"송신례"의 두 판 사이의 차이
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− | [[제례]] | + | 조선시대 [[제례]]에서 모든 제례 절차가 끝나고 신(神)을 보내는 의식이다.<ref>『國朝五禮儀』 卷1, 「吉禮」 “四時及臘享宗廟條 ”</ref> |
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− | [[왕]]과 [[왕세자]]를 비롯한 [[백관]] | + | [[왕]]과 [[왕세자]]를 비롯한 [[백관]] 등이 신위를 행해 국궁사배(鞠躬四拜)하면, [[대축|대축(大祝)]]은 신주를 들여 모신다. 『[[국조오례의]]』를 기준으로 [[사직|사직(社稷)]] 제사에서는 ‘순안지악(順安之樂)’을 연주하고, [[종묘|종묘(宗廟)]] 제사에서는 ‘흥안지악(興安之樂)’을 연주한다.<ref>『國朝五禮儀』 卷1, 「吉禮」 “四時及臘享宗廟條”, “春秋享永寧殿儀”, “雅部樂章”</ref> |
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파일:궁중기록화 개념 의례 제례 송신례02 종묘대제.jpg| 악대의 모습.<ref>"[http://www.jongmyo.net/ezboard/ezboard.asp?mode=list&id=05jongmyo&page=7 종묘대제]", <html><online style="color:purple">『종묘대제』<sup>online</sup></online></html>, 종묘대제.</ref> | 파일:궁중기록화 개념 의례 제례 송신례02 종묘대제.jpg| 악대의 모습.<ref>"[http://www.jongmyo.net/ezboard/ezboard.asp?mode=list&id=05jongmyo&page=7 종묘대제]", <html><online style="color:purple">『종묘대제』<sup>online</sup></online></html>, 종묘대제.</ref> | ||
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2017년 11월 4일 (토) 10:54 기준 최신판
송신례 (送神禮) |
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대표명칭 | 송신례 |
---|---|
한자표기 | 送神禮 |
유형 | 의례 |
관련개념 | 길례, 제례 |
정의
조선시대 제례에서 모든 제례 절차가 끝나고 신(神)을 보내는 의식이다.[1]
내용
왕과 왕세자를 비롯한 백관 등이 신위를 행해 국궁사배(鞠躬四拜)하면, 대축(大祝)은 신주를 들여 모신다. 『국조오례의』를 기준으로 사직(社稷) 제사에서는 ‘순안지악(順安之樂)’을 연주하고, 종묘(宗廟) 제사에서는 ‘흥안지악(興安之樂)’을 연주한다.[2]
지식 관계망
관계정보
항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
---|---|---|---|
왕 | 송신례 | A는 B를 거행하였다 | A ekc:participates B |
왕세자 | 송신례 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
종친 | 송신례 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
백관 | 송신례 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
제례 | 송신례 | A는 B를 포함한다 | A dcterms:hasPart B |
송신례 | 철변두 | A는 순서상 B의 뒤이다 | A edm:isNextInSequence B |
시간정보
시간 | 내용 |
---|---|
1706년 | 종묘의궤가 편찬되었다 |
공간정보
위도 | 경도 | 내용 |
---|---|---|
37.574550 | 126.994100 | 종묘는 서울특별시 종로구 훈정동 1-2에 위치한다 |
시각자료
갤러리
악대의 모습.[3]
주석
- ↑ 『國朝五禮儀』 卷1, 「吉禮」 “四時及臘享宗廟條 ”
- ↑ 『國朝五禮儀』 卷1, 「吉禮」 “四時及臘享宗廟條”, “春秋享永寧殿儀”, “雅部樂章”
- ↑ "종묘대제",
『종묘대제』online , 종묘대제.
참고문헌
인용 및 참조
- 『國朝五禮儀』
- 『世宗實錄五禮儀』
- 김문식ㆍ김지영 외 4명, 『왕실의 천지제사』, 돌베개, 2011.
- 김문식ㆍ송지원, 「국가제례의 변천과 복원」, 『서울 20세기 생활ㆍ문화변천사』, 서울시정개발원, 2001.
- 이욱, 「근대 국가의 모색과 국가의례의 변화-1894~1908년 국가 제사의 변화를 중심으로」, 『정신문화연구』 95, 한국학중앙연구원, 2004.
- 이욱, 「조선전기 유교국가의 성립과 국가제사의 변화」, 『한국사연구』 118, 한국사연구회, 2002.