"패옥(왕실남성)"의 두 판 사이의 차이
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| − | + | [[패옥(왕실남성)|패옥]]은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성된다. 형은 길쭉한 모양으로 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.<ref> 그 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다. | |
| − | + | {{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뾰족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만한 것은 모두 이것이다.' 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.) | |
| − | + | |출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}</ref> | |
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* 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013. | * 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013. | ||
* 金明淑, 「朝鮮時代 冕服의 考察-國葬都監儀軌 服玩圖說을 中心으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1983. | * 金明淑, 「朝鮮時代 冕服의 考察-國葬都監儀軌 服玩圖說을 中心으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1983. | ||
| − | + | * 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983. | |
| − | * 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, | ||
* 金明淑, 「한국과 중국의 袞冕에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문, 1994. | * 金明淑, 「한국과 중국의 袞冕에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문, 1994. | ||
* 유희경, 「冕服에 關한 硏究」, 이화여자대학교 박사학위논문, 1972. | * 유희경, 「冕服에 關한 硏究」, 이화여자대학교 박사학위논문, 1972. | ||
| − | * 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, | + | * 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013. |
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* 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007. | * 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007. | ||
* 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015. | * 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015. | ||
* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011. | * 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011. | ||
* 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990. | * 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990. | ||
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2017년 12월 19일 (화) 01:39 기준 최신판
| 패옥 (佩玉) |
|
| 대표명칭 | 패옥 |
|---|---|
| 한자표기 | 佩玉 |
| 구분 | 기타 |
| 착용신분 | 황제, 황태자, 왕, 왕세자, 왕세손 |
| 착용성별 | 남성 |
정의
조선시대의 왕과 왕세자, 왕세손과 대한제국 황제, 황태자가 제례나 책례, 가례 등의 중요한 의례를 행하거나, 정월 초하루, 동짓날, 경축일 등 절일(節日)에 좌우에 늘어뜨려 차는 옥이다.[1]
내용
패옥은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성된다. 형은 길쭉한 모양으로 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.[2] 덕의 상징으로, 패옥을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 낸다. 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스리는 것이다. 패옥은 혁대에 걸어야 하지만 조선 전기 면복에는 혁대를 착용하지 않아 대대에 걸었을 것이고, 조선 후기에 혁대를 착용하면서부터 혁대에 걸었을 것이다.[3]
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 황제 | 패옥(왕실남성) | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
| 황태자 | 패옥(왕실남성) | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
| 왕 | 패옥(왕실남성) | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
| 왕세자 | 패옥(왕실남성) | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
| 패옥(왕실남성) | 황제의 대례복 | A는 B의 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 패옥(왕실남성) | 황태자의 대례복 | A는 B의 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 패옥(왕실남성) | 왕의 대례복 | A는 B의 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 패옥(왕실남성) | 왕세자의 대례복 | A는 B의 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 패옥(왕실남성) | 황제의 조복 | A는 B의 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 패옥(왕실남성) | 황태자의 조복 | A는 B의 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 패옥(왕실남성) | 왕의 조복 | A는 B의 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 패옥(왕실남성) | 왕세자의 조복 | A는 B의 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 패옥(왕실남성) | 면복 상의 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
| 패옥(왕실남성) | 면복 하상 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
| 패옥(왕실남성) | 강사포 상의 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
| 패옥(왕실남성) | 강사포 하상 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
| 패옥(왕실남성) | 의궤 | A는 B에 기록되어 있다 | A ekc:mentions B |
| 패옥(왕실남성) | 상의원 | A는 B에서 제작되였다 | A dcterms:creator B |
| 패옥(왕실남성) | 면복각 | A는 B에 보관되었다 | A edm:formerLocation B |
시간정보
공간정보
시각자료
갤러리
패옥의 구조.[4]
『國朝五禮儀序例』
영상
주석
- ↑ 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.
- ↑ 그 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다.
잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뾰족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만한 것은 모두 이것이다.' 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.) 
출처: 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'. - ↑ 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72~76쪽.
- ↑ 『詩傳圖』
참고문헌
인용 및 참조
- 고광림, 『한국의 관복』, 화성사, 1995.
- 국립고궁박물관 엮음, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
- 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
- 金明淑, 「朝鮮時代 冕服의 考察-國葬都監儀軌 服玩圖說을 中心으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1983.
- 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
- 金明淑, 「한국과 중국의 袞冕에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문, 1994.
- 유희경, 「冕服에 關한 硏究」, 이화여자대학교 박사학위논문, 1972.
- 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
- 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
- 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
- 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
- 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
