"규(왕실여성)"의 두 판 사이의 차이

2017년 11월 18일 (토) 22:32 기준 최신판

규 (圭)
영친왕비의 규, 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.

대표명칭	규
한자표기	圭
구분	기타
착용신분	황후, 왕비, 황태자비, 왕세자빈, 왕세손빈
착용성별	여성

정의

조선시대 왕비와 왕세자빈, 대한제국시대 황후와 황태자비가 국가의 큰 제례에 참여하거나 혼례, 책례에 손에 쥐는 옥기(玉器)이다.^[1]

내용

천자로부터 받은 땅을 재고[圭] 다스린다 하여 붙여진 명칭이다. 전체적으로 세로로 긴 직사각형의 옥판에^[2] 위는 뾰족한 삼각형이거나 산형(山形)으로 둥근 것도 있다. 손으로 잡는 아랫부분은 비단으로 감싸는데, 조선시대에는 이를 ‘감이(甘伊)’라고 했다.^[3] 사용하지 않을 때에는 별도의 전용 주머니에 넣어 보관한다. 황후와 황태자비의 규에는 곡식무늬가 새겨져 있다. 주머니의 색은 황후의 경우 황색, 왕비 왕세자빈, 왕세손빈은 홍색이다.^[4] 1638(인조 16) 인조와 장렬왕후의 가례에서는 '청옥규'를 들었으나 그 이후에는 모두 '백옥규'를 들었다. 『국조속오례의보서례』에는 왕의 규와 그 제도가 같다고 했으나 현재 전하는 영친왕비의 규는 왕의 규와 달리 윗부분이 뾰족한 삼각형이 아니라 둥근 산형을 이루고 있다.^[5]

지식 관계망

관계정보

항목A	항목B	관계	비고
황후	규(왕실여성)	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
황태자비	규(왕실여성)	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
왕비	규(왕실여성)	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
왕세자빈	규(왕실여성)	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
왕세손빈	규(왕실여성)	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
황후의 대례복	규(왕실여성)	A는 B를 일습으로 갖춘다	A dcterms:hasPart B
황태자비의 대례복	규(왕실여성)	A는 B를 일습으로 갖춘다	A dcterms:hasPart B
왕비의 대례복	규(왕실여성)	A는 B를 일습으로 갖춘다	A dcterms:hasPart B
왕세자빈의 대례복	규(왕실여성)	A는 B를 일습으로 갖춘다	A dcterms:hasPart B
규(왕실여성)	적의	A는 B와 함께 착용하였다	A ekc:goesWith B
규(왕실여성)	대수	A는 B와 같이 착용하였다	A ekc:goesWith B
규(왕실여성)	의궤	A는 B에 기록되어 있다	A ekc:mentions B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

영친왕비가 사용한 규.^[6]

영상

주석

↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.
↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.
↑ 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 77~80쪽.
↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.
↑ 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원출판부, 2013, 105쪽.
↑ 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.

참고문헌

인용 및 참조

국립고궁박물관 엮음, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.

[1] 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.

[2] 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.

[3] 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 77~80쪽.

[4] 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.

[5] 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원출판부, 2013, 105쪽.

[6] 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.

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+조선시대 [[왕비]]와 [[왕세자빈]], 대한제국시대 [[황후]]와 [[황태자비]]가 국가의 큰 [[제례]]에 참여하거나 [[혼례]], [[책례]]에 손에 쥐는 옥기(玉器)이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.</ref>
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+=='''내용'''==
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+천자로부터 받은 땅을 재고[圭] 다스린다 하여 붙여진 명칭이다. 전체적으로 세로로 긴 직사각형의 옥판에<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.</ref> 위는 뾰족한 삼각형이거나 산형(山形)으로 둥근 것도 있다. 손으로 잡는 아랫부분은 비단으로 감싸는데, 조선시대에는 이를 ‘감이(甘伊)’라고 했다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 77~80쪽.</ref> 사용하지 않을 때에는 별도의 전용 주머니에 넣어 보관한다. 황후와 황태자비의 규에는 곡식무늬가 새겨져 있다. 주머니의 색은 [[황후]]의 경우 황색, [[왕비]] [[왕세자빈]], [[왕세손빈]]은 홍색이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.</ref> 1638(인조 16) [[인조]]와 [[장렬왕후]]의 [[가례]]에서는 '청옥규'를 들었으나 그 이후에는 모두 '백옥규'를 들었다. [[국조속오례의보서례|『국조속오례의보서례』]]에는 [[왕]]의 [[규(왕실남성)|규]]와 그 제도가 같다고 했으나 현재 전하는 영친왕비의 [[규(왕실여성)|규]]는 [[왕]]의 [[규(왕실남성)|규]]와 달리 윗부분이 뾰족한 삼각형이 아니라 둥근 산형을 이루고 있다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원출판부, 2013, 105쪽.</ref>
-===착용신분===
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+=='''지식 관계망'''==
-국가의 큰 [[제례]]를 올리거나 [[혼례]]를 올릴 때 또는 책봉을 받을 때<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 100쪽.</ref> 등에 든다.
-===형태===
-천자로부터 받은 땅을 재고 다스린하 하여 붙여진 명칭이다. 전체적으로 세로로 긴 형태이며 위가 뾰족하고 아래는 네모진 오각형 옥판으로, 위가 산형(山形)으로 둥근 것도 있다. 손으로 잡는 아랫부분은 비단으로 만든 싸개로 감쌌다. 사용하지 않을 떄에는 별도의 전용 주머니에 넣어 보관한다. 황후와 황태자비의 규에는 곡식무늬가 새겨져 있다. 주머니의 색은 황후가 황색, 왕비 왕세자빈 왕세손빈이 홍색이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 117쪽.</ref>
-인조16년(1638) 인조장렬왕후가례에서는 청옥규를 들었으나 그 이후에는 모두 백옥규를 들었다. 『국조속오례의보서례』에는 왕의 규와 그 제도가 같다고 했으나 현전하는 영친왕비의 규는 왕의 규와 달리 윗부분이 뾰족한 산형이 아니라 둥근 산형을 이루고 있다.
-<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원출판부, 2013, 105쪽.</ref>
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-==참고문헌==
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 ===인용 및 참조===
+* 국립고궁박물관 엮음, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
-===더 읽을거리===
+* 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
+* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
-===유용한 정보===
+* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

"규(왕실여성)"의 두 판 사이의 차이

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