궁중기록화관 개관

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* 『대사례의궤(大射禮儀軌)』
 
* 『대사례의궤(大射禮儀軌)』
 
* 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009.
 
* 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009.
* 박봉주, "[http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0009&category=A&sWord=%EA%B0%80%EC%9D%B4 웅후(熊侯)]", <html><online style="color:purple">『조선시대 왕실문화 도해사전』<sup>online</sup></online></html>, 규장각한국학연구원.
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* 허태구, "[http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0933&category=A&sWord=웅후 웅후(熊侯)]", <html><online style="color:purple">『조선시대 왕실문화 도해사전』<sup>online</sup></online></html>, 규장각한국학연구원.
  
 
===더 읽을거리===
 
===더 읽을거리===

2017년 10월 28일 (토) 17:11 기준 최신판


웅후(熊侯)
규장각한국학연구원(http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/)
대표명칭 웅후
한자표기 熊侯
유형 의례 물품
시대 조선
용도 군례(軍禮)-대사례(大射禮)에 사용
관련장소 성균관(成均館)



정의

조선시대 왕실 의례인 군례의 대사례에서 이 활을 쏘는 과녁이다.

내용

가로세로 18척인 홍염포(紅染布)의 가운데에 사각형의 백피(白皮)를 붙이고 그 위에 큰 곰머리[熊首]를 그려 넣었다.
웅후의 네 모서리에 달린 끈을 사단(射壇)에 고정되어 있는 두 개의 막대에 위아래로 묶어서 사용하였다.
군기시(軍器寺)에서 제작되었다.

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
웅후(熊侯) 왕(王) A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
웅후(熊侯) 대사례의(大射禮儀) A는 B에 사용되었다 A ekc:isUsedIn B
대사례(大射禮) 대사례의(大射禮儀) A는 B를 포함한다 A dcterms:hasPart B
웅후(熊侯) 『대사례의궤(大射禮儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
웅후(熊侯) 군기시(軍器寺) A는 B에 의해 제작되었다 A dcterms:creator B

시각자료

갤러리

주석

  1. 『대사례의궤(大射禮儀軌)』

참고문헌

인용 및 참조

  • 『대사례의궤(大射禮儀軌)』
  • 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009.
  • 허태구, "웅후(熊侯)", 『조선시대 왕실문화 도해사전』online, 규장각한국학연구원.

더 읽을거리

  • 김경미, 「조선시대 군례 의식의 복식 분석과 장면의 재현」, 이화여자대학교 대학원 석사학위논문, 2009.
  • 박종배, 「조선시대 성균관 대사례의 시행과 그 의의」, 『교육사학연구』제13호, 교육사학회, 2003, 33~58쪽.
  • 신병주, 「영조대 대사례의 실시와 『대사례의궤』」, 『한국학보』제28호, 일지사, 2002, 61~90쪽.
  • 이찬우, 「조선시대 활쏘기 의식 : 18세기 영ㆍ정조 시대를 중심으로」, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 2008.
  • 이왕무, 「조선전기 군례의 정비와 사례의 의례화」, 『동양고전연구』제54호, 동양고전학회, 2014, 319~348쪽.
  • 최규순, 「반지(扳指)와 깍지(角指)」, 『문헌과 해석』제42호, 태학사, 2008, 83~92쪽.