"목욕"의 두 판 사이의 차이
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* 최규순, 「傳統 喪禮에서의 復과 復衣에 나타난 多面的 성격」, 『한국학논총』 V.34, 국민대학교 한국학연구소, 2010. | * 최규순, 「傳統 喪禮에서의 復과 復衣에 나타난 多面的 성격」, 『한국학논총』 V.34, 국민대학교 한국학연구소, 2010. | ||
* 최진덕, 「『주자가례』와 죽음의 유학적 이해」, 『정신문화연구』 제23권 제3호, 한국정신문화연구원, 2000. | * 최진덕, 「『주자가례』와 죽음의 유학적 이해」, 『정신문화연구』 제23권 제3호, 한국정신문화연구원, 2000. | ||
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2017년 11월 4일 (토) 10:06 기준 최신판
| 목욕 (沐浴) |
|
| 대표명칭 | 목욕 |
|---|---|
| 한자표기 | 沐浴 |
| 유형 | 의례 |
| 관련개념 | 흉례, 상례 |
정의
조선시대 국장(國葬)에서 쌀뜨물로 시신(屍身)의 머리를 감기고[沐] 단향(檀香)을 달인 물로 몸을 씻기는[浴] 의식으로, 승하한 날에 거행한다.[1]
내용
왕의 시신은 내시(內侍)가 행하고 왕실 여성이 승하한 내상(內喪)의 경우 여관(女官)이 행한다. 내시가 휘장으로 대행(大行)[2]이 누워 있는 안쪽을 가리고, 휘장 안에는 평상(平牀)을 설치하며, 백면포(白綿布)로 만든 요(褥)와 자리[席], 베개[枕]를 놓는다. 안과 밖의 휘장을 설치해 막고 중간에 문을 만들어, 왕비와 내명부(內命婦)가 곡(哭)하는 자리를 만든다. 내시가 손을 씻고 대행을 상으로 옮기고, 머리를 남쪽으로 한 다음 겹이불을 덮는다. 목욕을 시작하기 전 공조(工曹)는 새로 제작한 분(盆)과 반(槃) 등을 공급하고, 상의원(尙衣院)은 생사(生絲)로 짠 명의(明衣)와 건(巾)，빗 등을 준비해 놓는다. 내시는 기장쌀뜨물인 양미번(粱米潘)과 단향(檀香)을 달인 탕(湯)을 분(盆)에 담아 반(槃), 선(鐥)을 가지고 들어가면서 왕세자와 대군 이하를 휘장 밖의 자리에 나아가 북향하여 곡하게 한다. 내시는 양미번으로 대행의 머리를 감기고[沐] 빗질하여 수건으로 닦은 후 자주색 초(綃)로 만든 끈[紫綃纓]으로 묶는다. 이 때 떨어진 머리카락은 모아서 주머니에 담는다. 수염을 다듬고 손톱을 깎아 작은 주머니[小囊]에 담는다. 4인이 이불을 들어 올리면 2인이 단향을 달인 탕물로 몸을 씻기고[浴] 상체와 하체를 각각 다른 수건으로 닦는다. 발톱을 깎아 작은 주머니에 담는데, 대렴(大斂) 때 재궁 안에 넣는다. 다음 명의(明衣)를 입히고 네모난 수건[方巾]으로 얼굴을 덮고 나서 겹으로 된 이불을 덮는다. 목욕시킨 물과 수건, 빗 등을 미리 파 놓은 구덩이에 묻으면 의식이 끝난다.[3]
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 왕 | 목욕 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 왕비 | 목욕 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 왕세자 | 목욕 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 백관 | 목욕 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 내명부 | 목욕 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 상례 | 목욕 | A는 B를 포함한다 | A dcterms:hasPart B |
주석
- ↑ 『國朝五禮儀』 卷7, 「凶禮」 ‘沐浴’
- ↑ 대행(大行): 왕이나 왕비(王妃)가 죽은 뒤 시호(諡號)를 아직 올리기 전의 칭호(稱號)이다.
- ↑ 『國朝五禮儀』 卷7, 「凶禮」 ‘沐浴’; 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015, 99~100쪽.
참고문헌
인용 및 참조
- 『국조오례의(國朝五禮儀)』
- 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
- 『주자가례(朱子家禮)』
- 이현진, 「영조대 왕실 喪葬禮의 정비와 『國朝喪禮補編』」, 『韓國思想史學』 37, 한국사상사학회, 2011.
- 이현진, 「정조 초 영조의 國葬 절차와 의미」, 『泰東古典硏究』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011.
- 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015.
- 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017.
- 임민혁, 「조선초기 『國朝五禮儀』 흉례의 구조와 의례적 성격」, 『역사와 실학』 50 , 2013.
- 鄭鐘秀, 『朝鮮初期 喪葬儀禮 硏究』, 중앙대학교 박사학위논문, 1994.
- 최규순, 「傳統 喪禮에서의 復과 復衣에 나타난 多面的 성격」, 『한국학논총』 V.34, 국민대학교 한국학연구소, 2010.
- 최진덕, 「『주자가례』와 죽음의 유학적 이해」, 『정신문화연구』 제23권 제3호, 한국정신문화연구원, 2000.
