현대

문학의 흐름

시대별 문학 갈래

연대	서정 갈래	서사 갈래
1950년대	이념시 순수시	귀향소설 분단문학 전쟁소설
1960년대	현실 참여시 순수 서정시	참여문학 순수문학
1970년대	민중시 노동시	순수소설
1980년대	민중시 서정시 해체시	역사 장편 대하소설

1950년대

1950년대, 특히 한국전쟁의 종전부터 대한민국 정부수립까지의 3년간은 정치와 사푀 및 이데올로기의 혼란과 민족주의와 마르크스주의 사이의 분열, 문인들의 월북과 월남 및 전향으로 매우 혼란스러웠다.

이 시기 좌우익 문학단체의 난립과 정치적 이념 대립, 더불어 진보적 리얼리즘, 사회주의 리얼리즘, 부르조아 민주주의 민족문학의 대립과 우익 순수문학과 좌익 마르크스주의 문학의 대립은 1948년 정부수립으로 인한 좌익측의 월북과 보도연맹 가입으로, 우익 민족주의 노선의 승리로 마무리된다.

전쟁과 이념의 혼란 속에서도 예술로서의 자율성과 순수성을 추구하는 시적 경향이 공존했다. 순수시는 현실과 거리를 두고 인간 내면, 자연, 언어의 본질 등을 탐구하며, 전통을 수립하려는 이론적 노력이 수반되었다. 1950년대는 해방, 분단, 한국전쟁 등 격동의 역사 속에서 이념적 대립이 시문학에 깊이 반영되었다. 좌우 이념 논쟁, 전쟁기의 선전문학과 순수문학의 갈등, 실존주의 문학 등이 혼재하며 시의 담론이 형성되었다.

전쟁 이후 전후문학이 출현하는 것은 보편적인 흐름이듯이 이 시기에는 전후문학은 물론 전후문학의 한 갈래로 취급되기도 하는 귀향문학 이 등장했으며, 남북 분단으로 인한 상처 등을 다룬 분단문학이 등장하기도 했다. 1950년대 중반 전후문학의 대표 작가로는 손창섭, 장용학, 오상원 등이 있다.

1960년대

1960년대는 4.19의 성공과 좌절을 시작으로 하여 참여문학론이 활발하게 전개된 시기이다. 1966년 창간된 계간지 『창작과 비평』은 창간호에 사르트르의 참여문학을 소개하기도 했는데, 그 권두 논문 <새로운 창작과 비평의 자세>에서 순수와 참여 논쟁이 지니는 의미와 문학의 사회적 기능이 다루어져 많은 주목을 받기도 했다. 이 시기부터 우리 나라 현대문학사에서 참여문학이라는 용어가 직접 사용되며 논의가 본격적으로 시작되었다.

문학의 사회성에 대한 관심이 높아지며 현실 참여시와 참여소설이 등장하였다. 참여시의 경우 문학의 사회참여보다는 형식적인 아름다움을 추구를 일순위로 삼는 순수문학과는 대비되게 시인은 시를 창작함으로써 현실에 참여한다고 보았으며, 대표적인 시인으로는 김수영, 이성부, 신동엽이 있다. 참여소설의 경우 사회비판적이고 휴머니즘적인 성격의 작품으로 사회적 모순에 대해 지식인이 어떠한 역할을 취해야 할지 고뇌하였으며 대표적인 작가로는 황석영, 박태순, 조세희 등이 있다.

이 시기 참여문학 문인들에게 찬성하지 않는 문인들은 순수문학을 지향하며 대립했다.

1970년대

1970년대는 백낙청 등의 주장으로 민족문학론이 적극적으로 논의를 펼쳤고, 이 때의 민족문학론은 시민문학이 중심이 되었다가 이후 민중문학으로 전환된다.

이 시기 서정문학은 농민, 노동자, 도시 빈민 등 사회적 빈곤층인 민중의 관점에서 시가 창작되는 경향을 보였다. 이러한 민중들이 처한 현실의 모순은 1970년대 독재정권으로부터 비롯되었다.

1980년대

1980년대 역시 70년대의 민중시 경향이 이어졌다. 이 시기에는 노동자 본인이 창작의 주체가 되어 삶의 현장 체험이 시의 창작으로 이어지는 경향이 뚜렷해졌다. 대표적인 시인으로는 박노해, 백무산 등이 있으며, 주로 사회 구조의 모순과 이로 인해 희생되는 노동자들의 현실을 반영한 작품이었다. 서정시 해체시