궁중기록화관 개관

"패옥(왕실남성)"의 두 판 사이의 차이

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==정의==
 
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* 덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥.
 
  
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==복식구성==
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=='''정의'''==
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조선시대의 [[왕]]과 [[왕세자]], [[왕세손]]과 대한제국 [[황제]], [[황태자]]가 [[제례]]나 [[책례]], [[가례]] 등의 중요한 의례를 행하거나, 정월 초하루, 동짓날, 경축일 등 절일(節日)에 좌우에 늘어뜨려 차는 옥이다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref>
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파일:궁중기록화 복식 패옥 02.jpg|『詩傳圖』
 
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==기본정보==
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=='''내용'''==
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===착용신분===
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[[패옥(왕실남성)|패옥]]은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성된다. 형은 길쭉한 모양으로 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.<ref> 그 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다.
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* [[왕]], [[황태자]], [[왕세자]], [[왕세손]].
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{{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뾰족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만한 것은 모두 이것이다.' 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.)
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|출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}</ref>
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덕의 상징으로, [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 낸다. 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스리는 것이다. [[패옥(왕실남성)|패옥]]은 [[혁대]]에 걸어야 하지만 조선 전기 [[왕의 대례복|면복]]에는 [[혁대]]를 착용하지 않아 [[대대(왕실남성)|대대]]에 걸었을 것이고, 조선 후기에 [[혁대]]를 착용하면서부터 [[혁대]]에 걸었을 것이다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72~76쪽.</ref>
  
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===착용상황===
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=='''지식 관계망'''==
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* 국가 의례, 혼례 등의 [[대례복]]을 입을 때.
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===관계정보===
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===기본 형태<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref> ===
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* 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성.
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* 형은 가로로 길쭉한 모양이고 가장 윗부분에 있음.
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| [[황제]] || 패옥(왕실남성) || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
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* 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있음.
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* 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있음.
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|출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}
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| 패옥(왕실남성) || [[황제의 대례복]] || A는 B의 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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* [[패옥]]은 [[혁대]]에 걸어야 하지만 조선 전기 [[면복]]에는 [[혁대]]를 착용하지 않았으므로 [[대대]]에 걸었을 것이고, 조선 후기에 [[혁대]]를 착용하면서부터 [[혁대]]에 걸었을 것.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref>
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| 패옥(왕실남성) || [[황태자의 대례복]] || A는 B의 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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===기타===
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* '''상징'''
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| 패옥(왕실남성) || [[왕의 대례복]] || A는 B의 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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** 덕의 상징으로, [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 내, 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스림.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref>
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==관련항목==
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|[[왕세손]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 착용한다
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|'''{{PAGENAME}}'''  || [[대례복]] ||A는 B의 일습이다
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| 패옥(왕실남성) || [[강사포 하상]] || A는 B와 같이 착용하였다 ||  A ekc:goesWith B
 
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|'''{{PAGENAME}}''' || [[면복각]] ||A는 B에서 소장한다
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| 패옥(왕실남성) || [[의궤]] || A는 B에 기록되어 있다 || A ekc:mentions B
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| 패옥(왕실남성) || [[상의원]] || A는 B에서 제작되였다 || A dcterms:creator B
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| 패옥(왕실남성) || [[면복각]] || A는 B에 보관되었다 || A edm:formerLocation B
 
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==참고문헌==
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===시간정보===
−
* 국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』, 국립중앙박물관, 2011.
+
===공간정보===
−
* 권현주, 「접섭대(䪓韘帶)에 관한 연구」, 『中央아시아硏究』, V.11, 중앙아시아학회, 2005.
+
 
−
* 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-下』, 단국대학교출판부, 2004.
+
=='''시각자료'''==
−
* 류희경, 『우리옷 이천년』, 미술문화, 2001.
+
===갤러리===
−
* 문화재청, 『한국의 초상화-역사속의 인물과 조우하다』, 문화재청, 2007.
+
<gallery mode=packed-hover heights=300px>
−
* 석주선, 『한국복식사』, 보진재, 1971.
+
파일:궁중기록화 복식 패옥 02.jpg|패옥의 구조.<ref>『詩傳圖』</ref>
−
* 이강칠 외, 『역사인물초상화대사전』, 현암사, 2003.
+
파일:9패옥오례의서례.jpg|『國朝五禮儀序例』
−
* 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
+
</gallery>
−
* 周錫保, 『中國古代服飾史』, 中國戱劇出版社, 1983.
+
===영상===
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=='''주석'''==
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<references/>
 +
 
 +
=='''참고문헌'''==
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===인용 및 참조===
 +
* 고광림, 『한국의 관복』, 화성사, 1995.
 +
* 국립고궁박물관 엮음, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
 +
* 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
 +
* 金明淑, 「朝鮮時代 冕服의 考察-國葬都監儀軌 服玩圖說을 中心으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1983.
 +
* 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
 +
* 金明淑, 「한국과 중국의 袞冕에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문, 1994.
 +
* 유희경, 「冕服에 關한 硏究」, 이화여자대학교 박사학위논문, 1972.
 +
* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
 
* 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
 
* 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
−
* 최규순, 「이 시대의 진정한 ‘紳士’를 위하여」, 『전통 의생활 연구』, 제 2집, 단국대학교 전통복식연구소, 2008.
 
 
* 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
 
* 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
−
* 최영선, 「朝鮮時代 文武百官 祭服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2004.
+
* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 
* 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
 
* 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
−
 
−
==주석==
 
−
<references/>
 
  
 
[[분류:궁중기록화]]
 
[[분류:궁중기록화]]
 
[[분류:복식]]
 
[[분류:복식]]

2017년 12월 19일 (화) 01:39 기준 최신판


패옥
(佩玉)
『正祖國葬都監儀軌』
대표명칭 패옥
한자표기 佩玉
구분 기타
착용신분 황제, 황태자, 왕, 왕세자, 왕세손
착용성별 남성



정의

조선시대의 왕과 왕세자, 왕세손과 대한제국 황제, 황태자가 제례나 책례, 가례 등의 중요한 의례를 행하거나, 정월 초하루, 동짓날, 경축일 등 절일(節日)에 좌우에 늘어뜨려 차는 옥이다.[1]

내용

패옥은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성된다. 형은 길쭉한 모양으로 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.[2] 덕의 상징으로, 패옥을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 낸다. 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스리는 것이다. 패옥은 혁대에 걸어야 하지만 조선 전기 면복에는 혁대를 착용하지 않아 대대에 걸었을 것이고, 조선 후기에 혁대를 착용하면서부터 혁대에 걸었을 것이다.[3]

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
황제 패옥(왕실남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황태자 패옥(왕실남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕 패옥(왕실남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세자 패옥(왕실남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
패옥(왕실남성) 황제의 대례복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(왕실남성) 황태자의 대례복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(왕실남성) 왕의 대례복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(왕실남성) 왕세자의 대례복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(왕실남성) 황제의 조복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(왕실남성) 황태자의 조복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(왕실남성) 왕의 조복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(왕실남성) 왕세자의 조복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(왕실남성) 면복 상의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
패옥(왕실남성) 면복 하상 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
패옥(왕실남성) 강사포 상의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
패옥(왕실남성) 강사포 하상 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
패옥(왕실남성) 의궤 A는 B에 기록되어 있다 A ekc:mentions B
패옥(왕실남성) 상의원 A는 B에서 제작되였다 A dcterms:creator B
패옥(왕실남성) 면복각 A는 B에 보관되었다 A edm:formerLocation B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

  • 패옥의 구조.[4]

  • 『國朝五禮儀序例』

영상

주석

  1. ↑ 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.
  2. ↑ 그 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다.
    Quote-left.png 잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뾰족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만한 것은 모두 이것이다.' 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.) Quote-right.png
    출처: 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.

  3. ↑ 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72~76쪽.
  4. ↑ 『詩傳圖』

참고문헌

인용 및 참조

  • 고광림, 『한국의 관복』, 화성사, 1995.
  • 국립고궁박물관 엮음, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
  • 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
  • 金明淑, 「朝鮮時代 冕服의 考察-國葬都監儀軌 服玩圖說을 中心으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1983.
  • 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
  • 金明淑, 「한국과 중국의 袞冕에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문, 1994.
  • 유희경, 「冕服에 關한 硏究」, 이화여자대학교 박사학위논문, 1972.
  • 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
  • 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
  • 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
  • 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
  • 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
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