 광부 보단사 | A는 B에서 계를 받았다 |
주석
- ↑ 홍윤식, "구족계",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 홍윤식, "구족계",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 맑고 깨끗함. 더럽거나 속되지 않음
- ↑ 재가의 신도가 지켜야 할 오계(五戒)·팔재계(八齋戒) 등의 계율. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "재가계", 용어해설,
『네이버 지식백과』online . - ↑ 대승보살들이 받아 지키는 계율. 원광대학교, 『원불교대사전』, 원불교출판사, 2013. 온라인 참조: "보살계", 용어해설,
『네이버 지식백과』online . - ↑ "구족계",
『두산백과』online . - ↑ 현진스님, "비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.", 문답식 불교상식,
『다음버 블로그 - 불종사』online , 작성일: 2009년 09월 08일. - ↑ 홍윤식, "구족계",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 중에게 계(戒)를 닦게 하려고, 흙과 돌로 쌓은 단(壇)
- ↑ 홍윤식, "구족계",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 부처의 사리(舍利)를 모시고 수계의식(授戒儀式)을 행하는 곳. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "금강계단", 용어해설,
『네이버 지식백과』online .
참고문헌
- 현진스님, "비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.", 문답식 불교상식,
『다음 블로그 - 불종사』online , 작성일: 2009년 09월 08일. - 홍윤식, "구족계",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - 홍윤식, "구족계",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - "구족계",
『두산백과』online .
