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* 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009. | * 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009. | ||
| − | * | + | * 허태구, "[http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0450&category=A&sWord=미후 미후(麋侯)]", <html><online style="color:purple">『조선시대 왕실문화 도해사전』<sup>online</sup></online></html>, 규장각한국학연구원. |
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* 이왕무, 「조선전기 군례의 정비와 사례의 의례화」, 『동양고전연구』제54호, 동양고전학회, 2014, 319~348쪽. | * 이왕무, 「조선전기 군례의 정비와 사례의 의례화」, 『동양고전연구』제54호, 동양고전학회, 2014, 319~348쪽. | ||
* 최규순, 「반지(扳指)와 깍지(角指)」, 『문헌과 해석』제42호, 태학사, 2008, 83~92쪽. | * 최규순, 「반지(扳指)와 깍지(角指)」, 『문헌과 해석』제42호, 태학사, 2008, 83~92쪽. | ||
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2017년 10월 27일 (금) 23:30 기준 최신판
| 미후(麋侯) | |
 규장각한국학연구원(http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/) |
|
| 대표명칭 | 미후 |
|---|---|
| 한자표기 | 麋侯 |
| 유형 | 의례 물품 |
| 시대 | 조선 |
| 용도 | 군례(軍禮)-대사례(大射禮)에 사용 |
| 관련장소 | 성균관(成均館) |
정의
조선시대 왕실 의례인 군례의 대사례에서 종친과 백관이 활을 쏘는 과녁이다.
내용
가로세로 18척인 청염포(靑染布)의 가운데에 사각형의 백피(白皮)를 붙이고 그 위에 큰 사슴머리[麋首]를 그려 넣었다.
미후의 네 모서리에 달린 끈을 사단(射壇)에 고정되어 있는 두 개의 막대에 위아래로 묶어서 사용하였다.
군기시(軍器寺)에서 제작하였다.
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 미후(麋侯) | 백관(百官) | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 미후(麋侯) | 대사례의(大射禮儀) | A는 B에 사용되었다 | A ekc:isUsedIn B |
| 대사례(大射禮) | 대사례의(大射禮儀) | A는 B를 포함한다 | A dcterms:hasPart B |
| 미후(麋侯) | 『대사례의궤(大射禮儀軌)』 | B는 A에 그려져 있다 | B ekc:isDepictedIn A |
| 미후(麋侯) | 군기시(軍器寺) | A는 B에 의해 제작되었다 | A dcterms:creator B |
시각자료
갤러리
미후[1]
주석
- ↑ 『대사례의궤(大射禮儀軌)』
참고문헌
인용 및 참조
- 『대사례의궤(大射禮儀軌)』
- 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009.
- 허태구, "미후(麋侯)",
『조선시대 왕실문화 도해사전』online , 규장각한국학연구원.
더 읽을거리
- 김경미, 「조선시대 군례 의식의 복식 분석과 장면의 재현」, 이화여자대학교 대학원 석사학위논문, 2009.
- 박종배, 「조선시대 성균관 대사례의 시행과 그 의의」, 『교육사학연구』제13호, 교육사학회, 2003, 33~58쪽.
- 신병주, 「영조대 대사례의 실시와 『대사례의궤』」, 『한국학보』제28호, 일지사, 2002, 61~90쪽.
- 이찬우, 「조선시대 활쏘기 의식 : 18세기 영ㆍ정조 시대를 중심으로」, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 2008.
- 이왕무, 「조선전기 군례의 정비와 사례의 의례화」, 『동양고전연구』제54호, 동양고전학회, 2014, 319~348쪽.
- 최규순, 「반지(扳指)와 깍지(角指)」, 『문헌과 해석』제42호, 태학사, 2008, 83~92쪽.
