"시정"의 두 판 사이의 차이
Encyves Wiki
(→정의) |
|||
| (같은 사용자의 중간 판 하나는 보이지 않습니다) | |||
| 3번째 줄: | 3번째 줄: | ||
|사진= 궁중기록화_물품_시정_종묘의궤_규장각.jpg | |사진= 궁중기록화_물품_시정_종묘의궤_규장각.jpg | ||
|사진출처= 규장각한국학연구원(http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/) | |사진출처= 규장각한국학연구원(http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/) | ||
| − | |대표명칭= | + | |대표명칭= 시정 |
|한자표기= 豕鼎 | |한자표기= 豕鼎 | ||
|영문명칭= | |영문명칭= | ||
| 18번째 줄: | 18번째 줄: | ||
=='''정의'''== | =='''정의'''== | ||
| − | 돼지를 | + | 조선시대 의례에서 돼지를 삶는 데 사용되는 제기이다. |
=='''내용'''== | =='''내용'''== | ||
원통형의 몸체에 양옆에 손잡이가 있으며, 아랫부분에는 돼지머리 모양과 발굽이 표현된 3개의 다리가 부착되어 있다.<br/> | 원통형의 몸체에 양옆에 손잡이가 있으며, 아랫부분에는 돼지머리 모양과 발굽이 표현된 3개의 다리가 부착되어 있다.<br/> | ||
| − | 정(鼎)을 | + | 정(鼎)을 덮는 데 사용되는 것은 [[멱|정멱(鼎冪)]]이라고 하고, 정을 드는 데 사용되는 것은 정경(鼎扃), 정에서 삶은 희생을 꺼낼 때 사용하는 것은 정필(鼎畢)이라고 한다.<br/> |
=='''지식 관계망'''== | =='''지식 관계망'''== | ||
| 29번째 줄: | 29번째 줄: | ||
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고 | !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고 | ||
|- | |- | ||
| − | | | + | | 시정(豕鼎) || [[멱|정멱(鼎冪)]] || A는 B와 같이 사용되었다 || A ekc:goesWith B |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 시정(豕鼎) || 정경(鼎扃) || A는 B와 같이 사용되었다 || A ekc:goesWith B |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 시정(豕鼎) || 정필(鼎畢) || A는 B와 같이 사용되었다 || A ekc:goesWith B |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 시정(豕鼎) || [[양정|양정(羊鼎)]] || A는 B와 같이 사용되었다 || A ekc:goesWith B |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 시정(豕鼎) || [[우정|우정(牛鼎)]] || A는 B와 같이 사용되었다 || A ekc:goesWith B |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 시정(豕鼎) || [[종묘의궤|『종묘의궤(宗廟儀軌)』]] || B는 A에 그려져 있다 || B ekc:isDepictedIn A |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 시정(豕鼎) || [[종묘친제규제도설병풍|《종묘친제규제도설병풍(宗廟親祭規制圖說屛風)》]] || B는 A에 그려져 있다 || B ekc:isDepictedIn A |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 시정(豕鼎) || [[제례|제례(祭禮)]] || A는 B에 사용되었다 || A ekc:isUsedIn B |
|} | |} | ||
| 76번째 줄: | 76번째 줄: | ||
* 이귀영, 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, 한국미술사교육학회, 2013. | * 이귀영, 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, 한국미술사교육학회, 2013. | ||
* 하은미, 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, 고려대학교 석사학위논문, 2010. | * 하은미, 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, 고려대학교 석사학위논문, 2010. | ||
| − | |||
| − | |||
[[분류:궁중기록화]] | [[분류:궁중기록화]] | ||
[[분류:물품]] | [[분류:물품]] | ||
2017년 10월 27일 (금) 23:52 기준 최신판
| 시정(豕鼎) | |
 규장각한국학연구원(http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/) |
|
| 대표명칭 | 시정 |
|---|---|
| 한자표기 | 豕鼎 |
| 유형 | 의례 물품 |
| 시대 | 조선 |
| 용도 | 길례(吉禮)-제례(祭禮)에 사용 |
| 관련장소 | 종묘(宗廟) |
| 관련물품 | 양정(羊鼎), 우정(牛鼎) |
정의
조선시대 의례에서 돼지를 삶는 데 사용되는 제기이다.
내용
원통형의 몸체에 양옆에 손잡이가 있으며, 아랫부분에는 돼지머리 모양과 발굽이 표현된 3개의 다리가 부착되어 있다.
정(鼎)을 덮는 데 사용되는 것은 정멱(鼎冪)이라고 하고, 정을 드는 데 사용되는 것은 정경(鼎扃), 정에서 삶은 희생을 꺼낼 때 사용하는 것은 정필(鼎畢)이라고 한다.
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 시정(豕鼎) | 정멱(鼎冪) | A는 B와 같이 사용되었다 | A ekc:goesWith B |
| 시정(豕鼎) | 정경(鼎扃) | A는 B와 같이 사용되었다 | A ekc:goesWith B |
| 시정(豕鼎) | 정필(鼎畢) | A는 B와 같이 사용되었다 | A ekc:goesWith B |
| 시정(豕鼎) | 양정(羊鼎) | A는 B와 같이 사용되었다 | A ekc:goesWith B |
| 시정(豕鼎) | 우정(牛鼎) | A는 B와 같이 사용되었다 | A ekc:goesWith B |
| 시정(豕鼎) | 『종묘의궤(宗廟儀軌)』 | B는 A에 그려져 있다 | B ekc:isDepictedIn A |
| 시정(豕鼎) | 《종묘친제규제도설병풍(宗廟親祭規制圖說屛風)》 | B는 A에 그려져 있다 | B ekc:isDepictedIn A |
| 시정(豕鼎) | 제례(祭禮) | A는 B에 사용되었다 | A ekc:isUsedIn B |
시각자료
갤러리
주석
- ↑ 『종묘의궤(宗廟儀軌)』
- ↑ 《종묘친제규제도설병풍(宗廟親祭規制圖說屛風)》
- ↑ 《종묘친제규제도설병풍(宗廟親祭規制圖說屛風)》
- ↑ 《종묘친제규제도설병풍(宗廟親祭規制圖說屛風)》
- ↑ 《종묘친제규제도설병풍(宗廟親祭規制圖說屛風)》
참고문헌
인용 및 참조
- 국립고궁박물관, 『종묘, 조선의 정신을 담다』, 국립고궁박물관, 2014.
- 궁중유물전시관, 『종묘대제문물』, 궁중유물전시관, 2004.
- "『종묘친제규제도설병풍(宗廟親祭規制圖說屛風)』", 1866~1899년,
『국립고궁박물관 소장품』online , 국립고궁박물관. - "제기도설(祭器圖說)", 「오례의」『세종실록』,
『조선왕조실록』online , 국사편찬위원회. - 박봉주, "시정(豕鼎)",
『외규장각 의궤』online , 국립중앙박물관. - 박봉주, "시정(豕鼎)",
『조선시대 왕실문화 도해사전』online , 규장각한국학연구원. - "제기 종류",
『문화콘텐츠닷컴』online , 문화콘텐츠닷컴. - "제기",
『종묘대제』online , 종묘제례보존회.
더 읽을거리
- 김종일, 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, 한서대학교 석사학위논문, 2015.
- 김종임, 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, 한국미술사학회, 2013.
- 손명희, 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」『조선의 국가의례, 오례』, 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.
- 이귀영, 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, 한국미술사교육학회, 2013.
- 하은미, 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, 고려대학교 석사학위논문, 2010.
