융당서해 해제

해제

『융당서해(融堂書解)』 20권은 남송 전시(錢時, 1175~1244)의 『상서』 주석서이다. 송대 원본은 전하지 않고, 청 사고관(四庫館)이 『영락대전』에서 집일한 본만 남아 있다.

서지 개요

항목	내용
서명	融堂書解. 가희 2년(1238) 진서장에는 『家塾尚書演義』, 교행간 차자에는 『尚書啓蒙』으로 나옴
권수	20권(사고관이 편차를 고정해 나눔). 『경의고』는 8권으로 기록
저자	錢時. 자 子是, 호 融堂, 엄주(嚴州) 순안(淳安) 사람
성립	1238년 이전 초고 30책 진상. 현행 『융당서해』는 만년 산정본으로 추정됨
전래	원본 일실 → 『영락대전』 각 운(韻)에서 집일
결락	「이훈」·「재재」·「진서」 3편 전편 일실, 「열명」·「여형」 부분 결락
수록	『사고전서』 경부 서류, 『무영전취진판총서』
교상	건륭 45년(1780) 5월, 총찬관 기윤·육석웅·손사의, 총교관 육비지

저자 전시(錢時)

전시는 양간(楊簡)의 문인으로, 육구연 심학 계열에 속한다. 평생 포의로 강학하다가 가희 2년(1238) 좌승상 교행간의 천거로 출사하였다.

학통과 강학. 엄주 순안 사람으로 양간에게 종유하였으며, 교행간 차자에 따르면 양간이 그를 깊이 인정하였다. 원보(袁甫)는 휘주 재임 때, 정지제(鄭之悌)는 엄주 재임 때, 왕강(汪綱)은 소흥부 재임 때 각각 그를 초빙해 군학에서 강학하게 하였다. 원보는 강동제형으로 있을 때 귀계(貴溪)에 상산서원(象山書院)을 세우고 전시를 주강으로 맞았다.
가계. 차자에 따르면, 조부 전학(錢觷)은 북송 말 목주(睦州)의 반란(방랍의 난)과 금군의 절강 침입 때 향병을 모아 막아냈고, 조정이 사당을 세우고 작위를 내렸다.
과거와 출사. 전운사(漕司)의 해시에 합격해 영면해(永免解) 자격을 얻었으나 끝내 급제하지 못하였다. 1238년 5월 교행간의 차자로 적공랑(迪功郎)에 특보되고 비각교감(秘閣校勘)을 받았으며, 뒤에 사관검열(史館檢閱)로 옮겼다.
저술. 『상서연의』(=『융당서해』), 『학시관견』, 『주역석전』, 『사서관견』, 『양한필기』, 『국조편년』, 『춘추대지』, 『관혼기』, 『촉부집』 등이 알려져 있다. 이 가운데 현존하는 것은 『융당서해』, 『융당사서관견』(13권, 『논어』·『효경』·『대학』·『중용』), 『양한필기』 정도이다.

성립과 전래

이 책은 1238년 조정에 『가숙상서연의』 30책으로 진상되었다. 원·명대에 전본이 끊겼고, 1780년 사고관이 『영락대전』에서 복원하였다.

시기	사건	근거
가희 2년(1238) 5월 10일	교행간이 차자로 전시를 천거하고 저서 진상을 청함. 삼성이 성지를 받들어 "依"	교행간 차자
가희 2년(1238) 9월	권지엄주 만일천(萬一薦)이 저서 100책을 정서해 진상. 그중 『가숙상서연의』 30책	만일천 진서장
전시 만년	산정·개고를 거쳐 『융당서해』로 정착한 것으로 추정	사고 제요
명 영락 연간	『영락대전』에 『융당서해』라는 이름으로 분운(分韻) 수록	사고 제요
원~청초	황진 『일초』, 호광 등 『서경대전』 미인용. 주이존 『경의고』 "未見", 8권으로 기록	사고 제요
건륭 45년(1780) 5월	사고관이 경문 순서대로 집일해 20권으로 편차를 정하고, 차자·진서장 2통을 권두에 수록	사고 제요

두 진상 문서는 명 섭성(葉盛)의 『수동일기(水東日記)』에 전하며, 사고관은 이를 「송진서원차장」으로 권두에 실었다. 같은 책이 차자에서는 『상서계몽』, 진서장에서는 『가숙상서연의』로 불린다. 개고 단계에 따른 명칭 변화로 볼 여지가 있으나, 확정할 근거는 아직 없다.

체재와 해석상 특징

전시는 「서서(書序)」를 높여 드러내는 것을 해석의 축으로 삼았고, 편명·편차 문제에서는 송대에 유행한 착간설을 따르지 않았다.

체재. 경문 차례를 따라 주석하되, 매 편 첫머리에 그 편의 대지를 조목조목 밝혔다. 일서(逸書)의 서(序)에 대해서는 『사기』로 시대의 사실을 고증해 편제를 풀이하였다.
고주 활용. 『경전석문』·『사기집해』·『사기색은』에 인용된 마융·정현의 설을 끌어와 뜻을 부연하였다. 한대 고주의 일문(佚文)이 송대 주석 안에 보존된 사례로서도 의미가 있다.

편	전시의 설	성격
「윤정」 희화의 직무 태만	소식(蘇軾)의 설에 근본함	선설 채택
「강고」 강숙의 위(衛) 분봉 시기	성왕 때로 봄. 공안국전을 따름	선설 채택
「강왕지고」	장구성(張九成) 『서설』을 아울러 채택	선설 채택
「태서」	서기(西岐)의 군사에게 고한 글	자득
「목서」	먼 지방의 제후에게 고한 글	자득
「무성」	탈간이 없음. 가운데는 무왕이 군사에게 고한 말, 뒷부분은 사관의 기사(紀事)	착간 개정설 비판
「강고」 첫 절	'周公初基'를 낙읍 경영 전에 강숙을 봉해 은 유민을 진무한 일로 봄. 「낙고」로 옮겨서는 안 됨	착간 개정설 비판

「무성」 개정과 「강고」 첫머리를 「낙고」로 옮기는 설은 북송 이래 제기되어 채침(蔡沈) 『서집전』에 반영되었다. 사고관은 전시가 이런 "同時諸儒之曲說"에 미혹되지 않았다고 평가하였다.

학술사적 의의

『융당서해』는 주희·채침 계열이 표준이 되기 전, 남송 『상서』학의 다른 갈래를 보여 주는 자료이다. 특히 양간 문하 심학 계열 학자가 남긴 온전한 『상서』 주석으로서 희소하다.

사고관의 평가. 당대 경학은 주소를 묵수하고, 송유는 새 설을 내다 천착에 빠지기 쉬웠다. 사고관은 전시가 그 사이에서 좋은 설을 가려 따랐다고 보았다. 또 자료 취택은 넓고 정밀하며 의리 수립은 새롭고 확실하니, 송인 경해 가운데 보기 드문 책이라 하였다.
서서관(書序觀)의 대비. 주희는 「서서」의 공자 저작설을 의심했고, 채침 『서집전』은 서를 권말에 따로 모았다. 전시는 반대로 「서서」를 해석의 출발점으로 삼았으므로, 서서 존폐 논쟁을 살피는 데 직접적인 자료가 된다.
착간설에 대한 입장. 「무성」·「강고」의 착간 개정을 거부한 점은 경문 개정에 신중했던 태도를 보여 준다. 이는 송대 의경(疑經) 풍조와의 거리를 가늠하는 지표가 된다.
전시 경학 재구성. 『융당서해』는 『융당사서관견』과 함께 전시 경학을 보여 주는 양대 현존 자료이다. 두 책 모두 『영락대전』 집일본이므로 교감·편차 문제를 함께 다룰 필요가 있다.

판본

현존 판본은 모두 사고관의 『영락대전』 집일본에서 나왔으며, 송간본이나 송대 사본은 전하지 않는다.

판본	비고
『사고전서』본(문연각 등)	권두에 서전제요(1780.5)와 「송진서원차장」 수록
무영전취진판(목활자)	『무영전취진판총서』 수록. 판심에 「融堂書解」·「原劄狀」·「項家達校」. 이 문서의 원본 이미지는 하버드-옌칭도서관 소장본(Google 디지털화)
광아서국 복각 취진판, 광서 25년(1899)	4책, 광주 간행

『영락대전』 잔권 가운데 해당 운이 남아 있으면 집일본의 문자와 대조할 수 있다. 사고전서본과 취진판 사이의 이동(異同)도 교감 대상이다(아래 교감 노트 참조).

원문: 宋進書原劄狀

원본 이미지와 판면 전사

취진판의 판식(행별 글자 배열)대로 전사하였다. 글자는 이미지의 자형을 따랐다.

원본 이미지	판면 전사
原劄狀 제1면	宋進書原劄狀特進左丞相兼樞密使肅國公喬行簡劄子臣輒有奏陳仰干天聽臣昨任國子司業日于延見諸生之次聞嚴州布衣錢時山居讀書理學淹貫嘗從故寶謨閣學士楊簡遊蓋其深所推許今寶章閣待制袁甫昨任徽州與故太府丞鄭之悌守嚴州日皆嘗一再禮聘莅講郡庠遠近士子翕然雲集已而得其講篇其于辨析義理參錯事物發明疑難有以起人臣是時心已屬之其後知紹興府汪綱亦嘗延講至郡臣始屬綱求其所著
原劄狀 제2면	之書有論語孝經中庸大學四書管見及尚書啓蒙詩學管見周易釋傳兩漢筆記國朝編年等作益信其學之有所本其作兩漢筆記類皆痛漢氏襲秦之弊而尤反覆致意于後世所以不敢望三代之治又見其學之為有用臣遂因綱以延其來與之相見而欵扣之見其氣負才識尤通世務自田里之休戚利病當世之是非得失莫不詳究而熟知之靖康間其大父觷值睦寇陸梁金人入浙糾率捍禦幾著奇功朝廷嘗為之立廟封爵而時亦人物魁岸慷慨激昂有乃祖風不但通詩書
原劄狀 제3면	守陳言而已每念此亦奇士而不使得為世用私竊惜之比者伏讀國史至真宗皇帝于禁中壁間見穆脩所作詩句深切歎賞即問侍臣曰有文如此公卿何以不薦則士之遺逸者固大臣之所當言亦聖主之所樂聞也時嘗詣漕司文解比歲已該永免而場屋竟不足以得之其志方將玩聖經以自隱儻今不加收用使之終老山林則國家有遺而不舉之才大臣有知而不薦之咎矣臣愚欲望聖慈且與錢時特補迪功郎畀以秘閣校勘仍乞下時本貫嚴州取所著書繕寫繳進上備乙
原劄狀 제4면	覽如其果有可采則乞次第錄用庶以究其所蘊有補斯世伏候勅旨五月十日三省同奉聖旨依朝散大夫權知嚴州軍州兼管內勸農事臣萬一薦準尚書省劄備特進左丞相劄子奏陳嚴州布衣錢時山居讀書理學淹貫特補迪功郎畀以秘閣校勘行下嚴州取所著書繕寫繳進上備御覽三省同奉聖旨依劄付嚴州臣除已恭稟繕寫錢時所著述書計一百册開具數目如後須至上進者　　家塾尚書演義三十册
原劄狀 제5면	學詩管見三十册　　周易釋傳二十册　　四書管見八册　　兩漢筆記一十二册一右件書一百册用黃綾背褙黃羅絹裏夾複五條象牙牌五面紅茸絛繫綵畫木匣五隻盛貯鍍金鐵鎖並全謹具狀上進以聞謹進嘉熙二年九月日朝散大夫權知嚴州軍州兼管內勸農事萬一薦上進

교감 노트

앞서 입력한 텍스트(사고전서본 계열)와 취진판 이미지 사이의 이동이다. '于延見'(입력본은 '於延見') 한 곳을 빼면 모두 이체자 차이이며, 문의(文意)가 달라지는 곳은 없다.

위치	입력 텍스트	취진판(이미지)
臣□有奏陳	輙	輒
國子司業日□延見	於	于
故□謨閣 / 今□章閣	寳	寶
□其深所推許	葢	蓋
□近士子	逺	遠
詳□ / □其所蘊	䆒	究
□著奇功	㡬	幾
□功 / 此亦□士	竒	奇
比□已該永免	嵗	歲
以自□	隠	隱
□功郎(2회)	廸	迪
次第□用	録	錄
其所□	藴	蘊
伏候□旨	勑㫖	勅旨
聖□(3회)	㫖	旨
萬一薦□尚書省劄	凖	準
□綾背褙	黄	黃
一十二□	冊	册

표점 원문

《宋進書原劄狀》

(一) 喬行簡劄子

特進、左丞相兼樞密使、肅國公喬行簡劄子：

臣輒有奏陳，仰干天聽。臣昨任國子司業日，于延見諸生之次，聞嚴州布衣錢時，山居讀書，理學淹貫，嘗從故寶謨閣學士楊簡遊，蓋其深所推許。今寶章閣待制袁甫昨任徽州，與故太府丞鄭之悌守嚴州日，皆嘗一再禮聘，莅講郡庠，遠近士子翕然雲集。已而得其講篇，其于辨析義理、參錯事物、發明疑難，有以起人，臣是時心已屬之。其後知紹興府汪綱亦嘗延講至郡，臣始屬綱求其所著之書，有《論語》、《孝經》、《中庸》、《大學》四書管見，及《尚書啓蒙》、《詩學管見》、《周易釋傳》、《兩漢筆記》、《國朝編年》等作，益信其學之有所本。其作《兩漢筆記》，類皆痛漢氏襲秦之弊，而尤反覆致意于後世所以不敢望三代之治，又見其學之為有用。

臣遂因綱以延其來，與之相見而欵扣之。見其氣負才識，尤通世務，自田里之休戚利病，當世之是非得失，莫不詳究而熟知之。靖康間，其大父觷值睦寇陸梁、金人入浙，糾率捍禦，幾著奇功，朝廷嘗為之立廟封爵。而時亦人物魁岸，慷慨激昂，有乃祖風，不但通《詩》、《書》、守陳言而已。每念此亦奇士，而不使得為世用，私竊惜之。

比者伏讀國史，至真宗皇帝于禁中壁間見穆脩所作詩句，深切歎賞，即問侍臣曰：「有文如此，公卿何以不薦？」則士之遺逸者，固大臣之所當言，亦聖主之所樂聞也。時嘗詣漕司文解，比歲已該永免，而場屋竟不足以得之，其志方將玩聖經以自隱。儻今不加收用，使之終老山林，則國家有遺而不舉之才，大臣有知而不薦之咎矣。

臣愚欲望聖慈，且與錢時特補迪功郎，畀以秘閣校勘；仍乞下時本貫嚴州，取所著書繕寫繳進，上備乙覽。如其果有可采，則乞次第錄用，庶以究其所蘊，有補斯世。伏候勅旨。

五月十日，三省同奉聖旨：「依。」

(二) 萬一薦進書狀

朝散大夫、權知嚴州軍州兼管內勸農事臣萬一薦：

準尚書省劄，備特進左丞相劄子奏陳：「嚴州布衣錢時，山居讀書，理學淹貫，特補迪功郎，畀以秘閣校勘，行下嚴州，取所著書繕寫繳進，上備御覽。」三省同奉聖旨：「依。」劄付嚴州。臣除已恭稟繕寫錢時所著述書，計一百册，開具數目如後，須至上進者。

《家塾尚書演義》，三十册；

《學詩管見》，三十册；

《周易釋傳》，二十册；

《四書管見》，八册；

《兩漢筆記》，一十二册。

一、右件書一百册，用黃綾背褙，黃羅絹裏夾複五條，象牙牌五面，紅茸絛繫，綵畫木匣五隻盛貯，鍍金鐵鎖並全。謹具狀上進以聞。謹進。

嘉熙二年九月　日，朝散大夫、權知嚴州軍州兼管內勸農事萬一薦上進。

번역문

원문	번역
(1) 교행간의 차자
特進、左丞相兼樞密使、肅國公喬行簡劄子：	특진(特進)·좌승상 겸 추밀사·숙국공(肅國公) 교행간(喬行簡)의 차자(劄子).
臣輒有奏陳，仰干天聽。臣昨任國子司業日，于延見諸生之次，聞嚴州布衣錢時，山居讀書，理學淹貫，嘗從故寶謨閣學士楊簡遊，蓋其深所推許。今寶章閣待制袁甫昨任徽州，與故太府丞鄭之悌守嚴州日，皆嘗一再禮聘，莅講郡庠，遠近士子翕然雲集。已而得其講篇，其于辨析義理、參錯事物、發明疑難，有以起人，臣是時心已屬之。	신이 감히 아뢸 것이 있어 우러러 성청(聖聽)을 번거롭게 합니다. 신이 지난날 국자사업(國子司業)으로 있을 때 여러 생도를 접견하던 차에 한 사람에 대해 들었습니다. 엄주(嚴州)의 포의(布衣) 전시(錢時)가 산중에 살며 글을 읽어 이학(理學)에 두루 통달하였고, 일찍이 고(故) 보모각학사(寶謨閣學士) 양간(楊簡)에게 종유하였는데, 양간이 깊이 인정한 사람이라는 것이었습니다. 지금의 보장각대제(寶章閣待制) 원보(袁甫)가 전에 휘주(徽州)를 맡았을 때와, 고 태부승(太府丞) 정지제(鄭之悌)가 엄주를 다스릴 때, 두 사람 모두 한두 차례 예를 갖추어 그를 초빙해 군학(郡庠)에서 강론하게 하였습니다. 그러자 원근의 선비들이 구름처럼 모여들었습니다. 얼마 뒤 그 강론 원고를 얻어 보니, 의리를 변석하고 사물을 견주어 살피며 의심스럽고 어려운 곳을 밝혀내는 데 사람을 일깨우는 힘이 있었습니다. 신은 그때 이미 마음을 그에게 두었습니다.
其後知紹興府汪綱亦嘗延講至郡，臣始屬綱求其所著之書，有《論語》、《孝經》、《中庸》、《大學》四書管見，及《尚書啓蒙》、《詩學管見》、《周易釋傳》、《兩漢筆記》、《國朝編年》等作，益信其學之有所本。其作《兩漢筆記》，類皆痛漢氏襲秦之弊，而尤反覆致意于後世所以不敢望三代之治，又見其學之為有用。	그 뒤 지소흥부(知紹興府) 왕강(汪綱)도 그를 군(郡)으로 맞아 강론하게 하였기에, 신은 비로소 왕강에게 부탁하여 그가 지은 책을 구하였습니다. 『논어』·『효경』·『중용』·『대학』의 사서관견(四書管見)과 『상서계몽(尚書啓蒙)』·『시학관견(詩學管見)』·『주역석전(周易釋傳)』·『양한필기(兩漢筆記)』·『국조편년(國朝編年)』 등의 저작이 있었으니, 그의 학문에 근본한 바가 있음을 더욱 믿게 되었습니다. 그가 지은 『양한필기』는 대체로 한나라가 진(秦)의 폐단을 답습한 것을 통렬히 비판하고, 후세가 감히 삼대(三代)의 다스림을 바라지 못하게 된 까닭에 대해 특히 거듭 뜻을 기울였습니다. 이를 보고 그 학문이 실제로 쓸모 있음도 알게 되었습니다.
臣遂因綱以延其來，與之相見而欵扣之。見其氣負才識，尤通世務，自田里之休戚利病，當世之是非得失，莫不詳究而熟知之。靖康間，其大父觷值睦寇陸梁、金人入浙，糾率捍禦，幾著奇功，朝廷嘗為之立廟封爵。而時亦人物魁岸，慷慨激昂，有乃祖風，不但通《詩》、《書》、守陳言而已。每念此亦奇士，而不使得為世用，私竊惜之。	신은 마침내 왕강을 통해 그를 불러 만나 보고 정성껏 물어보았습니다. 그의 기개와 재주와 식견을 보니 세상일에 더욱 밝아서, 시골 마을의 기쁨과 근심, 이로움과 병폐에서부터 당세의 시비와 득실에 이르기까지 상세히 궁구하여 익히 알지 않는 것이 없었습니다. 정강(靖康) 연간에 그의 조부 전학(錢觷)은 목주(睦州)의 도적이 날뛰고 금나라 군대가 절강으로 쳐들어오는 때를 만났습니다. 그는 무리를 규합해 막아내어 거의 기이한 공을 세웠고, 조정은 그를 위해 사당을 세우고 작위를 봉하였습니다. 전시 또한 인물이 헌칠하고 기개가 강개하여 조부의 풍모가 있으니, 『시』·『서』에 통하고 옛말이나 지키는 데 그치는 사람이 아닙니다. 이 또한 기이한 선비인데 세상에 쓰이지 못하는 것을 생각할 때마다 속으로 애석히 여겨 왔습니다.
比者伏讀國史，至真宗皇帝于禁中壁間見穆脩所作詩句，深切歎賞，即問侍臣曰：「有文如此，公卿何以不薦？」則士之遺逸者，固大臣之所當言，亦聖主之所樂聞也。時嘗詣漕司文解，比歲已該永免，而場屋竟不足以得之，其志方將玩聖經以自隱。儻今不加收用，使之終老山林，則國家有遺而不舉之才，大臣有知而不薦之咎矣。	근자에 국사(國史)를 엎드려 읽다가 진종(眞宗) 황제의 일화에 이르렀습니다. 진종께서 궁중 벽에서 목수(穆脩)가 지은 시구를 보시고 깊이 감탄하시며, 곧 시신(侍臣)에게 "이와 같은 글이 있는데 공경(公卿)들은 어찌하여 천거하지 않았는가?" 하고 물으셨습니다. 그렇다면 초야에 버려진 선비는 진실로 대신이 마땅히 아뢰어야 할 바이고, 성주(聖主)께서도 기꺼이 들으시는 바입니다. 전시는 일찍이 조사(漕司)의 해시(解試)에 나아가 근년에 이미 영면해(永免解)에 해당하게 되었으나, 과장(科場)에서는 끝내 급제하지 못하였습니다. 그리하여 이제는 성인의 경전을 완미하며 스스로 숨어 지내려 합니다. 만일 지금 거두어 쓰지 않아 그가 산림에서 늙어 생을 마치게 한다면, 국가에는 버려두고 등용하지 않은 인재가 있게 되고, 대신에게는 알면서도 천거하지 않은 허물이 있게 될 것입니다.
臣愚欲望聖慈，且與錢時特補迪功郎，畀以秘閣校勘；仍乞下時本貫嚴州，取所著書繕寫繳進，上備乙覽。如其果有可采，則乞次第錄用，庶以究其所蘊，有補斯世。伏候勅旨。	신의 어리석은 생각으로는, 성자(聖慈)께서 우선 전시를 특별히 적공랑(迪功郎)에 보임하고 비각교감(秘閣校勘)을 맡기시기를 바랍니다. 아울러 전시의 본관인 엄주에 명을 내려 그가 지은 책을 정서하여 올리게 하시어 을야(乙夜)의 열람에 대비하시기를 청합니다. 만약 과연 취할 만한 점이 있다면 차례로 녹용(錄用)하시어, 그가 품은 바를 다 펼쳐 이 세상에 보탬이 되게 하소서. 엎드려 칙지(勅旨)를 기다립니다.
五月十日，三省同奉聖旨：「依。」	5월 10일, 삼성(三省)이 함께 성지(聖旨)를 받들었다. "그대로 하라."
(2) 만일천의 진서장(進書狀)
朝散大夫、權知嚴州軍州兼管內勸農事臣萬一薦：	조산대부(朝散大夫)·권지엄주군주사 겸 관내권농사(權知嚴州軍州兼管內勸農事) 신 만일천(萬一薦)이 아룁니다.
準尚書省劄，備特進左丞相劄子奏陳：「嚴州布衣錢時，山居讀書，理學淹貫，特補迪功郎，畀以秘閣校勘，行下嚴州，取所著書繕寫繳進，上備御覽。」三省同奉聖旨：「依。」劄付嚴州。臣除已恭稟繕寫錢時所著述書，計一百册，開具數目如後，須至上進者。	상서성(尚書省)의 차자를 받았습니다. 그 안에는 특진 좌승상의 차자가 갖추어 실려 있었는데, 그 내용은 이러하였습니다. "엄주 포의 전시는 산중에 살며 글을 읽어 이학에 두루 통달하였으니, 특별히 적공랑에 보임하고 비각교감을 맡기며, 엄주에 명을 내려 그가 지은 책을 정서하여 올려 어람(御覽)에 대비하게 하소서." 삼성이 함께 성지를 받들어 "그대로 하라" 하였으므로, 엄주에 차부(劄付)한 것입니다. 신은 이미 삼가 받들어 전시가 저술한 책을 정서하였으니 모두 100책입니다. 그 목록과 수량을 아래와 같이 갖추어 적어 올려 바칩니다.
《家塾尚書演義》，三十册；《學詩管見》，三十册；《周易釋傳》，二十册；《四書管見》，八册；《兩漢筆記》，一十二册。	『가숙상서연의(家塾尚書演義)』 30책 『학시관견(學詩管見)』 30책 『주역석전(周易釋傳)』 20책 『사서관견(四書管見)』 8책 『양한필기(兩漢筆記)』 12책
一、右件書一百册，用黃綾背褙，黃羅絹裏夾複五條，象牙牌五面，紅茸絛繫，綵畫木匣五隻盛貯，鍍金鐵鎖並全。謹具狀上進以聞。謹進。	하나. 위의 책 100책은 누런 능(綾)으로 배접하였습니다. 누런 나견(羅絹)으로 안을 댄 겹보자기 5벌과 상아패 5개를 갖추고 붉은 실끈으로 묶어, 채색 그림을 그린 나무상자 5개에 담았으며, 도금한 쇠자물쇠까지 모두 갖추었습니다. 삼가 장(狀)을 갖추어 올려 아룁니다. 삼가 올립니다.
嘉熙二年九月　日，朝散大夫、權知嚴州軍州兼管內勸農事萬一薦上進。	가희(嘉熙) 2년(1238) 9월 일, 조산대부·권지엄주군주사 겸 관내권농사 만일천 올림.

용어사전

표제어는 취진판의 자형을 따랐다. 사고전서본 계열의 이체자는 정의란에 병기하였다. '범위'가 '일반'인 항목은 일반 정의이고, '본문'인 항목은 이 텍스트 단위에 한정된 정의이다.

유형	표제어	독음	범위	정의	본문 맥락
Person	喬行簡	교행간	일반	남송 이종(理宗) 때의 재상(1156~1241). 무주(婺州) 동양(東陽) 사람으로 여조겸(呂祖謙)에게 배웠다. 단평·가희 연간에 우승상·좌승상을 지냈고, 가희 3년(1239) 평장군국중사가 되어 노국공(魯國公)에 봉해졌다. 시호는 문혜(文惠).	특진·좌승상 겸 추밀사·숙국공으로서 차자를 올려 전시를 천거한 상주자.
Person	錢時	전시	일반	남송의 학자(1175~1244). 자 자시(子是), 호 융당(融堂), 엄주 순안 사람. 양간에게 배운 육구연 심학 계열 학자로, 원보가 세운 상산서원의 주강을 맡았다.	엄주의 포의로서 천거되어 적공랑에 특보되고 비각교감을 받음. 저서 100책이 정서·진상됨.
Person	楊簡	양간	일반	남송의 학자(1141~1226, 일설 1225). 육구연의 대표적 제자. 자 경중(敬仲), 호 자호(慈湖), 명주 자계 사람. 『자호유서』, 『양씨역전』 등이 있다.	'故寶謨閣學士'. 전시가 종유한 스승으로, 전시를 깊이 인정함.
Person	袁甫	원보	일반	남송의 관료·학자. 자 광미(廣微), 호 몽재(蒙齋), 시호 정숙(正肅), 명주 은현 사람. 원섭(袁燮)의 아들로, 가정 7년(1214)에 장원 급제하였다. 지휘주·지구주를 거쳤고, 강동제점형옥으로 있을 때 상산서원을 세웠다. 생몰년은 1174~1240설과 1179~1257설이 있다.	'今寶章閣待制'. 휘주 재임 때 전시를 예빙하여 강학하게 함.
Person	鄭之悌	정지제	본문	남송의 관료. 태부승을 지냈고 엄주 지주로 재임하였다.	'故太府丞'. 엄주 재임 때 전시를 예빙하여 군학에서 강학하게 함.
Person	汪綱	왕강	일반	남송 영종·이종 때의 문신. 자 중거(仲舉), 휘주 이현(黟縣) 사람.	지소흥부로서 전시를 강학에 초빙함. 교행간이 그를 통해 전시의 저서를 구하고 전시를 만남.
Person	錢觷	전학	본문	전시의 조부(大父).	정강 연간에 목구와 금군을 맞아 무리를 규합해 막아냈고, 조정이 사당을 세우고 작위를 내림(차자 기록). 그 밖의 행적은 확인이 필요함.
Person	萬一薦	만일천	본문	남송 이종 때의 관료. 가희 2년(1238) 조산대부·권지엄주군주사 겸 관내권농사.	천거자가 아니라 시행자. 상서성의 차부를 받아 전시의 저서 100책을 정서·진상하고 진서장을 올림.
Person	真宗	진종	일반	북송 제3대 황제 조항(趙恒, 재위 997~1022).	목수의 시구를 보고 공경들의 불천거를 질책했다는 고사로 인용됨.
Person	穆脩	목수	일반	북송 초의 문인(979~1032). 고문운동의 선구자.	진종 고사의 주인공. 유일지사(遺逸之士) 천거의 논거.
Place	嚴州	엄주	일반	송대의 주. 본래 목주(睦州)였는데 선화 3년(1121) 방랍의 난 평정 뒤 개칭하였다. 치소는 건덕(建德)이며, 지금의 저장성 젠더·춘안 일대이다.	전시의 본관·거주지. 정지제·만일천의 임지. '睦寇'의 '睦'은 이 지역의 옛 이름.
Place	徽州	휘주	일반	송대의 주. 본래 흡주(歙州)였는데 선화 3년(1121)에 개칭하였다. 지금의 안후이성 황산시 일대와 장시성 우위안 등.	원보의 임지이자 왕강의 출신지.
Place	紹興府	소흥부	일반	남송의 부. 소흥 원년(1131)에 월주(越州)를 승격하여 설치하였다. 지금의 저장성 사오싱.	왕강의 임지.
Timespan	靖康	정강	일반	북송 흠종의 연호(1126~1127).	전학의 공적 시기로 제시됨. 실제로 목구는 1120~21년, 금군의 절강 침입은 1129~30년의 일이므로 느슨한 시기 표현임.
Timespan	嘉熙	가희	일반	남송 이종의 연호(1237~1240). 가희 2년은 1238년.	차자 윤허 5월 10일, 진서장 9월.
Event	睦寇	목구	본문	북송 선화 2~3년(1120~1121) 목주 청계에서 일어난 방랍(方臘)의 난, 또는 그 반란군.	'陸梁'은 제멋대로 날뛴다는 뜻.
Event	金人入浙	금인입절	본문	건염 3~4년(1129~1130) 금군의 절강 침입으로 보인다.	전학이 방어한 사건.
Concept	特進	특진	일반	송대 문관의 고위 기록관계(寄祿官階).	교행간의 관계.
Concept	左丞相	좌승상	일반	남송의 재상직. 건도 8년(1172) 상서좌복야를 개칭한 것으로, 우승상보다 서열이 높다.	교행간의 직함.
Concept	樞密使	추밀사	일반	추밀원의 장관. 남송에서는 재상이 겸하는 경우가 많았다.	교행간이 좌승상과 겸직.
Concept	肅國公	숙국공	본문	국공(國公)급 봉작.	가희 2년 당시 교행간의 봉작. 이듬해 노국공에 봉해짐.
Concept	國子司業	국자사업	일반	국자감의 차관으로, 국자좨주 다음 자리.	교행간이 이 관직에 있을 때 전시의 명성을 처음 들음.
Concept	寶謨閣學士	보모각학사	일반	보모각의 학사직으로, 문신에게 내리는 첩직(貼職). 사고본은 '寳'로 씀.	양간의 생전 직함.
Concept	寶章閣待制	보장각대제	일반	보장각의 대제직으로, 첩직.	당시 원보의 직함.
Concept	太府丞	태부승	일반	재정·창고·교역을 관장하는 태부시(太府寺)의 속관(경–소경–승).	정지제의 관직.
Concept	朝散大夫	조산대부	일반	송대 문관의 중급 기록관계.	만일천의 관계.
Concept	權知嚴州軍州兼管內勸農事	권지엄주군주사겸관내권농사	본문	엄주의 지주직(差遣)에 관내 권농을 겸한 직함. '權'은 관계가 낮은 사람이 임시로 그 직을 맡는다는 뜻.	만일천의 직함.
Concept	迪功郎	적공랑	일반	송대 선인(選人) 7계 중 최하위 기록관계(종9품). 정화 연간에 장사랑(將仕郎)을 고친 이름. 사고본은 '廸'으로 씀.	과거를 거치지 않은 전시를 특보(特補)하기 위한 관계.
Concept	秘閣校勘	비각교감	일반	비각의 서적을 교감하는 관직(館職). 청요직으로 나아가는 경로.	전시에게 내려진 직임. 뒤에 사관검열로 옮김.
Concept	三省	삼성	일반	중서성·문하성·상서성. 남송에서는 중서·문하가 합쳐져 재상부가 총괄하였다.	성지를 받들어 청을 윤허한 주체.
Concept	尚書省	상서성	일반	삼성의 하나로, 정령의 집행을 맡았다.	윤허 내용을 엄주에 차부(劄付)함.
Concept	布衣	포의	일반	벼슬하지 않은 선비.	천거 당시 전시의 신분.
Concept	郡庠	군상	일반	주·군의 관학, 곧 주학(州學).	전시가 초빙되어 강학한 곳.
Concept	漕司文解	조사문해	본문	전운사(漕司)가 주관하는 해시(漕試)에 합격해 성시로 보내지는 것(得解).	해시에는 합격했으나 성시에는 급제하지 못함.
Concept	永免	영면	본문	영면해(永免解). 해시에 여러 차례 합격한 사람에게 이후 해시를 면제하고 곧바로 성시에 응시하게 한 제도.	'比歲已該永免': 근년에 이미 이 자격에 해당하게 됨.
Concept	場屋	장옥	일반	과거 시험장, 또는 과거 시험 자체.	'場屋竟不足以得之': 과거로는 끝내 급제하지 못함.
Concept	理學	이학	일반	송·명대 신유학의 총칭. 좁게는 정주 성리학, 넓게는 육구연 계열 심학까지 포함한다.	'理學淹貫': 의리지학에 두루 통달함. 전시는 양간을 거친 심학 계열.
Concept	乙覽	을람	일반	을야지람(乙夜之覽)의 준말. 임금의 열람을 높여 이르는 말.	뒤 문서의 '御覽'과 같은 뜻.
Concept	聖旨	성지	일반	황제의 뜻이나 명령. 사고본은 '㫖'로 씀.	삼성이 받든 성지 "依"로 천거가 확정됨.
Record	劄子	차자	일반	송대의 간략한 상주문. 상급 관청이 하급 관청에 내리는 지시 문서도 차자라 하였다.	첫 문서는 교행간의 상주 차자. 둘째 문서의 '尚書省劄'은 하달 차자.
Record	狀	장	일반	관원이 일을 갖추어 아뢰는 보고 문서.	둘째 문서는 만일천의 진서장('謹具狀上進以聞').
Record	家塾尚書演義	가숙상서연의	본문	전시의 『상서』 주석서. 진서장에 30책으로 실림.	차자에는 『尚書啓蒙』으로 나옴. 사고관은 『融堂書解』를 그 만년 산정본으로 봄.
Record	學詩管見	학시관견	본문	전시의 『시경』 관련 저술. 진서장에 30책으로 실림.	차자에는 『詩學管見』으로 나옴. 현존하지 않음.
Record	周易釋傳	주역석전	본문	전시가 『주역』을 풀이한 저술.	진서장에 20책으로 실림. 현존하지 않음.
Record	四書管見	사서관견	본문	전시의 사서 주석서. 『논어』·『효경』·『중용』·『대학』을 다룬다(『맹자』 대신 『효경』).	진서장에 8책으로 실림. 『融堂四書管見』 13권(영락대전 집일본)으로 전함.
Record	兩漢筆記	양한필기	본문	전시가 전한·후한의 역사와 정치를 논평한 사론서. 현존한다.	진서장에 12책으로 실림. 한이 진(秦)의 폐단을 답습한 점과 삼대지치에 미치지 못한 까닭을 논함.
Record	國朝編年	국조편년	본문	송 왕조사를 편년체로 엮은 것으로 보이는 전시의 저술.	차자에만 보이고 진상 목록에는 없음. 현존하지 않음.
Grammar	輒	첩	일반	'문득, 곧' 또는 '외람되이, 함부로'. 사고본은 '輙'으로 씀.	'臣輒有奏陳': 외람되이 아뢴다는 겸양 표현.
Grammar	蓋	개	일반	설명·추정을 이끄는 허사. 사고본은 '葢'로 씀.	'蓋其深所推許': 대개 양간이 깊이 인정한 사람임.
Grammar	有以~	유이~	일반	'~할 만한 바(방도·효용)가 있다'.	'有以起人': 사람을 일깨우는 바가 있다.
Grammar	因~以~	인~이~	일반	'A를 통하여(계기로) B하다'.	'因綱以延其來': 왕강을 통해 전시를 불러옴.
Grammar	莫不~	막불~	일반	'~하지 않음이 없다', 곧 '모두 ~하다'는 이중부정.	'莫不詳究而熟知之': 상세히 궁구하여 익히 알지 않는 것이 없음.
Grammar	不但~而已	부단~이이	일반	'단지 ~할 뿐만이 아니다'.	'不但通詩書守陳言而已': 경전 지식에 그치지 않고 실무 능력도 갖춤.
Grammar	何以~	하이~	일반	수단을 물으면 '무엇으로써', 이유를 물으면 '어찌하여'.	'公卿何以不薦': 어찌하여 천거하지 않았는가.
Grammar	固~亦~	고~역~	일반	'진실로 ~이며, 또한 ~이다'. 두 판단을 병렬해 강조한다.	'固大臣之所當言，亦聖主之所樂聞也'.
Grammar	儻~則~矣	당~즉~의	일반	'만일 ~한다면 곧 ~할 것이다'라는 조건 구문.	전시를 등용하지 않으면 국가와 대신 모두에게 허물이 생긴다는 논리.
Grammar	除已~須至~者	제이~수지~자	일반	송대 공문의 결구 투식. '이미 ~한 것 외에, ~해야 할 것'.	'臣除已恭稟繕寫…須至上進者'.
Grammar	準~劄	준~차	일반	'~의 차자를 받았다(그에 의거하여)'는 공문 서두 투식. 사고본은 '凖'으로 씀.	'準尚書省劄'.

참고 문헌

1차 자료

『융당서해』 권두 사고전서 서전제요(건륭 45년 5월)
「송진서원차장」: 교행간 차자(가희 2년 5월), 만일천 진서장(가희 2년 9월)
섭성(葉盛), 『수동일기(水東日記)』
『송사』 권405 원보전 — 위키문헌

데이터베이스·연구

저자	전시(錢時, 1175~1244)
권수	20권
분류	경부(經部) 서류(書類)
성립	남송 가희 2년(1238) 이전
현존본	『영락대전』 집일본(1780)
이미지 판본	무영전취진판, 하버드-옌칭도서관 소장