궁중기록화관 개관

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조선의 [[왕비]]와 [[왕세자빈]], 대한제국의 [[황후]]와 [[황태자비]]가 국가의 큰 [[제례]]나 [[혼례]]또는 [[책례]]를 행할 때 [[스란치마]]와 [[대란치마]] 위에 갖추어 입는 세가닥 치마이다.<ref>김소현, 「조선왕실의 적의」, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010, 174쪽.</ref>
  
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==복식구성==
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=='''내용'''==
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허리말기, 허리끈, 치마
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명(明)의 제도에는 없는 것이지만 조선에서 남자의 예복 일습 중 [[중단|중단(中單)]] 위에 앞 3폭, 뒤 4폭의 [[면복 하상]]이나 [[강사포 하상]]을 갖추듯이 여성들도 [[적의|적의(翟衣)]]나 [[원삼|원삼(圓衫)]]을 입고 [[스란치마]]와 [[대란치마]] 위에 세가닥 치마인 전행웃치마를 입는다.<ref>김소현, 「조선왕실의 적의」, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010, 174쪽.</ref> 앞의 한 자락과 뒤의  두자락을 따로 만들어 하나의 허리말기에 이어 붙인다. 앞의 한 자락은 직물 세 폭을 붙여 만들고, 뒤의 두 자락은 각각 두 폭을 붙여 만든다. 뒷자락이 앞자락보다 길어서 착용하면 뒤의 두 자락이 바닥에 끌린다. 치맛자락의 위에서 아래까지 주름을 잡아주는데, 치맛자락의 중하부에 금사를 넣어 짠 스란단이 달려 있다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.</ref> 조선후기 기록에는 [[전행웃치마]]의 색이 남색 계열만 기록되어 있다. <ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 628쪽.</ref> 스란단은 [[왕비]]는 용, [[왕세자빈]]과 [[왕세손빈]]은 봉황무늬를 넣는다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.</ref>
  
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===착용신분===
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===시간정보===
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* 왕실여성([[왕비]], [[왕세자빈]], [[왕세손빈]], 공주, 옹주, 대군부인, 군부인 등)
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===공간정보===
  
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===착용상황===
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=='''시각자료'''==
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* 왕실여성들이 [[적의 | 적의(翟衣)]]나 [[원삼 |  원삼(圓衫)]]을 착용할 때 함께 착용함.
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===갤러리===
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파일:궁중기록화 복식 전행웃치마01.jpg | 영친왕비 길상문직금단(吉祥紋織金緞) 전행웃치마.<ref>국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.</ref>
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===영상===
  
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=='''주석'''==
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<references/>
  
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===형태<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.</ref>===
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=='''참고문헌'''==
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* 앞의 1자락과 뒤의 2자락을 따로 만들어 하나의 허리말기에 이어붙임.
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===인용 및 참조===
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* 앞의 1자락은 직물 3폭을 붙여 만들고, 뒤의 2자락은 각각 2폭을 붙여 만듬.
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* 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
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* 뒷자락이 앞자락보다 길어서 착용시 뒤의 2자락이 바닥에 끌림.
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* 경기여고 경운박물관, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010.
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* 치마자락의 위에서 아래까지 주름을 잡아줌.
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* 국립고궁박물관, 『사농공상의 나라 조선』, 국립중앙박물관, 2010.
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* 중하부에 금사를 넣어 짠 스란단이 달려 있음.
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* 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
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* 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008.
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===기타===
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* 金永才, 「法服衍義 -여자 법복을 중심으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
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* 조선후기 기록에는 전행웃치마의 색이 남색 계열만 기록되어 있음. <ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 628쪽.</ref>
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* 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌󰡕를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
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* 김소현ㆍ안인실ㆍ장정윤, 「조선시대 적의의 용례와 제작에 대한 고찰」, 『服飾』 57권 6호, 한국복식학회, 2007.
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==관련항목==
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* 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
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* 김연자, 「조선왕조 왕세자빈 적의연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
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* 金永才, 「法服衍義 -여자법복을 중심으로- 」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
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==참고문헌==
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* 林柍住, 「翟衣에 關한 硏究」, 원광대학교 석사학위논문, 1991.
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* 朴聖實, 「翟衣制度의 變遷 硏究」, 『服飾』 9권, 한국복식학회, 1985.
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* 白英子, 「嘉禮都監을 通해 본 李朝 宮中法服의 變遷」, 『한국의류학회지』 1권 2호, 1977.
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==주석==
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* 백영자, 「嘉禮都監을 통해 본 법복(翟衣)의 附隨服飾 의대(露衣, 長衫)에 관한 연구」, 『한국의류학회지』 2권 1호, 한국의류학회. 1978.
 +
* 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
 +
* 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
 +
* 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 수학사, 1991.
 +
* 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
 +
* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
 +
* 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
 +
* 임명미, 「우리나라 翟衣의 由來와 制度에 관한 考察」, 고려대학교 석사학위논문, 1975.
 +
* 조미나, 「조선왕조  『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
 +
* 崔源喜ㆍ金禮煥, 「李朝時代 衣裳에 關한 硏究-치마를 中心으로-」, 세종대학교 석사학위논문, 1972.
 +
* 洪那英ㆍ柳喜卿, 「朝鮮王朝의 王妃法服에 관한 硏究」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
 +
* 황문환·김주필·박부자·안승준·이욱·황선엽 주해, 『정미가례시일기 주해』, 한국학중앙연구원 출판부, 2010.
  
 
[[분류:궁중기록화]]
 
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[[분류:복식]]
 
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2017년 12월 18일 (월) 20:17 기준 최신판


전행웃치마
(-)
국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장
대표명칭 전행웃치마
한자표기 -
구분 의복
착용신분 황후, 황태자비, 왕비, 왕세자빈, 왕세손빈
착용성별 여성



정의

조선의 왕비와 왕세자빈, 대한제국의 황후와 황태자비가 국가의 큰 제례나 혼례또는 책례를 행할 때 스란치마와 대란치마 위에 갖추어 입는 세가닥 치마이다.[1]

내용

명(明)의 제도에는 없는 것이지만 조선에서 남자의 예복 일습 중 중단(中單) 위에 앞 3폭, 뒤 4폭의 면복 하상이나 강사포 하상을 갖추듯이 여성들도 적의(翟衣)나 원삼(圓衫)을 입고 스란치마와 대란치마 위에 세가닥 치마인 전행웃치마를 입는다.[2] 앞의 한 자락과 뒤의 두자락을 따로 만들어 하나의 허리말기에 이어 붙인다. 앞의 한 자락은 직물 세 폭을 붙여 만들고, 뒤의 두 자락은 각각 두 폭을 붙여 만든다. 뒷자락이 앞자락보다 길어서 착용하면 뒤의 두 자락이 바닥에 끌린다. 치맛자락의 위에서 아래까지 주름을 잡아주는데, 치맛자락의 중하부에 금사를 넣어 짠 스란단이 달려 있다.[3] 조선후기 기록에는 전행웃치마의 색이 남색 계열만 기록되어 있다. [4] 스란단은 왕비는 용, 왕세자빈과 왕세손빈은 봉황무늬를 넣는다.[5]

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
왕비 전행웃치마 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세자빈 전행웃치마 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세손빈 전행웃치마 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕비의 대례복 전행웃치마 A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
왕세자빈의 대례복 전행웃치마 A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
전행웃치마 적의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
전행웃치마 원삼 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
전행웃치마 대수 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
전행웃치마 의궤 A는 B에 기록되어 있다 A ekc:mentions B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

  • 영친왕비 길상문직금단(吉祥紋織金緞) 전행웃치마.[6]

영상

주석

  1. ↑ 김소현, 「조선왕실의 적의」, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010, 174쪽.
  2. ↑ 김소현, 「조선왕실의 적의」, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010, 174쪽.
  3. ↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.
  4. ↑ 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 628쪽.
  5. ↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.
  6. ↑ 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.

참고문헌

인용 및 참조

  • 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
  • 경기여고 경운박물관, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010.
  • 국립고궁박물관, 『사농공상의 나라 조선』, 국립중앙박물관, 2010.
  • 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
  • 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008.
  • 金永才, 「法服衍義 -여자 법복을 중심으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
  • 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌󰡕를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
  • 김소현ㆍ안인실ㆍ장정윤, 「조선시대 적의의 용례와 제작에 대한 고찰」, 『服飾』 57권 6호, 한국복식학회, 2007.
  • 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
  • 김연자, 「조선왕조 왕세자빈 적의연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
  • 金永才, 「法服衍義 -여자법복을 중심으로- 」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
  • 林柍住, 「翟衣에 關한 硏究」, 원광대학교 석사학위논문, 1991.
  • 朴聖實, 「翟衣制度의 變遷 硏究」, 『服飾』 9권, 한국복식학회, 1985.
  • 白英子, 「嘉禮都監을 通해 본 李朝 宮中法服의 變遷」, 『한국의류학회지』 1권 2호, 1977.
  • 백영자, 「嘉禮都監을 통해 본 법복(翟衣)의 附隨服飾 의대(露衣, 長衫)에 관한 연구」, 『한국의류학회지』 2권 1호, 한국의류학회. 1978.
  • 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
  • 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
  • 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 수학사, 1991.
  • 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
  • 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
  • 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
  • 임명미, 「우리나라 翟衣의 由來와 制度에 관한 考察」, 고려대학교 석사학위논문, 1975.
  • 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
  • 崔源喜ㆍ金禮煥, 「李朝時代 衣裳에 關한 硏究-치마를 中心으로-」, 세종대학교 석사학위논문, 1972.
  • 洪那英ㆍ柳喜卿, 「朝鮮王朝의 王妃法服에 관한 硏究」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
  • 황문환·김주필·박부자·안승준·이욱·황선엽 주해, 『정미가례시일기 주해』, 한국학중앙연구원 출판부, 2010.
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