"안동 동암사 석조여래좌상"의 두 판 사이의 차이
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− | 동암사 | + | 동암사 석조여래좌상은 예안면 신남리의 한 절터에서 1950년대에 동암사 대웅전으로 옮겨 모신 높이 97cm의 불상이다. |
− | + | 이 불상은 화강암을 깎아 만들었는데, 눈과 코 부분은 심하게 훼손되었다. 등 뒤에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 있던 것으로 보이나 지금은 남아있지 않다. 오른손은 땅을 향하고 왼손은 무릎 위에 올린 항마촉지인(降魔觸地印)*의 자세를 하고 있는데, 이 자세는 부처가 모든 악마를 항복시키고 깨달음을 얻은 순간을 상징한다. | |
− | 통일신라시대에 유행한 전형적인 | + | 이 불상은 통일신라시대에 유행한 전형적인 여래상**의 형식을 따랐으나, 머리에 비해 큼직하게 표현한 나발***, 무릎과 상체의 어색한 비례, 평면적인 옷 주름 표현으로 보아 고려 시대 전기에 만들어진 것으로 보인다. 이는 통일신라시대의 항마촉지인여래좌상의 전통이 고려 시대로 이어지는 과정을 보여주는 중요한 자료이다. |
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+ | * 항마촉지인(降魔觸地印): 악마를 항복하게 하는 인상(印相). 왼손을 무릎 위에 두고 오른손은 내리어 땅을 가리키는 인상 | ||
+ | * 여래상: 석가여래(석가모니) 불상 | ||
+ | * 나발: 부처의 머리털 | ||
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+ | 동암사 대웅전에 모셔진 석조여래좌상은 고려시대 전기에 만들어진 것으로 추정된다. 원래 예안면 신남리의 한 절터에 있던 것을 1950년대에 지금 위치로 옮겨 모셨다고 한다. | ||
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+ | 높이 97cm의 이 불상은 화강암을 깎아 만들었다. 원래 등 뒤에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 있던 것으로 보이나 지금은 남아있지 않다. 머리에는 나발이 큼직하게 표현되어 있고, 눈과 코 부분은 심하게 훼손되었다. 오른손은 땅을 향하고 왼손은 무릎 위에 올린 자세를 취하고 있는데, 이 자세는 부처가 모든 악마를 항복시키고 깨달음을 얻은 순간을 상징한다. | ||
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+ | 이 불상은 통일신라시대에 유행한 전형적인 여래상의 형식을 따랐으나, 무릎과 상체의 어색한 비례와 평면적인 옷주름의 표현은 고려시대 전기 불상의 특징이다. 이는 통일신라시대 여래좌상의 전통이 고려시대로 이어지는 과정을 보여주는 중요한 자료이다. | ||
=='''참고자료'''== | =='''참고자료'''== |
2024년 6월 17일 (월) 13:35 판
안동 동암사 석조여래좌상 |
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대표명칭 | 안동 동암사 석조여래좌상 |
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한자 | 安東 銅巖寺 石造如來坐像 |
주소 | 경상북도 안동시 임동면 대곡리 1306 |
지정(등록) 종목 | 경상북도 문화재자료 제597호 |
지정(등록)일 | 2012년 10월 4일 |
분류 | 유물/불교조각/석조/불상 |
시대 | 고려시대 |
수량/면적 | 1구 |
웹사이트 | 안동 동암사 석조여래좌상, 국가문화유산포털, 문화재청. |
해설문
국문
동암사 석조여래좌상은 예안면 신남리의 한 절터에서 1950년대에 동암사 대웅전으로 옮겨 모신 높이 97cm의 불상이다.
이 불상은 화강암을 깎아 만들었는데, 눈과 코 부분은 심하게 훼손되었다. 등 뒤에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 있던 것으로 보이나 지금은 남아있지 않다. 오른손은 땅을 향하고 왼손은 무릎 위에 올린 항마촉지인(降魔觸地印)*의 자세를 하고 있는데, 이 자세는 부처가 모든 악마를 항복시키고 깨달음을 얻은 순간을 상징한다.
이 불상은 통일신라시대에 유행한 전형적인 여래상**의 형식을 따랐으나, 머리에 비해 큼직하게 표현한 나발***, 무릎과 상체의 어색한 비례, 평면적인 옷 주름 표현으로 보아 고려 시대 전기에 만들어진 것으로 보인다. 이는 통일신라시대의 항마촉지인여래좌상의 전통이 고려 시대로 이어지는 과정을 보여주는 중요한 자료이다.
- 항마촉지인(降魔觸地印): 악마를 항복하게 하는 인상(印相). 왼손을 무릎 위에 두고 오른손은 내리어 땅을 가리키는 인상
- 여래상: 석가여래(석가모니) 불상
- 나발: 부처의 머리털
영문
영문 해설 내용
동암사 대웅전에 모셔진 석조여래좌상은 고려시대 전기에 만들어진 것으로 추정된다. 원래 예안면 신남리의 한 절터에 있던 것을 1950년대에 지금 위치로 옮겨 모셨다고 한다.
높이 97cm의 이 불상은 화강암을 깎아 만들었다. 원래 등 뒤에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 있던 것으로 보이나 지금은 남아있지 않다. 머리에는 나발이 큼직하게 표현되어 있고, 눈과 코 부분은 심하게 훼손되었다. 오른손은 땅을 향하고 왼손은 무릎 위에 올린 자세를 취하고 있는데, 이 자세는 부처가 모든 악마를 항복시키고 깨달음을 얻은 순간을 상징한다.
이 불상은 통일신라시대에 유행한 전형적인 여래상의 형식을 따랐으나, 무릎과 상체의 어색한 비례와 평면적인 옷주름의 표현은 고려시대 전기 불상의 특징이다. 이는 통일신라시대 여래좌상의 전통이 고려시대로 이어지는 과정을 보여주는 중요한 자료이다.
참고자료
- 경상북도 공고 제2012-573호 도지정문화재 지정예고(안), 2012.05.14.
- “도지정문화재 지정고시”, 경상북도 고시 제2012-304호, 2012.10.04. https://www.gb.go.kr/Main/common/board/common.do?mnu_uid=0&dept_code=&dept_name=&BD_CODE=dobo&bdName=&cmd=2&Start=1150&B_NUM=17011398&B_STEP=20441954&B_LEVEL=0&key=4&word=&p1=0&p2=0&V_NUM=6406&tbbscode1=dobo
- 안동 동암사 석조여래좌상, 디지털안동문화대전. http://aks.ai/GC02400618
- 안동 동암사 석조여래좌상, 경상북도청 문화관광음식. https://www.gb.go.kr/Main/open_contents/section/culture/page.do?mnu_uid=5109&cmd=2&id=002319