"긍양"의 두 판 사이의 차이

"석상의 종지는 어떠합니까?"

"대대로 전승되지 않았다."

대사는 말을 마치자 크게 깨달았다. 마침내 묵묵한 가운데 현묘한 기틀에 이르는 것을 얻었고, 비밀스런 심인(心印)을 몰래 전해 받았으니, 마치 진나라 황제의 거울에 비치는 것 같았고, 황제의 구슬을 찾은 것 같았다. 하나의 진실을 깊이 탐구하기 위해서 일찍이 삼매(三昧)의 경지에 빠졌다. 푸름과 붉음이 색을 막고 구슬과 불이 빛을 비추는 듯하였다. (마침내) 선문(禪門)의 영수가 되었고, 법원(法苑)의 생황과 큰 종과 같은 지위를 점하였으니 어찌 세기만 할 뿐이겠는가, 실로 강인하다.

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양 용덕(龍德: 後梁 末帝의 연호) 4년(924, 경애왕 1) 곡산(谷山)을 뛰어나와 유대(幽代)로 길을 자았다. 오대산(五臺)에 가서 참례하였고, 성스런 자취는 멀어도 찾아갔다. 만 리 험한 길을 지나 관음사에 이르렀다. 잠시 쉬려 하니 밤낮이 아스라히 지나갔다. 문득 얼굴에 붉은 부스럼이 나서 (여러 곳에) 참례하고 찾아볼 수가 없었다. 주후와 같은 명의의 비술을 만나더라도 병을 낫게 하는 공을 도울 수 없었다. 오랫동안 없어지지 않고, 점점 위독해졌다. 마침내 홀로 앉아 열반에 들려고 다우이에 앉아서 보살을 외웠다. 마음이 경각에 달했을 때, 한 노승이 문으로 들어왔다.

"네가 이르고자 하는 곳은 어디며, 고통스러워하는 바는 무엇이냐?"

"바다 끝에서 와서 오랫동안 강남에 있었는데, 이와 같이 독창에 걸려, 마음이 편하지 않다."

"근심하고 괴로워하지 말라. 오랫동안 원통해해서 그렇게 된 것이다."

하고 물을 부어 주니, 마치 단 술로 씼은듯 완쾌되었다. "나는 이 산의 주인이다. 잠시 와서 위로코자 한 것이다. 장차 지킬 것을 부지런히 하고, 필요하면 (여기저기) 돌아다녀라." 말을 마치자 돌아갔다. 마치 꿈에서 깬 듯이 소활했고, 피부는 다친 곳이 없었으며, 부스럼 역시 없어졌다. 대개 대사가 몸소 청량한 계율(淸凉)을 실천하고 친히 덕이 높은 사람(妙德)들을 보아, 일찍부터 구씨(龜氏)의 종지를 이어 과연 성왕을 빈 것이 아니겠는가. 불가사의한 것이 이와 같았다. 그 후 서쪽으로 운개(雲盖)에 가 보았고, 남쪽으로는 동산(洞山)에 가 보았다. 경치가 특이한 곳은 반드시 찾아갔고, 덕이 높은 승려들은 반드시 찾아뵈었다.

후당 동광(同光: 後唐 莊宗의 연호) 2년(924, 경애왕 1) 7월에 전주 희안현 포구로 돌아왔다.

높아지고, 소나무와 대나무가 흔들리는 소리처럼 백 가지 퉁소 소리가 조화롭게 읊조리는 소리가 끊어지지 않아, 우리나라에서도 빼어났을 터인데, 중국의 종지를 잘 전했음에랴.

때여서, 선(禪)의 가르침을 받들고자 하여, 사신을 통해 글을 보냈다.

"삼가 대사께서는 일찍이 큰 바다를 건너 멀리 조계에 가서, 마음 속의 비인(秘印)을 전하고 턱밑의 밝은 구슬을 찾았으며, 지혜의 횃불을 계속 비추어 널리 미혹한 무리들의 길을 인도한다고 들었습니다. 그리하여 강물과 같은 넓은 선(禪)은 날로 넘치고, 산과 같이 높은 법(法)은 높고 높다고 합니다. 계령(鷄嶺)의 오묘한 바람이 구림(鳩林)의 먼 땅에까지 퍼지기를 기대합니다. 한 나라가 의지하는 것은 천 년에 한 번 만나는 것이라고 합니다."

임금이 특별히 불러 봉종대사라 하였다. 대사는 바다같이 받아들여 거부하고 어그러뜨리는 바가 없었으니, 잘 이끄는 공이 이처럼 넓었으며, 근기를 보는 도리를 더욱 신중히 했던 것이다.

"실로 공덕이 되는 일입니다. 무상보리를 막지 않고 경전을 펴 아름다움을 널리 펴는 것이니, 부처를 믿는 마음이라 할 만합니다. 부처님의 은혜와 왕의 교화함이 땅만큼 오래 가며 하늘만큼 높을 것입니다. 복됨과 이로움은 가없고, 공덕과 이름은 썩지 않을 것입니다."

다음날 아침 □□□위에서 궁궐문을 크게 열고, 깨끗한 방을 특별히 마련하여 친히 구름같이 부드럽게 맞이하였다. 특별히 가는 대로 만든 집을 만들어, 평소의 정성을 들여 우러렀고, 정치의 도에 대하여 자문하였다. 대사가 천자를 찾아가 마음을 좋은 곳에 돌리고자 하였다. 망언지언(忘言之言)을 이야기하였고, 무설지설(無說之說)에 대해서 설명하였으니, 어찌 홀로 도의 멋에 의지하여 정치의 풍토를 이끌었다 하지 않겠는가. 군주를 보필하고 백성을 구제하는 공을 아름답고 크게 하여, 마침내 귀의코자 하는 간절함에 부합되었다. 그 해 4월 사나선원으로 옮겨 거주하셨다.

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"옛날에 진나라 왕은 혜원을 만나 마음을 다하여 예로써 공경하였고, 오나라 왕은 승려 승회(僧會)를 만나 예로써 귀의하였습니다. (이런 일들을) 사람과 하늘이 함꼐 전하니, 예나 지금이나 아름다운 일입니다. 과인의 덕이 비록 지난 명석한 사람에게는 부끄러운 점은 있지만, 불문을 공경히 하는 데 뜻을 두어, 부지런히 힘써 행동하고, 빨리 마음을 닦고자 합니다. 대사는 우담화가 한 번 나타난 듯하고, 지혜의 해가 거듭 밝히는 듯 하여, 한 번 쳐다보면 번뇌가 스스로 없어지는 것 같고, 말씀하시는 입술을 보면 속세의 수고로움이 모두 없어지는 듯합니다. 많은 사람의 인과로 금세에 다시 만났으니, 감히 지극한 마음을 열어 맑은 덕을 우러러 듣고자 합니다. 스승됨의 예를 펼쳐 오랜 인연이 이루어지기 바랍니다."

몸소 절에 찾아와, 얼굴에 거듭 간절한 뜻을 나타내고, 엎드려 자애로운 가르침을 바랬으며, 우러러 진실로 바래, 스스으이 도를 밝히기를 청하였다. 공경히 호를 높여 증공대사라 하였다.

"나는 서쪽에서 배우고 동쪽으로 돌아왔다. 36년 동안 이 산을 택해 머물면서 (사람들을) 이끌어 왔다. 푸른 산과 흰 구름을 빌어 미혹하여 길을 잃은 무리들을 인도해 왔다. 매번 옥 같은 게소을 찾아내어, 나라를 돕고, 인연을 복되게 하였다. 지금 바람 앞의 촛불과 같고, 물방울과 같아 오래 갈 수도 없고, 다시 만들기도 어렵다. 나는 가려 한다. 각자 자신의 마음을 잡아, 부처의 가르침을 힘써 좇도록 하여라."

또 전법제자 중 맨 처음에 선 형초선사에게 일러 주었다.

"너는 선방(禪室)을 지어 계속 등을 전하도록 하여라. 오로지 광전(光前)을 일삼을 것이며, 서로 부촉하려는 자들을 타락시키지 말아라."

말을 마치자 그대로 앉아서 돌아가셨다. 누린 나이는 79세이고, 승려가 되신 지는 60년이다.

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문하승이 표를 올려, 비를 세우고 공적을 기록하여 썩지 않고 빛나도록 하자고 청하였다. 임금께서 허락하셨다. 이에 석판을 구하고자 하였는데, (구하기가) 매우 어려웠다. 남해 바닷가에 있는 여미현에 명하여 돌을 캐서 배로 운반하고자 하였다. 그 수고비를 계산하고자, 사람을 보내어 그 곳에 가서 역에 대해 의논하고 공을 일으키는데, 어찌 천만뿐이겠는가! (그러던 중에) 문인이 본산 기슭에서 석판을 하나 캐어 냈는데, 그 모양은 넓고 크고, 색은 청백색이 나는 것이었다. 쪼고 가는 번거로움도 없는데도, 허물되는 곳이 없어 사람을 번거롭게 하지 않았다. 아름다운 공을 이룬 것이라 하여 갖추어 표를 올려 보냈더니, 왕이 듣고 기쁘게 허락하였다. 지금 이 절 내에는 옛 선사의 법갈이 있다. 신라 말에 전 진사 최치원이라는 자가 글을 썼다. 그 돌 역시 남해로부터 왔다. 지금 역사에 대해서 말이 많은데, 그렇기 때문에 흥미롭다. 글을 위로부터 아래로 써내려 가는 것이 대나무를 쪼개는 것과 같았으며, 남산에서 연구하여 파도를 말리는 듯하였으니, 동해에서 어찌 준비할 수 있겠는가라는 등의 말이 모두 기록되어 있다.