논어 주석 뷰어

學而_01

子曰學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎

주희 (송나라, 1130–1200)

[學]
學之爲言效也人性皆善而覺有先後後覺者必效先覺之所爲乃可以明善而復其初也

[習]
習鳥數飛也學之不已如鳥數飛也說喜意也旣學而又時時習之則所學者熟而中心喜說其進自不能已矣

[說]
說喜意也旣學而又時時習之則所學者熟而中心喜說其進自不能已矣

[習]
程子曰習重習也時復思繹浹洽於中則說也又曰學者將以行之也時習之則所學者在我故悅
인용: QUOT_1102
언급 대상: PESN_1105

[時習]
謝氏曰時習者無時而不習坐如尸坐時習也立如齊立時習也
인용: QUOT_1103
언급 대상: PESN_1106

[朋]
朋同類也自遠方來則近者可知

[樂]
程子曰以善及人而信從者衆故可樂又曰說在心樂主發散在外
인용: QUOT_1104
언급 대상: PESN_1105

[慍]
慍含怒意君子成德之名

[學]
尹氏曰學在己知不知在人何慍之有
인용: QUOT_1105
언급 대상: PESN_1107

[君子]
程子曰雖樂於及人不見是而無悶乃所謂君子
인용: QUOT_1106
언급 대상: PESN_1105

愚謂及人而樂者順而易不知而不慍者逆而難故惟成德者能之然德之所以成亦由學之正, 習之熟, 說之深而不已焉耳
주해 유형: 愚謂

[樂]

인용: QUOT_1107
언급 대상: PESN_1105

정약용 (조선 후기, 1762–1836)

[子]
邢曰稱師曰子_公羊傳曰子沈子何休云稱子冠氏上者著其爲師也_直言子曰者以其聖德著聞師範來世不須言其氏人盡知之也
인용: QUOT_1108
언급 대상: PESN_1104

[子]
荻云孔門稱夫子曰子者內辭也如春秋稱魯君曰公
인용: QUOT_1109
언급 대상: PESN_1103

[學]
補曰學受敎也
주해 유형: 補曰

[習]
習肄業也

[時習]
時習以時習之也

[說]
說心快也

[說]
皇云懷抱欣暢也
인용: QUOT_1110
언급 대상: PESN_1108

[說]
兌卦上開。夬卦亦然。悅快義相近也。兌卦彖傳云說以先民
인용: QUOT_1111
언급 대상: BOOK_1104

[朋]
補曰朋同道者也_坤卦注_自遠方來則其人必豪傑。致之者亦賢哲也
인용: QUOT_1112
언급 대상: BOOK_1104
주해 유형: 補曰

[樂]
樂。深喜也_朱子曰悅是感於外而發於中。樂是充於中而溢於外_
인용: QUOT_1113
언급 대상: PESN_1101

[不慍]
人不知。謂人不知我之學成也。慍。心有所蘊結也_詩檜風云我心蘊結兮_
인용: QUOT_1114
언급 대상: BOOK_1105

[不慍]
易曰不見是而无悶_程子云_
인용: QUOT_1115
언급 대상: BOOK_1104,PESN_1105

[君子]
補曰君子。有德之稱
주해 유형: 補曰

[君子]
鄭玄玉藻注曰君子。大夫士_又云君子士已上_
인용: QUOT_1116
언급 대상: BOOK_1106,PESN_1109

[君子]
少儀注曰君子。卿大夫_孟子云非野人。莫養君子_
인용: QUOT_1117
언급 대상: BOOK_1107

[君子]
君子云者。大君之子也。猶王者之稱天子也。古惟有德者得在位。故後世雖無位。凡有德者稱君子

[學]
或曰學者。業道之名
주해 유형: 或曰

[學]
_賈誼新書引逸禮。小學業小道。大學業大道_
인용: QUOT_1118
언급 대상: BOOK_1108,BOOK_1108

[學]
駁曰非也。學記曰人不學。不知道。孔子曰吾十有五志于學。此方是業道之名。
인용: QUOT_1119
언급 대상: BOOK_1109
주해 유형: 駁曰

[學]
說文曰學覺也。謂先覺覺後覺也。然此亦造字之原義。非此經之所宜引
인용: QUOT_1120
언급 대상: BOOK_1110

[時]
侃曰學有三時一身中時_學記云時過然後學則勤苦而難成_二年中時_王制云春秋敎以禮樂冬夏敎以詩書_ 三日中時_學記云藏焉脩焉息焉游焉是日日所習也_
인용: QUOT_1121
언급 대상: BOOK_1109,BOOK_1111,PESN_1108

[時習]
駁曰非也。時習者。時時習之也_朱子云_
인용: QUOT_1122
언급 대상: PESN_1101
주해 유형: 駁曰

[時習]
學晨省昏定。便自是日習晨省昏定。學日乾夕惕。便自是日習日乾夕惕。學祭禮習祭禮。學鄕禮習鄕禮_飮射投壺等_ 學樂習樂_月令云孟春命樂正入學習舞。季秋命樂正人學習吹_ 學誦習誦。學射御習射御_月令云孟冬習射御_ 學書數習書數。皆所以肄業也。
인용: QUOT_1123
언급 대상: BOOK_1112

[學]
學所以知也。習所以行也。學而時習者。知行兼進也。後世之學。學而不習。所以無可悅也

[學]
王曰學者。以時誦習之
인용: QUOT_1124
언급 대상: PESN_1111

[學]
駁曰非也。誦習而已者。後世之學也。禮樂射御。可習者多。奚但誦而已。易曰朋友講習_兌大象_講者論辨也。無所不包。誦則詩書而已。學止是哉。
인용: QUOT_1125
언급 대상: BOOK_1104
주해 유형: 駁曰

[君子]
引證大戴禮曰君子旣學之。患其不博也。旣博之。患其不習也_曾子立事篇_
인용: QUOT_1126
언급 대상: BOOK_1113
주해 유형: 引證

[朋]
包曰同門曰朋駁曰非也
인용: QUOT_1127
언급 대상: PESN_1112

[朋]
公羊傳云同門曰朋_兌卦疏_
인용: QUOT_1128
언급 대상: BOOK_1114

[朋]
周禮注云同師曰朋_大司徒聯朋友之注_
인용: QUOT_1129
언급 대상: BOOK_1115

[朋]
集注云同類曰朋。總之朋者。志同而意合者也。何必同門
인용: QUOT_1130
언급 대상: BOOK_1101

[不慍]
何曰凡人有所不知。君子不怒_邢云古之學者爲己。含章內映他人不知。而我不怒也。一云若有人鈍根不能知解者。君子恕之而不怒也_
인용: QUOT_1131
언급 대상: PESN_1113

或曰夫子一生學不厭敎不倦。此正指誨人一節故魏文靖講學余山有學者辨論不釋。怫形于色。文靖曰人不自知。于我何慍。正得此意
인용: QUOT_1132
언급 대상: PESN_1114
주해 유형: 或曰

駁曰非也此章乃成己成物之全體首節成己之事也旣成己矣人知之而從我則樂人不知之而不宗我則不慍。明成物之權。不在己也。邢氏鈍根之說。豈足述乎
주해 유형: 駁曰

오규 소라이 (에도 시대, 1666–1728)

[子]
子為男子美稱亦為大夫之稱古者天子世嗣諸侯世嗣大夫不世爵士不世官
인용: QUOT_1133

[子]
四十而仕為士五十而爵為大夫七十致仕是德立而爵從以大夫為其至者非若秦漢以後士生願封侯以官至三公為分所當得者比也是稱子之義也
인용: QUOT_1134

[子]
子必有父人無不有父者不德爲不肖爲不肖其父也學成德而爵爲大夫亦爲肖其父也故德莫羙於克子古之義也

[子]
論語稱孔子去姓如春秋公魯侯内辭也
인용: QUOT_1135
언급 대상: BOOK_1116

[學]
學農圃學射御亦皆言學而單言學者學先王之道也學先王之道自有先王之敎

[學]
傳曰樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士是也
인용: QUOT_1136
언급 대상: BOOK_1111

[習]
習者肄其業也時習之王肅曰以時誦習之
인용: QUOT_1137
언급 대상: PESN_1111

[習]
𫝊曰春誦夏絃秋學禮冬讀書其習之亦如之以身處先王之教也
인용: QUOT_1138
언급 대상: BOOK_1117

[說]
說者心深受而有所愛慕也蓋先王之道善羙所會萃天下莫尚焉而其敎法順陰陽之宜以將息之假以嵗月而長養之學者優游於其中久與之化德日以進辟諸時雨之化大者大生小者小生豈非可悅之事乎

[朋]
朋黨類謂從我游者也樂謂樂其在我者而不復它求也學成面孚於人遠方士亦有來從我游者我教而育之亦以在我者已是其可樂之至豈復有所慊而它求乎

[朋]
凡天下之樂皆在富貴而貧賤之樂其大而可皆能者唯是已故自西自東自南自北無思不服文王之詩而孔子迺足當之矣
인용: QUOT_1139

📊 개념어 사용 빈도

논어 주석 뷰어

序

주희 (송나라, 1130–1200)

정약용 (조선 후기, 1762–1836)

오규 소라이 (에도 시대, 1666–1728)

學而_01

주희 (송나라, 1130–1200)

정약용 (조선 후기, 1762–1836)

오규 소라이 (에도 시대, 1666–1728)