"전하회백관"의 두 판 사이의 차이
Encyves Wiki
(→관계정보) |
|||
| (다른 사용자 한 명의 중간 판 하나는 보이지 않습니다) | |||
| 7번째 줄: | 7번째 줄: | ||
|이칭= | |이칭= | ||
|유형= 의례 | |유형= 의례 | ||
| − | |관련개념= [[가례]] | + | |관련개념= [[가례]], [[책례]] |
}} | }} | ||
=='''정의'''== | =='''정의'''== | ||
| − | 하례(賀禮) 의식을 마치고, [[왕]]이 [[책례]]를 준비한 [[종친]]과 [[백관]]을 위하여 연회를 베푸는 의식이다.<ref>『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, ‘冊王世子儀’ </ref> | + | 조선시대 왕세자 책봉 후 하례(賀禮) 의식을 마치고, [[왕]]이 [[책례]]를 준비한 [[종친]]과 [[백관]]을 위하여 연회를 베푸는 의식이다.<ref>『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, ‘冊王世子儀’ </ref> |
=='''내용'''== | =='''내용'''== | ||
| − | [[책례]]를 준비한 [[백관]]과 [[왕]]이 만나 천천세(千千歲)를 누리기를 기원하는 의식이다. [[왕세자]]가 [[왕]]에게 첫 번째 술잔과 축하의 말을 올리고, 반수(班首)가 두 번째 술잔과 축하의 말을 올린 뒤 [[왕]]이 교지(敎旨)를 선포한다. 음악이 연주되고, 음식을 나눠 먹으면 [[제조]]가 세 번째 술잔을 | + | [[책례]]를 준비한 [[백관]]과 [[왕]]이 만나 천천세(千千歲)를 누리기를 기원하는 의식이다. [[왕세자]]가 [[왕]]에게 첫 번째 술잔과 축하의 말을 올리고, 반수(班首)가 두 번째 술잔과 축하의 말을 올린 뒤 [[왕]]이 교지(敎旨)를 선포한다. 음악이 연주되고, 음식을 나눠 먹으면 [[제조]]가 세 번째 술잔을 왕에게 올린다. [[부제조]]가 [[왕세자]]에게, 집사자가 [[종친]]과 [[백관]], 객사에게 술을 올리는<ref>『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, “嘉禮”,‘冊王世子儀’</ref> 정지회의(正至會儀: 정월과 동지에, 조회를 마치고 문무관과 종친을 모아서 베풀던 잔치) 의식과 같다.<ref>『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, “嘉禮”, ‘正至會儀’</ref> [[왕]]은 이 의식에 [[왕의 상복]]인 [[익선관]]에 [[곤룡포]]를 착용하는데, [[대한제국]]에는 [[익선관]] 대신 [[통천관]]을 착용하고, ‘천천세(千千歲)’가 ‘만만세(萬萬歲)’로 바뀌어 황제국의 격식을 갖추었다.<ref>『大韓禮典』 卷9, 「吉禮」, “嘉禮”, ‘正至會儀’.</ref> |
=='''지식 관계망'''== | =='''지식 관계망'''== | ||
===관계정보=== | ===관계정보=== | ||
| − | {|class="wikitable" style="background:white; text-align: center;" | + | {|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;" |
| − | !항목A!!항목B!!관계 | + | !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고 |
|- | |- | ||
| − | | [[왕]] || 전하회백관 || A는 B를 | + | | [[왕]] || 전하회백관 || A는 B를 거행하였다 || A ekc:participates B |
|- | |- | ||
| − | | [[왕세자]] || 전하회백관 || A는 B를 | + | | [[왕세자]] || 전하회백관 || A는 B를 참여하였다 || A ekc:participates B |
|- | |- | ||
| − | | [[ | + | | [[종친]] || 전하회백관 || A는 B를 참여하였다 || A ekc:participates B |
|- | |- | ||
| − | | [[ | + | | [[백관]] || 전하회백관 || A는 B를 참여하였다 || A ekc:participates B |
|- | |- | ||
| − | | [[책례]] || 전하회백관 || | + | | [[책례]] || 전하회백관 || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 전하회백관 || [[알종묘]] || A는 순서상 B의 뒤이다 || A edm:isNextInSequence B |
|- | |- | ||
| − | | [[ | + | | [[왕]] || [[왕의 상복]] || A는 B를 착용하였다 || A ekc:wears B |
|- | |- | ||
| − | | [[백관]] || [[백관의 상복]] || A는 B를 착용하였다 | + | | [[왕세자]] || [[왕세자의 상복]] || A는 B를 착용하였다 || A ekc:wears B |
| + | |- | ||
| + | | [[백관]] || [[백관의 상복]] || A는 B를 착용하였다 || A ekc:wears B | ||
|} | |} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
=='''주석'''== | =='''주석'''== | ||
| 62번째 줄: | 59번째 줄: | ||
* 이명은, 「궁중발긔에 나타난 행사 및 복식 연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003. | * 이명은, 「궁중발긔에 나타난 행사 및 복식 연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003. | ||
* 최연우 외, 『장서각 소장 ‘의례등록(儀禮謄錄)’ 자료의 탈초, 역주 및 현대화』, 한국학중앙연구원, 2015. | * 최연우 외, 『장서각 소장 ‘의례등록(儀禮謄錄)’ 자료의 탈초, 역주 및 현대화』, 한국학중앙연구원, 2015. | ||
| − | |||
| − | |||
[[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]] | [[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]] | ||
2017년 11월 4일 (토) 11:29 기준 최신판
| 전하회백관 (殿下會百官) |
|
| 대표명칭 | 전하회백관 |
|---|---|
| 한자표기 | 殿下會百官 |
| 유형 | 의례 |
| 관련개념 | 가례, 책례 |
정의
조선시대 왕세자 책봉 후 하례(賀禮) 의식을 마치고, 왕이 책례를 준비한 종친과 백관을 위하여 연회를 베푸는 의식이다.[1]
내용
책례를 준비한 백관과 왕이 만나 천천세(千千歲)를 누리기를 기원하는 의식이다. 왕세자가 왕에게 첫 번째 술잔과 축하의 말을 올리고, 반수(班首)가 두 번째 술잔과 축하의 말을 올린 뒤 왕이 교지(敎旨)를 선포한다. 음악이 연주되고, 음식을 나눠 먹으면 제조가 세 번째 술잔을 왕에게 올린다. 부제조가 왕세자에게, 집사자가 종친과 백관, 객사에게 술을 올리는[2] 정지회의(正至會儀: 정월과 동지에, 조회를 마치고 문무관과 종친을 모아서 베풀던 잔치) 의식과 같다.[3] 왕은 이 의식에 왕의 상복인 익선관에 곤룡포를 착용하는데, 대한제국에는 익선관 대신 통천관을 착용하고, ‘천천세(千千歲)’가 ‘만만세(萬萬歲)’로 바뀌어 황제국의 격식을 갖추었다.[4]
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 왕 | 전하회백관 | A는 B를 거행하였다 | A ekc:participates B |
| 왕세자 | 전하회백관 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 종친 | 전하회백관 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 백관 | 전하회백관 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 책례 | 전하회백관 | A는 B를 포함한다 | A dcterms:hasPart B |
| 전하회백관 | 알종묘 | A는 순서상 B의 뒤이다 | A edm:isNextInSequence B |
| 왕 | 왕의 상복 | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
| 왕세자 | 왕세자의 상복 | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
| 백관 | 백관의 상복 | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
주석
- ↑ 『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, ‘冊王世子儀’
- ↑ 『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, “嘉禮”,‘冊王世子儀’
- ↑ 『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, “嘉禮”, ‘正至會儀’
- ↑ 『大韓禮典』 卷9, 「吉禮」, “嘉禮”, ‘正至會儀’.
참고문헌
인용 및 참조
- 『국조오례의(國朝五禮儀)』
- 『대한예전(大韓禮典)』
- 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
- 권오영 외 5명, 『조선 왕실의 嘉禮 01』, 한국학중앙연구원, 2008.
- 김문식ㆍ김정호, 『조선의 왕세자 교육』, 김영사, 2003.
- 김용숙, 『조선조 궁중풍속 연구』, 일지사, 2000.
- 김지영ㆍ김문식 외 4명, 『즉위식, 국왕의 탄생』, 돌베개, 2013.
- 박나연, 「正祖代 후반 王世子 冊封禮와 그 意義」, 단국대학교 석사학위논문, 2014.
- 심재우·임민혁·이순구외 2명, 『조선의 세자로 살아가기』, 돌베개, 2013.
- 안애영, 「임오년 가례 왕세자, 왕세자빈 복식 연구」, 단국대학교 박사학위논문, 2010.
- 유송옥, 이민주, 「특집 전통생활문화의 현대적 조명-효명세자 책례, 관례, 의식 및 복식에 관한 연구」, 『생활과학 1』, 성균관대학교 생활과학연구소. 1998
- 육수화, 『조선시대 왕실교육』 , 민속원, 2008.
- 이명은, 「궁중발긔에 나타난 행사 및 복식 연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
- 최연우 외, 『장서각 소장 ‘의례등록(儀禮謄錄)’ 자료의 탈초, 역주 및 현대화』, 한국학중앙연구원, 2015.
