궁중기록화관 개관

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==정의==
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=='''정의'''==
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대례복인 적의 차림을 할 때 겉옷 위로 허리에 띠는 비단띠이다. 큰 띠라 하여 붙여진 명칭이다 허리에 두리는 요와 아래로 늘어뜨리는 신으로 되어 있고, 가장자리에 선으 둘러져 있다. 양 옆에 달린 청색 끈으로 배 앞에서 묶어 고정한다. 조선 후기에는 대홍단을 겉감으로 하고 백릉을 안감으로 하여 만든 후 녹색 선을 둘렀으니, 대한제국 시기에는 백색 겉감에 다홍색 안감을 대고 녹색 선을 둘렀다..<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 223쪽.</ref>
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조선시대 [[왕비]]와 [[왕세자빈]], 대한제국시대 [[황후]]와 [[황태자비]]가 [[제례]]나 [[혼례]] 또는 [[책례]]를 받는 등 [[적의]]를 착용할 때 겉옷 위로 허리에 두르는 띠이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 111쪽.</ref>
  
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==내용==
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=='''내용'''==
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===복식구성===
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전체 형태는 허리에 두르는 부분인 ‘[[요|요(繞)]]’와 아래로 늘어뜨린 부분인 ‘[[신|신(紳)]]’으로 이루어져 있고,<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 61~62쪽.</ref> 가장자리에 선이 둘러져 있다. 양 옆에 달린 청색 끈으로 배 앞에서 묶어 고정한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 111쪽.</ref> [[숙종]]과 [[인현왕후]]의 [[가례]]에 [[왕비]]는 대홍색 [[대대(왕실여성)|대대]]에 초록색으로 선을 두르고 안감은 흰색을 사용했다고 기록되었다. 이 이후에는 [[왕비]]는 모두 모두 초록색 [[대대(왕실여성)]]에 대홍색으로 선을 두르고 흰색으로 안을 둘렀다. [[국조속오례의보서례|『국조속오례의보서례』]]에는 홍색 단으로 겉을 하고 백색 릉(綾)으로 안감을 만든 후 녹색 선[綠緣]을 두른다고 하여 [[왕비]]는 홍색 [[대대(왕실여성)|대대]]를 둘렀음을 알 수 있다. 대한제국 시기에는 백색 겉감에 다홍색 안감을 대고 녹색 선을 둘렀다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원출판부, 2013, 113쪽.</ref>
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===착용신분===
 
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[[왕비]], [[왕세자빈]], [[왕세손빈]], [[외명부]] 등이 착용한다.  
 
  
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===착용상황===
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=='''지식 관계망'''==
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<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 300쪽.</ref>
 
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===형태===
 
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사각 보자기 모양이며 금박으로 길상 무늬를 입혀 장식한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 223쪽.</ref><br/>
 
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머리 위에 얹어 어깨를 가릴 정도의 길이이다.
 
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===기타<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 300쪽.</ref>===
 
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[[너울]]에 드리워진 얇은 천 부분을 지칭하기도 하여 조선 초기에는 너울과 혼용되기도 하였으나 조선 후기에는 면사와 너울이 뚜렷이 구별되어 나타난다. 『세종실록』3년(1421) 6월 기록과 『성종실록』2년(1471) 5월 기록에서 보면, 당시의 양반부녀자들은 외출 시 내외용으로 반드시 면사를 드리워야 했으며, 그렇지 않으면 기녀로 오인받기도 했었음을 알 수 있다.
 
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민간의 혼례에 사용된 면사는 개화기에 이르러서야 그 사례가 발견되는데, 면사가 언제부터 민가의 혼례에 사용되기 시작하였는지는 정확하게 알 수 없으나 공주·옹주의 예복이 민가의 혼례에 허용된 것으로 미루어 면사도 함께 허용되었으리라 추측된다.
 
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오늘날 신부의 베일을 면사포라고 하는 것도 면사에서 연유한 것이다.<br/>
 
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대비 이하 세손빈까지 자적색 면사를 쓰고, 숙의·공주·옹주는 남색을 쓴다.
 
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전해지는 민가의 면사 유물들은 흑색이다.<br/>
 
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우리나라의 전통 굿거리에서 무녀의 복식에서도 '너울가지'라 하여 면사와 같은 형태의 쓰개를 찾아볼 수 있다.
 
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==지식 관계망==
 
 
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==참고문헌==
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===인용 및 참조===
 
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* 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
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===더 읽을거리===
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* 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
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* 金永才, 「法服衍義 -여자 법복을 중심으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
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===유용한 정보===
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* 김연자, 「조선왕조 왕세자빈 적의연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
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* 金永才, 「法服衍義 -여자법복을 중심으로- 」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
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* 林柍住, 「翟衣에 關한 硏究」, 원광대학교 석사학위논문, 1991.
 +
* 朴聖實, 「翟衣制度의 變遷 硏究」, 『服飾』 9권, 한국복식학회, 1985.
 +
* 白英子, 「嘉禮都監을 通해 본 李朝 宮中法服의 變遷」, 『한국의류학회지』 1권 2호, 한국의류학회, 1977.
 +
* 백영자, 「嘉禮都監을 통해 본 법복(翟衣)의 附隨服飾 의대(露衣, 長衫)에 관한 연구」, 『한국의류학회지』 2권 1호, 한국의류학회. 1978.
 +
* 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
 +
* 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 수학사, 1991.
 +
* 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
 +
* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
 +
* 임명미, 「우리나라 翟衣의 由來와 制度에 관한 考察」, 고려대학교 석사학위논문, 1975.
 +
* 洪那英ㆍ柳喜卿, 「朝鮮王朝의 王妃法服에 관한 硏究」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
 +
* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
  
 
[[분류:궁중기록화]]
 
[[분류:궁중기록화]]
 
[[분류:복식]]
 
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2017년 11월 15일 (수) 23:44 기준 최신판


대대
(大帶)
영친왕비(英親王妃)의 대대와 후수, 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장
대표명칭 대대
한자표기 大帶
구분 대
착용신분 황후, 왕비, 황태자비, 왕세자빈, 왕세손빈
착용성별 여성



정의

조선시대 왕비와 왕세자빈, 대한제국시대 황후와 황태자비가 제례나 혼례 또는 책례를 받는 등 적의를 착용할 때 겉옷 위로 허리에 두르는 띠이다.[1]

내용

전체 형태는 허리에 두르는 부분인 ‘요(繞)’와 아래로 늘어뜨린 부분인 ‘신(紳)’으로 이루어져 있고,[2] 가장자리에 선이 둘러져 있다. 양 옆에 달린 청색 끈으로 배 앞에서 묶어 고정한다.[3] 숙종과 인현왕후의 가례에 왕비는 대홍색 대대에 초록색으로 선을 두르고 안감은 흰색을 사용했다고 기록되었다. 이 이후에는 왕비는 모두 모두 초록색 대대(왕실여성)에 대홍색으로 선을 두르고 흰색으로 안을 둘렀다. 『국조속오례의보서례』에는 홍색 단으로 겉을 하고 백색 릉(綾)으로 안감을 만든 후 녹색 선[綠緣]을 두른다고 하여 왕비는 홍색 대대를 둘렀음을 알 수 있다. 대한제국 시기에는 백색 겉감에 다홍색 안감을 대고 녹색 선을 둘렀다.[4]

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
황후 대대(왕실여성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황태자비 대대(왕실여성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕비 대대(왕실여성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세자빈 대대(왕실여성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세손빈 대대(왕실여성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황후의 대례복 대대(왕실여성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
황태자비의 대례복 대대(왕실여성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
왕비의 대례복 대대(왕실여성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
왕세자빈의 대례복 대대(왕실여성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
대대(왕실여성) 적의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
대대(왕실여성) 의궤 A는 B에 기록되어 있다 A ekc:mentions B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

영상

주석

  1. ↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 111쪽.
  2. ↑ 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 61~62쪽.
  3. ↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 111쪽.
  4. ↑ 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원출판부, 2013, 113쪽.

참고문헌

인용 및 참조

  • 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
  • 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
  • 金永才, 「法服衍義 -여자 법복을 중심으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
  • 김연자, 「조선왕조 왕세자빈 적의연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
  • 金永才, 「法服衍義 -여자법복을 중심으로- 」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
  • 林柍住, 「翟衣에 關한 硏究」, 원광대학교 석사학위논문, 1991.
  • 朴聖實, 「翟衣制度의 變遷 硏究」, 『服飾』 9권, 한국복식학회, 1985.
  • 白英子, 「嘉禮都監을 通해 본 李朝 宮中法服의 變遷」, 『한국의류학회지』 1권 2호, 한국의류학회, 1977.
  • 백영자, 「嘉禮都監을 통해 본 법복(翟衣)의 附隨服飾 의대(露衣, 長衫)에 관한 연구」, 『한국의류학회지』 2권 1호, 한국의류학회. 1978.
  • 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
  • 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 수학사, 1991.
  • 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
  • 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
  • 임명미, 「우리나라 翟衣의 由來와 制度에 관한 考察」, 고려대학교 석사학위논문, 1975.
  • 洪那英ㆍ柳喜卿, 「朝鮮王朝의 王妃法服에 관한 硏究」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
  • 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
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