dh_edu - 사용자 기여 [ko]

매체속의방언

2023-12-12T03:47:25Z

Salee402: /* 서적 */

=도입=
==주제==
[[파일: 표지사진.png|가운데]]
<div style="text-align:center;">

<big>한국인도 잘 모르는 우리 말 고유의 방언, 매력 넘치는 <span style="background:#CEECF5">'''사투리'''</span>!

우리는 왜 표준어만 배워야 하는가!

아름다운 전국 팔도 방언들과, 사회 방언, 그리고 이러한 방언들로 우리를 웃기고 울린 소설, 시, 영화, 드라마, 다큐, 예능들을 살펴보자!
</big>

<big><span style="background:#CEECF5">'''"매력이 깔끼한 전국 팔도 사투리 함 보고 뿌야지예"'''</big></span> (ft. 피식대학)
</div>

==기획의도==
*한국어 원어민 화자도 자란 배경에 따라 잘 알지 못하는 지역 방언에 대한 정보들을 사용 지역, 해당 지역 방언의 고유 문법 체계 및 어휘를 바탕으로 정리하고 관련된 흥미로운 사례들을 함께 제시함으로서 특별할 것 없는 일상으로 다가왔던 한국어에 대해 다시 한 번 생각해보고 신선한 경험을 해 볼 수 있는 기회를 제공한다.

*또한, 방언을 다시금 정의하고 우리 조만의 표현으로 표현해보면서 '방언 = 사투리' 라는 인식에 새로운 바람을 불어와 표준어 중심적인 우리말 언어 질서에 특색과 다채로움을 불어넣을 기회를 가진다.

*뿐만 아니라, 방언을 효과적으로 활용한 다양한 작품들 (시, 소설, 영화, 드라마, 다큐, 예능 등) 의 사례를 제공하며 흥미롭게 방언에 다가가보는 기회를 만들고, 이로써 한국어를 배우고 있는 외국인들에게도 인상깊은 한국어 학습 방법을 제안한다.

==관련 영상==
<html><iframe width="540" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/LF1Y25USigI" title="[국립한글박물관] 2018 기획전시_사전의 재발견: 지역의 말맛, 사투리(Dialects: Regional language flavor)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
</br>
<Big><span style="background:#CEECF5">'''국립한글박물관에서 소개하는 재미있는 사투리 콘텐츠 보고가유~'''</span></Big>

</br>
<html><iframe width="540" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/cCchIPz_pBs" title="데이브 [지역별 서울 전라도 경상도 부산 제주 표현 차이] Korean regional dialect differences" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
</br>
<Big><span style="background:#CEECF5">'''외국인과 함께 소개하는 우리나라 사투리?!'''</span></Big>

</br>

<html><iframe width="540" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/PXemHTr_xLs" title="[밥묵자] 무서운 우리새끼 (feat. 김종국)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
</br>
<Big><span style="background:#CEECF5">'''사투리를 쓰면서 진행하는 꼰대의 먹방 컨텐츠 <밥묵자>'''</span></Big>

==팀원 및 기여==
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''팀원''' || '''기여'''
|-
| '''[[혜가지니]]''' || 정의, [[연변]], [[중앙아시아]], [[사회방언]]
|-
| '''[[공주님]]''' || [[강원도방언]], [[충청도방언]], [[이북방언]]
|-
| '''[[★]]''' || [[수도권방언]], [[경상도방언]], [[다큐멘터리]], 지도
|-
| '''[[Reina 👸]] || 도입, 콘텐츠구조, [[픽션]], [[제주도방언]], [[예능]]
|-
| '''[[선잠]]''' || [[전라도방언]], [[문학]], 온톨로지
|}

=주요 내용=
=='''방언'''==
==='''정의'''===
[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021747 한국민족문화대백과사전에 등재된 '방언']의 의미는 '독립된 체계를 가진 한 언어의 분화체 또는 그 변종. 사투리, 지방어, 지역어'이다. 원래 하나의 언어였으나 어떠한 이유로 말이 서로 달라져 여러 방언으로 갈라진 것으로, 지역, 성별, 세대 등 방언의 분화 이유는 다양하다. '방언'과 '표준어'를 우열 관계로 바라보는 사람들도 있지만, 언어학적으로 표준어와 방언들 사이에 우열 관계는 존재하지 않는다.

==='''분류'''===
===='''지역방언'''====
=====지도=====
<html><iframe src="https://www.google.com/maps/d/embed?mid=1qE6KAMeZ16wLvcmdf4WP8heiFFHiz54&ehbc=2E312F&noprof=1" width="640" height="480" zoom="8"></iframe></html>
======기여======
[[★]]: 지도 제작 및 삽입

=====<span style="background:#CEECF5">'''이남방언'''</span>=====
======[[수도권방언]]======

======[[강원도방언]]======
======[[충청도방언]]======
======[[전라도방언]]======
======[[경상도방언]]======

=====<span style="background:#CEECF5">'''[[이북방언]]'''</span>=====

=====<span style="background:#CEECF5">'''[[제주도방언]]'''</span>=====

=====<span style="background:#CEECF5">'''해외방언'''</span>=====
======[[연변]]======
======[[중앙아시아]]======
----

===='''[[사회방언]]'''====

=='''매체 속 방언'''==
===<span style="background:#CEECF5">'''미디어'''</span>===
====[[픽션]]====
====논픽션====
=====[[예능]]=====
=====[[다큐멘터리]]=====

===<span style="background:#CEECF5">'''서적'''</span>===
====[[문학]]====

='''온톨로지'''=

{{NetworkGraph | title=방언.lst}}
[[방언.lst]]

=콘텐츠 구조=
===클래스(Class)===
{|class="wikitable sortable" style="background-color:white"
! style="width:10%" | 클래스 !! style="width:40%" | 설명 !! style="45%" | 노드
|-
|<div style="text-align:center;"> 언어|| <div style="text-align:center;"> 방언을 전부 포함하는 가장 큰 범위를 클래스로 정리하였다. || 방언
|-
|<div style="text-align:center;"> 방언유형|| <div style="text-align:center;"> 방언의 유형을 클래스로 정리하였다. || 지역방언, 사회방언
|-
|<div style="text-align:center;"> 지역방언|| <div style="text-align:center;"> 전국 팔도 지역 방언의 종류를 클래스로 정리하였다. || 강원도방언, 수도권방언, 충청도방언, 경상도방언, 전라도방언, 제주도방언, 이북방언, 중앙아시아, 연변방언
|-
|<div style="text-align:center;"> 영화드라마|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 영화와 드라마를 클래스로 정리하였다. || 우리들의 블루스, 응답하라 시리즈
|-
|<div style="text-align:center;"> 논픽션|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 논픽션 작품들을 클래스로 정리하였다. || 놀라운 토요일, 서울촌놈, EBS다큐멘터리, KBS다큐멘터리
|-
|<div style="text-align:center;"> 문학|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 문학 작품들과 그 작가들을 클래스로 정리하였다. || 어린왕자, 백석, 김유정
|-
|<div style="text-align:center;"> 감상자|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 여러 매체들을 감상하는 사람들을 클래스로 정리하였다. || 시청자, 독자
|-
|<div style="text-align:center;"> 배우|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 여러 매체들에 출연하는 사람들 (주로 배우)을 클래스로 정리하였다. || 이시언, 고두심, 성동일, 장혁, 한효주, 이범수, 김강훈, 윤균상, 소이현
|}

===관계성(Relation)===
*<span style="background:#CEECF5">'''~는 ~를 ~포함하다'''</span>
**설명: 포함 관계를 나타낸다.
***해당노드:
***#강원도방언 -> 지역방언
***#수도권방언 -> 지역방언
***#충청도방언 -> 지역방언
***#전라도방언 -> 지역방언
***#전라도방언 -> 지역방언
***#제주도방언 -> 지역방언
***#이북방언 -> 지역방언
***#중앙아시아 -> 지역방언
***#연변방언 -> 지역방언

*<span style="background:#CEECF5">'''~는 ~에서 ~사용되다'''</span>
**설명: 매체에서 사용된 방언을 설명한다.
***해당노드:
***#곡성 -> 전라도방언
***#황산벌 -> 경상도방언
***#황산벌 -> 전라도방언
***#첫사랑 사수 궐기대회 -> 경상도방언
***#선생 김봉두 -> 강원도방언
***#가문의 영광 -> 전라도방언
***#친구 -> 경상도방언
***#택시운전사 -> 전라도방언
***#킬미힐미 -> 전라도방언
***#동백꽃 필 무렵 -> 충청도방언
***#우리들의 블루스 -> 제주도방언
***#응답하라 -> 경상도방언
***#응답하라 -> 충청도방언
***#응답하라 -> 전라도방언
***#서울촌놈 -> 경상도방언
***#서울촌놈 -> 충청도방언
***#서울촌놈 -> 전라도방언
***#놀라운 토요일 -> 경상도방언
***#놀라운 토요일 -> 충청도방언
***#놀라운 토요일 -> 전라도방언
***#놀라운 토요일 -> 제주도방언
***#어린왕자 -> 경상도방언
***#어린왕자 -> 전라도방언
***#어린왕자 -> 제주도방언
***#백석 -> 이북방언
***#김유정 -> 강원도방언
***#EBS다큐멘터리 -> 중앙아시아
***#KBS다큐멘터리 -> 중앙아시아

*<span style="background:#CEECF5">'''~는 ~에게 영향을 주다'''</span>
**설명: 서로 주고받는 영향을 나타낸다.
***해당노드:
***#시청자 -> 우리들의 블루스
***#시청자 -> 응답하라
***#시청자 -> 놀라운 토요일
***#시청자 -> 서울촌놈
***#독자 -> 어린왕자
***#독자 -> 백석
***#독자 -> 김유정

*<span style="background:#CEECF5">'''~는 ~에 출연하다'''</span>
**설명: 인물과 작품 출연 관계를 나타낸다.
***해당노드:
***#이시언 -> 서울촌놈
***#장혁 -> 서울촌놈
***#한효주 -> 서울촌놈
***#이범수 -> 서울촌놈
***#김강훈 -> 서울촌놈
***#윤균상 -> 서울촌놈
***#소이현 -> 서울촌놈
***#고두심 -> 우리들의 블루스
***#이시언 -> 응답하라
***#성동일 -> 응답하라

='''과정'''=
==마인드맵==
[[파일:1031_1조_(방언)_마인드맵.png|900픽셀|]]
[[파일:디인입_클래스_1조.png|900픽셀|]]

======기여======
[[분류: 매체속의방언]]
[[분류: 선잠]]
[[분류: 공주님]]
[[분류: 혜가지니]]
[[분류: Reina 👸]]
[[분류: ★]]

매체속의방언

2023-12-12T03:46:59Z

Salee402: /* 미디어 */

=도입=
==주제==
[[파일: 표지사진.png|가운데]]
<div style="text-align:center;">

<big>한국인도 잘 모르는 우리 말 고유의 방언, 매력 넘치는 <span style="background:#CEECF5">'''사투리'''</span>!

우리는 왜 표준어만 배워야 하는가!

아름다운 전국 팔도 방언들과, 사회 방언, 그리고 이러한 방언들로 우리를 웃기고 울린 소설, 시, 영화, 드라마, 다큐, 예능들을 살펴보자!
</big>

<big><span style="background:#CEECF5">'''"매력이 깔끼한 전국 팔도 사투리 함 보고 뿌야지예"'''</big></span> (ft. 피식대학)
</div>

==기획의도==
*한국어 원어민 화자도 자란 배경에 따라 잘 알지 못하는 지역 방언에 대한 정보들을 사용 지역, 해당 지역 방언의 고유 문법 체계 및 어휘를 바탕으로 정리하고 관련된 흥미로운 사례들을 함께 제시함으로서 특별할 것 없는 일상으로 다가왔던 한국어에 대해 다시 한 번 생각해보고 신선한 경험을 해 볼 수 있는 기회를 제공한다.

*또한, 방언을 다시금 정의하고 우리 조만의 표현으로 표현해보면서 '방언 = 사투리' 라는 인식에 새로운 바람을 불어와 표준어 중심적인 우리말 언어 질서에 특색과 다채로움을 불어넣을 기회를 가진다.

*뿐만 아니라, 방언을 효과적으로 활용한 다양한 작품들 (시, 소설, 영화, 드라마, 다큐, 예능 등) 의 사례를 제공하며 흥미롭게 방언에 다가가보는 기회를 만들고, 이로써 한국어를 배우고 있는 외국인들에게도 인상깊은 한국어 학습 방법을 제안한다.

==관련 영상==
<html><iframe width="540" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/LF1Y25USigI" title="[국립한글박물관] 2018 기획전시_사전의 재발견: 지역의 말맛, 사투리(Dialects: Regional language flavor)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
</br>
<Big><span style="background:#CEECF5">'''국립한글박물관에서 소개하는 재미있는 사투리 콘텐츠 보고가유~'''</span></Big>

</br>
<html><iframe width="540" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/cCchIPz_pBs" title="데이브 [지역별 서울 전라도 경상도 부산 제주 표현 차이] Korean regional dialect differences" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
</br>
<Big><span style="background:#CEECF5">'''외국인과 함께 소개하는 우리나라 사투리?!'''</span></Big>

</br>

<html><iframe width="540" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/PXemHTr_xLs" title="[밥묵자] 무서운 우리새끼 (feat. 김종국)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
</br>
<Big><span style="background:#CEECF5">'''사투리를 쓰면서 진행하는 꼰대의 먹방 컨텐츠 <밥묵자>'''</span></Big>

==팀원 및 기여==
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''팀원''' || '''기여'''
|-
| '''[[혜가지니]]''' || 정의, [[연변]], [[중앙아시아]], [[사회방언]]
|-
| '''[[공주님]]''' || [[강원도방언]], [[충청도방언]], [[이북방언]]
|-
| '''[[★]]''' || [[수도권방언]], [[경상도방언]], [[다큐멘터리]], 지도
|-
| '''[[Reina 👸]] || 도입, 콘텐츠구조, [[픽션]], [[제주도방언]], [[예능]]
|-
| '''[[선잠]]''' || [[전라도방언]], [[문학]], 온톨로지
|}

=주요 내용=
=='''방언'''==
==='''정의'''===
[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021747 한국민족문화대백과사전에 등재된 '방언']의 의미는 '독립된 체계를 가진 한 언어의 분화체 또는 그 변종. 사투리, 지방어, 지역어'이다. 원래 하나의 언어였으나 어떠한 이유로 말이 서로 달라져 여러 방언으로 갈라진 것으로, 지역, 성별, 세대 등 방언의 분화 이유는 다양하다. '방언'과 '표준어'를 우열 관계로 바라보는 사람들도 있지만, 언어학적으로 표준어와 방언들 사이에 우열 관계는 존재하지 않는다.

==='''분류'''===
===='''지역방언'''====
=====지도=====
<html><iframe src="https://www.google.com/maps/d/embed?mid=1qE6KAMeZ16wLvcmdf4WP8heiFFHiz54&ehbc=2E312F&noprof=1" width="640" height="480" zoom="8"></iframe></html>
======기여======
[[★]]: 지도 제작 및 삽입

=====<span style="background:#CEECF5">'''이남방언'''</span>=====
======[[수도권방언]]======

======[[강원도방언]]======
======[[충청도방언]]======
======[[전라도방언]]======
======[[경상도방언]]======

=====<span style="background:#CEECF5">'''[[이북방언]]'''</span>=====

=====<span style="background:#CEECF5">'''[[제주도방언]]'''</span>=====

=====<span style="background:#CEECF5">'''해외방언'''</span>=====
======[[연변]]======
======[[중앙아시아]]======
----

===='''[[사회방언]]'''====

=='''매체 속 방언'''==
===<span style="background:#CEECF5">'''미디어'''</span>===
====[[픽션]]====
====논픽션====
=====[[예능]]=====
=====[[다큐멘터리]]=====

==='''서적'''===
====[[문학]]====

='''온톨로지'''=

{{NetworkGraph | title=방언.lst}}
[[방언.lst]]

=콘텐츠 구조=
===클래스(Class)===
{|class="wikitable sortable" style="background-color:white"
! style="width:10%" | 클래스 !! style="width:40%" | 설명 !! style="45%" | 노드
|-
|<div style="text-align:center;"> 언어|| <div style="text-align:center;"> 방언을 전부 포함하는 가장 큰 범위를 클래스로 정리하였다. || 방언
|-
|<div style="text-align:center;"> 방언유형|| <div style="text-align:center;"> 방언의 유형을 클래스로 정리하였다. || 지역방언, 사회방언
|-
|<div style="text-align:center;"> 지역방언|| <div style="text-align:center;"> 전국 팔도 지역 방언의 종류를 클래스로 정리하였다. || 강원도방언, 수도권방언, 충청도방언, 경상도방언, 전라도방언, 제주도방언, 이북방언, 중앙아시아, 연변방언
|-
|<div style="text-align:center;"> 영화드라마|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 영화와 드라마를 클래스로 정리하였다. || 우리들의 블루스, 응답하라 시리즈
|-
|<div style="text-align:center;"> 논픽션|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 논픽션 작품들을 클래스로 정리하였다. || 놀라운 토요일, 서울촌놈, EBS다큐멘터리, KBS다큐멘터리
|-
|<div style="text-align:center;"> 문학|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 문학 작품들과 그 작가들을 클래스로 정리하였다. || 어린왕자, 백석, 김유정
|-
|<div style="text-align:center;"> 감상자|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 여러 매체들을 감상하는 사람들을 클래스로 정리하였다. || 시청자, 독자
|-
|<div style="text-align:center;"> 배우|| <div style="text-align:center;"> 방언이 사용된 여러 매체들에 출연하는 사람들 (주로 배우)을 클래스로 정리하였다. || 이시언, 고두심, 성동일, 장혁, 한효주, 이범수, 김강훈, 윤균상, 소이현
|}

===관계성(Relation)===
*<span style="background:#CEECF5">'''~는 ~를 ~포함하다'''</span>
**설명: 포함 관계를 나타낸다.
***해당노드:
***#강원도방언 -> 지역방언
***#수도권방언 -> 지역방언
***#충청도방언 -> 지역방언
***#전라도방언 -> 지역방언
***#전라도방언 -> 지역방언
***#제주도방언 -> 지역방언
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*<span style="background:#CEECF5">'''~는 ~에서 ~사용되다'''</span>
**설명: 매체에서 사용된 방언을 설명한다.
***해당노드:
***#곡성 -> 전라도방언
***#황산벌 -> 경상도방언
***#황산벌 -> 전라도방언
***#첫사랑 사수 궐기대회 -> 경상도방언
***#선생 김봉두 -> 강원도방언
***#가문의 영광 -> 전라도방언
***#친구 -> 경상도방언
***#택시운전사 -> 전라도방언
***#킬미힐미 -> 전라도방언
***#동백꽃 필 무렵 -> 충청도방언
***#우리들의 블루스 -> 제주도방언
***#응답하라 -> 경상도방언
***#응답하라 -> 충청도방언
***#응답하라 -> 전라도방언
***#서울촌놈 -> 경상도방언
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***#서울촌놈 -> 전라도방언
***#놀라운 토요일 -> 경상도방언
***#놀라운 토요일 -> 충청도방언
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***#놀라운 토요일 -> 제주도방언
***#어린왕자 -> 경상도방언
***#어린왕자 -> 전라도방언
***#어린왕자 -> 제주도방언
***#백석 -> 이북방언
***#김유정 -> 강원도방언
***#EBS다큐멘터리 -> 중앙아시아
***#KBS다큐멘터리 -> 중앙아시아

*<span style="background:#CEECF5">'''~는 ~에게 영향을 주다'''</span>
**설명: 서로 주고받는 영향을 나타낸다.
***해당노드:
***#시청자 -> 우리들의 블루스
***#시청자 -> 응답하라
***#시청자 -> 놀라운 토요일
***#시청자 -> 서울촌놈
***#독자 -> 어린왕자
***#독자 -> 백석
***#독자 -> 김유정

*<span style="background:#CEECF5">'''~는 ~에 출연하다'''</span>
**설명: 인물과 작품 출연 관계를 나타낸다.
***해당노드:
***#이시언 -> 서울촌놈
***#장혁 -> 서울촌놈
***#한효주 -> 서울촌놈
***#이범수 -> 서울촌놈
***#김강훈 -> 서울촌놈
***#윤균상 -> 서울촌놈
***#소이현 -> 서울촌놈
***#고두심 -> 우리들의 블루스
***#이시언 -> 응답하라
***#성동일 -> 응답하라

='''과정'''=
==마인드맵==
[[파일:1031_1조_(방언)_마인드맵.png|900픽셀|]]
[[파일:디인입_클래스_1조.png|900픽셀|]]

======기여======
[[분류: 매체속의방언]]
[[분류: 선잠]]
[[분류: 공주님]]
[[분류: 혜가지니]]
[[분류: Reina 👸]]
[[분류: ★]]

매체속의방언

2023-12-11T09:54:48Z

Salee402: /* 주제 */

매체속의방언

2023-12-11T09:50:38Z

Salee402: /* 주제 */

매체속의방언

2023-12-11T09:50:13Z

Salee402: /* 주제 */

다큐멘터리

2023-12-11T09:23:59Z

Salee402:

==개요==
* 실존하는 사물이나 사건 등을 집중적으로 분석하며 다루는 영상매체
* 주로 학술적인 면을 다루기에 다른 영상매체 보다는 시청자 폭이 작다.

==다큐3일 - "연변 조선족 마을의 특별한 명절"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-R4ywNxpfUo?si=26xE0QlSk0RSYMNa" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2007년 9월 20일 방송
* 유튜브 조회수 1.5만회
* (당시 기준) 국내 체류 외국인 100만 명의 시대에 우리 말과 글을 사용하는 '조선족'의 수는 27만 여명에 달하고 해마다 그 숫자는 늘어나고 있다. 일제 강점기, 가난이 무서워 고향을 등진 이주민들이 뿌리를 내리고 그 맥을 이어오고 있는 중국 길림성의 '연변조선족자치주'가 성립된지 55주년을 맞이하여 다큐멘터리가 제작되었다. 우리의 추석 명절에 버금가도록 특별한 조선족들만의 특별한 명절 '9.3 민속절'을 앞두고 3일간 그들의 생활을 담았다. 연변 지역에서 사용되는 방언뿐만 아니라 그들의 문화에 대해서도 알아볼 수 있다.

==세계테마기행 - "파미르를 걷다. 타지키스탄 4부 실크로드의 빛, 타지키스탄" ==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/2gRFM0N1U8c?si=FqQ9dhnxA2MfTN8-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2012년 5월 24일 방송
* 유튜브 조회수 144만회
* 타지키스탄의 두샨베에 거주하고 있는 고려인 할머니들과의 만남을 다루고 있는 다큐멘터리이다. 고려인 할머니들이 서툰 솜씨로 한글 공부에 매진하고 있다. 한국에서 태어나지는 않았지만, 한국 땅을 고향이라고 생각하여 반갑게 맞아 주는 고려인 할머니들의 모습을 볼 수 있다.

==아궁이가 있는 고향집==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ttSl3_1fnAY?si=tWE2q_gXBQd9TTW1" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2015년 3월 7일 방송
* 유튜브 조회수 136만회
* 여전히 아궁이에 불을 지피며 사는 어머니들을 다룬 다큐멘터리이다. 백계순 할머니, 손말순 할머니, 임순조 할머니의 이야기가 나온다. 백계순 할머니는 경남 거창군의 한 시골마을에 살며 '자숙들 줄라꼬, 내 몸이 움직잉께 해줘야제' 등 경상남도 방언을 생생하게 보여준다.

==섬맛==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/plAGNh1uJf8?si=HLOUsJ-BK-umCnqM" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2020년 1월 25일 방송
* 유튜브 조회수 19만
* 섬은 무한한 자원과 가능성을 갖추고 있으며 섬에는 그 섬만의 이야기가 있고, 특별한 '맛'이 있다. 가장 많은 섬을 간직한 곳은 전남이다. 섬에서만 만날 수 있는 밥상에 관해서 해당 다큐멘터리는 말한다. 전라도 지역의 방언을 함께 들을 수 있는 영상이다.

==다큐3일 - "느리게 더 느리게 - 서천 판교마을"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Yxz2oWwn_3c?si=UeAi6MI3YIDApmb3" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2021년 10월 6일 방송
* 유튜브 조회수 10만회
* 충남 서천군 판교마을에서의 3일을 다룬다. 우시장이 열리고 5일장이 서면서 한때는 인구가 8천 명이 넘었던 판교면 현암리에는 이제 2천 명 남짓한 사람들이 살아가고 있다. 젊은이들은 대부분 도시로 떠나가고, 노인들만이 남아 빛바랜 풍경을 지키고 있는 마을을 보여주다. 동네 사람들이 수다를 떨고 있는 모습을 자주 볼 수 있는데, 동네 아주머니들이 삼삼오오 모여 같이 일도 도와주고 음식도 나눠먹는다. 그 대화 속에서 우리는 충청도의 방언을 생생하게 느낄 수 있다.

==다큐3일 - "길 따라 장 따라 - 제주도 오일장 72시간"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/kIvLvXLBJIY?si=R74cn_W4cMXXZTP-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2022년 1월 21일 방송
* 유튜브 조회수 97만
* 다른 지역에서는 쉽게 만나보기 힘든 오일장이 제주도에서는 거의 매일 열린다. 오일 터울로 정해진 날짜가 되면 새벽부터 상인들과 상품들이 몰려들어 시끌벅적한 장터가 된다. 정해진 자리에서 문을 여는 상설시장과는 달리, 매일 아침저녁 커다란 짐 보따리를 풀었다 쌌다를 반복하며 제주 전역의 오일 장터를 상인들이 돌아다닌다. 상인들의 이야기를 다루는 동시에 따뜻한 남쪽, 제주에서 살아가는 이들의 말투를 들어볼 수 있다.

==[고려 아리랑:천산의 디바] 방 타마라 편==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Qr__d4UkNSQ" title="[고려 아리랑: 천산의 디바] 뮤직예고편 vol.1 방 타마라 편" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2017년 5월 25일 방송
* 유튜브 조회수 2.5천회
* 방 타마라는 고려인으로 한때 중앙아시아의 디바로 활동했다. 그녀는 곳곳을 돌아다니면서 공연을 했다. 춘향전과 아리랑과 같은 노래를 부르며 극장에서 공연을 했다. 그녀의 스승인 이함던 선생님은 그녀에게 한국 민요를 알려주었다. 카자흐스탄에 존재하는 고려 극장은 1932년 창립 이후 200편이 넘는 연극과 음악을 공연해 온 세계에서 유일한 고려인 민족 극장이다. 그 시기에 고려극장의 순회극단을 '아리랑 가무단'이라고 불렀다. 익숙한 노래와 한국말을 색다르게 들어볼 수 있다.

==스물넷 고려인 4세 유학생 사샤가 부르는 아리랑, 고향의 눈물==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/CZzRNAFGv8M" title="스물넷 고려인 4세 유학생 사샤가 부르는 아리랑, 고향의 눈물 (KBS 20180320 방송)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2018년 3월 20일 방송
* 유튜브 조회수 87만회
* 샤샤는 고려인 4세로 한국에서 유학을 했다. 우즈베키스탄에서 태어나 살았으며 가수라는 꿈을 가지고 한국에 왔다. 한국에 샤샤가 온 우즈베키스탄 수도인 타슈켄트 중심가에는 서울공원이 있다. 이는 2014년에 서울시가 지어준 공원이다. 한국과 유사하게 고려인들도 최대 명절 추석을 보낸다. 다른 곳에서 태어나 자라왔지만 한국 문화 속에서 자라왔다. 우즈베키스탄에서 사용하는 고려말을 한국인도 이해가 가능한 것을 알 수 있다.

==한국 재발견 - "서해의 보물을 찾아서 - 태안"==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/PfROvD6KaUc?si=Z74pqPuuwwxyRzqV" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2022년 5월 5일 방송
* 유튜브 조회수 21만회
* 충남 태안은 '국태민안'을 줄인 말로, 이름처럼 태평하고 안락한 곳이다. 3면이 바다로 둘러싸여 풍부한 수자원을 가진 데다가 1,300리에 달하는 아름답고 긴 해안선은 해안국립공원으로 지정될 정도이다. 중국 산둥반도와 가장 가까운 바닷길이 시작되는 곳으로, 예로부터 중국과의 무역을 주도했던 태안의 역사와 함께 태안의 등대 관리원들의 삶 등 독자적인 문화를 살펴볼 수 있다.

==한국기행 - "들리나요, 여름 소리"==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/aBchfjdvKHM?si=jTroRiCZQWlsSaXW" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2018년 8월 23일 방송
* 유튜브 조회수 44만회
* 인천시 서구에 있는 작은 섬인 세어도를 다룬 다큐멘터리이다. 세어도는 육지에서 5분 거리이지만, 사람의 발길이 닿지 않는 곳이다. 지리적으로 최전방에 속해서 육군 부대에서 출입을 관리하는데, 10년 전까지도 전기와 수도도 들어오지 않을 만큼 오지의 섬이다. 제대로 된 가게도 없고 자동차조차 다니지 않아 경기도 방언을 들어보기에 비교적 용이하다. 최근 섬이 조금씩 알려지면서 관광객들이 찾아오고 있다고 하는데 그 모습을 살펴볼 수 있다.

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

다큐멘터리

2023-12-11T09:17:03Z

Salee402:

==개요==
* 실존하는 사물이나 사건 등을 집중적으로 분석하며 다루는 영상매체
* 주로 학술적인 면을 다루기에 다른 영상매체 보다는 시청자 폭이 작다.

==다큐3일 - "연변 조선족 마을의 특별한 명절"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-R4ywNxpfUo?si=26xE0QlSk0RSYMNa" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2007년 9월 20일 방송
* 유튜브 조회수 1.5만회
* (당시 기준) 국내 체류 외국인 100만 명의 시대에 우리 말과 글을 사용하는 '조선족'의 수는 27만 여명에 달하고 해마다 그 숫자는 늘어나고 있다. 일제 강점기, 가난이 무서워 고향을 등진 이주민들이 뿌리를 내리고 그 맥을 이어오고 있는 중국 길림성의 '연변조선족자치주'가 성립된지 55주년을 맞이하여 다큐멘터리가 제작되었다. 우리의 추석 명절에 버금가도록 특별한 조선족들만의 특별한 명절 '9.3 민속절'을 앞두고 3일간 그들의 생활을 담았다. 연변 지역에서 사용되는 방언뿐만 아니라 그들의 문화에 대해서도 알아볼 수 있다.

==세계테마기행 - "파미르를 걷다. 타지키스탄 4부 실크로드의 빛, 타지키스탄" ==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/2gRFM0N1U8c?si=FqQ9dhnxA2MfTN8-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2012년 5월 24일 방송
* 유튜브 조회수 144만회
* 타지키스탄의 두샨베에 거주하고 있는 고려인 할머니들과의 만남을 다루고 있는 다큐멘터리이다. 고려인 할머니들이 서툰 솜씨로 한글 공부에 매진하고 있다. 한국에서 태어나지는 않았지만, 한국 땅을 고향이라고 생각하여 반갑게 맞아 주는 고려인 할머니들의 모습을 볼 수 있다.

==아궁이가 있는 고향집==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ttSl3_1fnAY?si=tWE2q_gXBQd9TTW1" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2015년 3월 7일 방송
* 유튜브 조회수 136만회
* 여전히 아궁이에 불을 지피며 사는 어머니들을 다룬 다큐멘터리이다. 백계순 할머니, 손말순 할머니, 임순조 할머니의 이야기가 나온다. 백계순 할머니는 경남 거창군의 한 시골마을에 살며 '자숙들 줄라꼬, 내 몸이 움직잉께 해줘야제' 등 경상남도 방언을 생생하게 보여준다.

==섬맛==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/plAGNh1uJf8?si=HLOUsJ-BK-umCnqM" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2020년 1월 25일 방송
* 유튜브 조회수 19만
* 섬은 무한한 자원과 가능성을 갖추고 있으며 섬에는 그 섬만의 이야기가 있고, 특별한 '맛'이 있다. 가장 많은 섬을 간직한 곳은 전남이다. 섬에서만 만날 수 있는 밥상에 관해서 해당 다큐멘터리는 말한다. 전라도 지역의 방언을 함께 들을 수 있는 영상이다.

==다큐3일 - "느리게 더 느리게 - 서천 판교마을"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Yxz2oWwn_3c?si=UeAi6MI3YIDApmb3" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2021년 10월 6일 방송
* 유튜브 조회수 10만회
* 충남 서천군 판교마을에서의 3일을 다룬다. 우시장이 열리고 5일장이 서면서 한때는 인구가 8천 명이 넘었던 판교면 현암리에는 이제 2천 명 남짓한 사람들이 살아가고 있다. 젊은이들은 대부분 도시로 떠나가고, 노인들만이 남아 빛바랜 풍경을 지키고 있는 마을을 보여주다. 동네 사람들이 수다를 떨고 있는 모습을 자주 볼 수 있는데, 동네 아주머니들이 삼삼오오 모여 같이 일도 도와주고 음식도 나눠먹는다. 그 대화 속에서 우리는 충청도의 방언을 생생하게 느낄 수 있다.

==다큐3일 - "길 따라 장 따라 - 제주도 오일장 72시간"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/kIvLvXLBJIY?si=R74cn_W4cMXXZTP-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2022년 1월 21일 방송
* 유튜브 조회수 97만
* 다른 지역에서는 쉽게 만나보기 힘든 오일장이 제주도에서는 거의 매일 열린다. 오일 터울로 정해진 날짜가 되면 새벽부터 상인들과 상품들이 몰려들어 시끌벅적한 장터가 된다. 정해진 자리에서 문을 여는 상설시장과는 달리, 매일 아침저녁 커다란 짐 보따리를 풀었다 쌌다를 반복하며 제주 전역의 오일 장터를 상인들이 돌아다닌다. 상인들의 이야기를 다루는 동시에 따뜻한 남쪽, 제주에서 살아가는 이들의 말투를 들어볼 수 있다.

==[고려 아리랑:천산의 디바] 방 타마라 편==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Qr__d4UkNSQ" title="[고려 아리랑: 천산의 디바] 뮤직예고편 vol.1 방 타마라 편" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2017년 5월 25일 방송
* 유튜브 조회수 2.5천회
* 방 타마라는 고려인으로 한때 중앙아시아의 디바로 활동했다. 그녀는 곳곳을 돌아다니면서 공연을 했다. 춘향전과 아리랑과 같은 노래를 부르며 극장에서 공연을 했다. 그녀의 스승인 이함던 선생님은 그녀에게 한국 민요를 알려주었다. 카자흐스탄에 존재하는 고려 극장은 1932년 창립 이후 200편이 넘는 연극과 음악을 공연해 온 세계에서 유일한 고려인 민족 극장이다. 그 시기에 고려극장의 순회극단을 '아리랑 가무단'이라고 불렀다. 익숙한 노래와 한국말을 색다르게 들어볼 수 있다.

==스물넷 고려인 4세 유학생 사샤가 부르는 아리랑, 고향의 눈물==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/CZzRNAFGv8M" title="스물넷 고려인 4세 유학생 사샤가 부르는 아리랑, 고향의 눈물 (KBS 20180320 방송)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2018년 3월 20일 방송
* 유튜브 조회수 87만회
* 샤샤는 고려인 4세로 한국에서 유학을 했다. 우즈베키스탄에서 태어나 살았으며 가수라는 꿈을 가지고 한국에 왔다. 한국에 샤샤가 온 우즈베키스탄 수도인 타슈켄트 중심가에는 서울공원이 있다. 이는 2014년에 서울시가 지어준 공원이다. 한국과 유사하게 고려인들도 최대 명절 추석을 보낸다. 다른 곳에서 태어나 자라왔지만 한국 문화 속에서 자라왔다. 우즈베키스탄에서 사용하는 고려말을 한국인도 이해가 가능한 것을 알 수 있다.

==한국 재발견 - "서해의 보물을 찾아서 - 태안"==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/PfROvD6KaUc?si=Z74pqPuuwwxyRzqV" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2022년 5월 5일 방송
* 유튜브 조회수 21만회
* 충남 태안은 '국태민안'을 줄인 말로, 이름처럼 태평하고 안락한 곳이다. 3면이 바다로 둘러싸여 풍부한 수자원을 가진 데다가 1,300리에 달하는 아름답고 긴 해안선은 해안국립공원으로 지정될 정도이다. 중국 산둥반도와 가장 가까운 바닷길이 시작되는 곳으로, 예로부터 중국과의 무역을 주도했던 태안의 역사와 함께 태안의 등대 관리원들의 삶 등 독자적인 문화를 살펴볼 수 있다.

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

콘텐츠 분야 8분반

2023-12-11T08:22:57Z

Salee402: /* 기말고사 */

{{clickable button | [http://dh.aks.ac.kr/~dh_edu/wiki/index.php/Tutorial_dh_edu '''Tutorial_dh_edu'''] }}
{{clickable button | [http://dh.aks.ac.kr/~dh_edu/wiki/index.php/23_2학기_기말 '''23_2학기_기말'''] }}

1. 네트워크 그래프 만드는 방법
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/Network_Graph_in_Wiki Network Graph in Wiki]
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/MakeGraph_2022 MakeGraph 2022]

2. 전자지도 제작 방법
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/전자지도_틀_활용_예시 전자지도 틀 활용 예시]

3. 참고자료
*
<html>
<iframe width="400" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/ILb9Pi78hqs?list=PLGbGeqRyCIocRIHfc33WCC7yLvcoNgvEq" title="[DH교육] [시각적인문학] (7강) 1. 전자지도와 타임라인 서비스 소개" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
<html>
<iframe width="400" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/MNiKVarobVc?list=PLGbGeqRyCIocRIHfc33WCC7yLvcoNgvEq" title="[DH교육] [시각적인문학] (8강) 2-1. 시맨틱 그래프 완성하기(기초)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
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<html>
<iframe width="400" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/TL0Dc_3wUlk?list=PLGbGeqRyCIocRIHfc33WCC7yLvcoNgvEq" title="[DH교육] [시각적인문학] (8강) 2-2. 시맨틱 그래프 완성하기(응용)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
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===팀구성원===
{|class="wikitable sortable" style="text-align:center; width:100%"
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|-
|방언||[[Reina 👸]]||[[혜가지니]]||[[선잠]]||[[공주님]]|| [[★]]
|-
|K-콘텐츠||[[현]]||[[YXO.OXY]]||[[황지수]]|| [[(─‿‿─)]]|| [[종강마렵]]
|-
|근대역사인물||[[박카스맛젤리]]||[[가든램지]]||[[굥굥]]||[[호두]]|| [[강아지주세요]]
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|한국문학(6,70년대)||[[강미서]]||[[농담곰]]||[[하입보이😎]]||[[사용자 이름]]||[[잔망루피]]
|-
|민주항쟁||[[딩잉잉]]||[[호빵이👻]]||[[•ᴗ•]]||[[이나자키로빈]]|| [[뎐]]
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|유형문화재||[[배고파요]]||[[cxk]]||[[코리아참외]]||[[하수민]]|| [[데자와]]
|}

===기말고사===
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|-
|1조||[[매체속의방언]]||[[한국어]] [[방언]] [[매체]] || [[지역방언]] [[영화드라마]] [[감상자]] ||[[선잠]] [[Reina 👸]] [[혜가지니]] [[공주님]] [[★]]
|-
|2조||[[응답하라 K-학원물]]||[[영상 매체]] [[K-문화]] [[웹툰]] || [[작품]] [[시대]] [[장르]] ||[[현]] [[(─‿‿─)]] [[황지수]] [[YXO.OXY]] [[종강마렵]]
|-
|3조||[[독립운동고연전]]|| [[고연전]] [[독립 운동]] [[친일 청산 작업]] || [[장소]] [[인물]] [[물건]] [[직업]] [[조직]] [[작품]] [[훈장]] [[입장]] ||[[박카스맛젤리]] [[가든램지]] [[굥굥]] [[호두]] [[강아지주세요]]
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|4조||[[산업화가 쏘아올린 작은 문학]]|| [[산업화]] [[6,70년대 한국문학]] [[불평등]] || [[산업화]] [[시대]] [[지역]] [[이촌향도 작품]] [[소외의식 작품]] [[노동운동 작품]] [[빈부격차 작품]] ||[[농담곰]] [[강미서]] [[하입보이😎]] [[사용자 이름]] [[잔망루피]]
|-
|5조||[[기밀문서]]||[[키워드1]] [[키워드2]][[키워드3]] || [[클래스1]] [[클래스2]][[키워드3]] ||[[호빵이👻]] [[뎐]] [[•ᴗ•]] [[이나자키로빈]] [[딩잉잉]]
|-
|6조||[[박노수가옥, 걸어서 근현대사 속으로]]|| [[박노수가옥]] [[종로구 근대건축물]] [[근현대사]] || [[인물]] [[장소]] [[미술품]] [[특징]] [[사건]] || [[배고파요]] [[cxk]] [[코리아참외]] [[하수민]] [[데자와]]
|}

'''[[Reina 👸]]'''</br>
[[너굴]]</br>
[[가든램지]]</br>
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[[뎐]]<br/>
'''[[하입보이😎]]'''</br>
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'''[[강아지주세요]]'''</br>
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'''''[[사용자 이름]]'''''</br>
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'''[[종강마렵]]'''</br>
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'''[[호두]]'''</br>
[[코리아외]]

콘텐츠 분야 8분반

2023-12-11T08:22:40Z

Salee402: /* 기말고사 */

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1. 네트워크 그래프 만드는 방법
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/Network_Graph_in_Wiki Network Graph in Wiki]
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/MakeGraph_2022 MakeGraph 2022]

2. 전자지도 제작 방법
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/전자지도_틀_활용_예시 전자지도 틀 활용 예시]

3. 참고자료
*
<html>
<iframe width="400" height="225" src="https://www.youtube.com/embed/ILb9Pi78hqs?list=PLGbGeqRyCIocRIHfc33WCC7yLvcoNgvEq" title="[DH교육] [시각적인문학] (7강) 1. 전자지도와 타임라인 서비스 소개" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
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</html>

===팀구성원===
{|class="wikitable sortable" style="text-align:center; width:100%"
!style="width:15%"|주제
|-
|방언||[[Reina 👸]]||[[혜가지니]]||[[선잠]]||[[공주님]]|| [[★]]
|-
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|근대역사인물||[[박카스맛젤리]]||[[가든램지]]||[[굥굥]]||[[호두]]|| [[강아지주세요]]
|-
|한국문학(6,70년대)||[[강미서]]||[[농담곰]]||[[하입보이😎]]||[[사용자 이름]]||[[잔망루피]]
|-
|민주항쟁||[[딩잉잉]]||[[호빵이👻]]||[[•ᴗ•]]||[[이나자키로빈]]|| [[뎐]]
|-
|유형문화재||[[배고파요]]||[[cxk]]||[[코리아참외]]||[[하수민]]|| [[데자와]]
|}

===기말고사===
{|class="wikitable sortable" style="text-align:center; width:100%"
!style="width:5%"|팀||style="width:20%"|주제||style="width:20%"|키워드||style="width:20%"|클래스 설계||style="width:20%"|기여자
|-
|1조||[[매체속의방언]]||[[한국어]] [[방언]][[매체]] || [[지역방언]] [[영화드라마]] [[감상자]] ||[[선잠]] [[Reina 👸]] [[혜가지니]] [[공주님]] [[★]]
|-
|2조||[[응답하라 K-학원물]]||[[영상 매체]] [[K-문화]] [[웹툰]] || [[작품]] [[시대]] [[장르]] ||[[현]] [[(─‿‿─)]] [[황지수]] [[YXO.OXY]] [[종강마렵]]
|-
|3조||[[독립운동고연전]]|| [[고연전]] [[독립 운동]] [[친일 청산 작업]] || [[장소]] [[인물]] [[물건]] [[직업]] [[조직]] [[작품]] [[훈장]] [[입장]] ||[[박카스맛젤리]] [[가든램지]] [[굥굥]] [[호두]] [[강아지주세요]]
|-
|4조||[[산업화가 쏘아올린 작은 문학]]|| [[산업화]] [[6,70년대 한국문학]] [[불평등]] || [[산업화]] [[시대]] [[지역]] [[이촌향도 작품]] [[소외의식 작품]] [[노동운동 작품]] [[빈부격차 작품]] ||[[농담곰]] [[강미서]] [[하입보이😎]] [[사용자 이름]] [[잔망루피]]
|-
|5조||[[기밀문서]]||[[키워드1]] [[키워드2]][[키워드3]] || [[클래스1]] [[클래스2]][[키워드3]] ||[[호빵이👻]] [[뎐]] [[•ᴗ•]] [[이나자키로빈]] [[딩잉잉]]
|-
|6조||[[박노수가옥, 걸어서 근현대사 속으로]]|| [[박노수가옥]] [[종로구 근대건축물]] [[근현대사]] || [[인물]] [[장소]] [[미술품]] [[특징]] [[사건]] || [[배고파요]] [[cxk]] [[코리아참외]] [[하수민]] [[데자와]]
|}

'''[[Reina 👸]]'''</br>
[[너굴]]</br>
[[가든램지]]</br>
[[공주님]]<br/>
[[뎐]]<br/>
'''[[하입보이😎]]'''</br>
'''[[데자와]]'''</br>
'''[[강아지주세요]]'''</br>
'''[[잔망루피]]'''</br>
'''''[[사용자 이름]]'''''</br>
'''[[박카스맛젤리]]'''</br>
[[이나자키로빈]]</br>
'''[[배고파요]]'''<br/>
'''''[[농담곰]]'''''<br/>
'''[[호빵이👻]]'''</br>
[[하수민]]</br>
[[황지수]]</br>
'''[[디잉잉]]'''</br>
[[혜가지니]]<br/>
'''[[코리아참외]]'''</br>
[[•ᴗ•]]</br>
[[★]]</br>
'''[[딩잉잉]]'''</br>
'''[[선잠]]'''</br>
'''[[굥굥]]'''<br/>
[[YXO.OXY]]</br>
'''[[(─‿‿─)]]'''</br>
'''[[종강마렵]]'''</br>
[[cxk]]</br>
'''[[현]]'''</br>
'''[[호두]]'''</br>
[[코리아외]]

다큐멘터리

2023-12-11T08:20:55Z

Salee402:

==개요==
* 실존하는 사물이나 사건 등을 집중적으로 분석하며 다루는 영상매체
* 주로 학술적인 면을 다루기에 다른 영상매체 보다는 시청자 폭이 작다.

==다큐3일 - "연변 조선족 마을의 특별한 명절"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-R4ywNxpfUo?si=26xE0QlSk0RSYMNa" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2007년 9월 20일 방송
* 유튜브 조회수 1.5만회
* (당시 기준) 국내 체류 외국인 100만 명의 시대에 우리 말과 글을 사용하는 '조선족'의 수는 27만 여명에 달하고 해마다 그 숫자는 늘어나고 있다. 일제 강점기, 가난이 무서워 고향을 등진 이주민들이 뿌리를 내리고 그 맥을 이어오고 있는 중국 길림성의 '연변조선족자치주'가 성립된지 55주년을 맞이하여 다큐멘터리가 제작되었다. 우리의 추석 명절에 버금가도록 특별한 조선족들만의 특별한 명절 '9.3 민속절'을 앞두고 3일간 그들의 생활을 담았다. 연변 지역에서 사용되는 방언뿐만 아니라 그들의 문화에 대해서도 알아볼 수 있다.

==세계테마기행 - "파미르를 걷다. 타지키스탄 4부 실크로드의 빛, 타지키스탄" ==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/2gRFM0N1U8c?si=FqQ9dhnxA2MfTN8-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2012년 5월 24일 방송
* 유튜브 조회수 144만회
* 타지키스탄의 두샨베에 거주하고 있는 고려인 할머니들과의 만남을 다루고 있는 다큐멘터리이다. 고려인 할머니들이 서툰 솜씨로 한글 공부에 매진하고 있다. 한국에서 태어나지는 않았지만, 한국 땅을 고향이라고 생각하여 반갑게 맞아 주는 고려인 할머니들의 모습을 볼 수 있다.

==아궁이가 있는 고향집==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ttSl3_1fnAY?si=tWE2q_gXBQd9TTW1" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2015년 3월 7일 방송
* 유튜브 조회수 136만회
* 여전히 아궁이에 불을 지피며 사는 어머니들을 다룬 다큐멘터리이다. 백계순 할머니, 손말순 할머니, 임순조 할머니의 이야기가 나온다. 백계순 할머니는 경남 거창군의 한 시골마을에 살며 '자숙들 줄라꼬, 내 몸이 움직잉께 해줘야제' 등 경상남도 방언을 생생하게 보여준다.

==섬맛==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/plAGNh1uJf8?si=HLOUsJ-BK-umCnqM" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2020년 1월 25일 방송
* 유튜브 조회수 19만
* 섬은 무한한 자원과 가능성을 갖추고 있으며 섬에는 그 섬만의 이야기가 있고, 특별한 '맛'이 있다. 가장 많은 섬을 간직한 곳은 전남이다. 섬에서만 만날 수 있는 밥상에 관해서 해당 다큐멘터리는 말한다. 전라도 지역의 방언을 함께 들을 수 있는 영상이다.

==다큐3일 - "느리게 더 느리게 - 서천 판교마을"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Yxz2oWwn_3c?si=UeAi6MI3YIDApmb3" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2021년 10월 6일 방송
* 유튜브 조회수 10만회
* 충남 서천군 판교마을에서의 3일을 다룬다. 우시장이 열리고 5일장이 서면서 한때는 인구가 8천 명이 넘었던 판교면 현암리에는 이제 2천 명 남짓한 사람들이 살아가고 있다. 젊은이들은 대부분 도시로 떠나가고, 노인들만이 남아 빛바랜 풍경을 지키고 있는 마을을 보여주다. 동네 사람들이 수다를 떨고 있는 모습을 자주 볼 수 있는데, 동네 아주머니들이 삼삼오오 모여 같이 일도 도와주고 음식도 나눠먹는다. 그 대화 속에서 우리는 충청도의 방언을 생생하게 느낄 수 있다.

==다큐3일 - "길 따라 장 따라 - 제주도 오일장 72시간"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/kIvLvXLBJIY?si=R74cn_W4cMXXZTP-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2022년 1월 21일 방송
* 유튜브 조회수 97만
* 다른 지역에서는 쉽게 만나보기 힘든 오일장이 제주도에서는 거의 매일 열린다. 오일 터울로 정해진 날짜가 되면 새벽부터 상인들과 상품들이 몰려들어 시끌벅적한 장터가 된다. 정해진 자리에서 문을 여는 상설시장과는 달리, 매일 아침저녁 커다란 짐 보따리를 풀었다 쌌다를 반복하며 제주 전역의 오일 장터를 상인들이 돌아다닌다. 상인들의 이야기를 다루는 동시에 따뜻한 남쪽, 제주에서 살아가는 이들의 말투를 들어볼 수 있다.

==[고려 아리랑:천산의 디바] 방 타마라 편==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Qr__d4UkNSQ" title="[고려 아리랑: 천산의 디바] 뮤직예고편 vol.1 방 타마라 편" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2017년 5월 25일 방송
* 유튜브 조회수 2.5천회
* 방 타마라는 고려인으로 한때 중앙아시아의 디바로 활동했다. 그녀는 곳곳을 돌아다니면서 공연을 했다. 춘향전과 아리랑과 같은 노래를 부르며 극장에서 공연을 했다. 그녀의 스승인 이함던 선생님은 그녀에게 한국 민요를 알려주었다. 카자흐스탄에 존재하는 고려 극장은 1932년 창립 이후 200편이 넘는 연극과 음악을 공연해 온 세계에서 유일한 고려인 민족 극장이다. 그 시기에 고려극장의 순회극단을 '아리랑 가무단'이라고 불렀다. 익숙한 노래와 한국말을 색다르게 들어볼 수 있다.

==스물넷 고려인 4세 유학생 사샤가 부르는 아리랑, 고향의 눈물==
<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/CZzRNAFGv8M" title="스물넷 고려인 4세 유학생 사샤가 부르는 아리랑, 고향의 눈물 (KBS 20180320 방송)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></html>
* 2018년 3월 20일 방송
* 유튜브 조회수 87만회
* 샤샤는 고려인 4세로 한국에서 유학을 했다. 우즈베키스탄에서 태어나 살았으며 가수라는 꿈을 가지고 한국에 왔다. 한국에 샤샤가 온 우즈베키스탄 수도인 타슈켄트 중심가에는 서울공원이 있다. 이는 2014년에 서울시가 지어준 공원이다. 한국과 유사하게 고려인들도 최대 명절 추석을 보낸다. 다른 곳에서 태어나 자라왔지만 한국 문화 속에서 자라왔다. 우즈베키스탄에서 사용하는 고려말을 한국인도 이해가 가능한 것을 알 수 있다.

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

다큐멘터리

2023-12-07T14:19:59Z

Salee402:

다큐멘터리

2023-12-07T14:16:05Z

Salee402:

다큐멘터리

2023-12-07T13:22:43Z

Salee402:

다큐멘터리

2023-12-07T13:19:25Z

Salee402:

==개요==
* 실존하는 사물이나 사건 등을 집중적으로 분석하며 다루는 영상매체
* 주로 학술적인 면을 다루기에 다른 영상매체 보다는 시청자 폭이 작다.

==세계테마기행 - "파미르를 걷다. 타지키스탄 4부 실크로드의 빛, 타지키스탄" ==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/2gRFM0N1U8c?si=FqQ9dhnxA2MfTN8-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2012년 5월 24일 방송
* 유튜브 조회수 144만회
* 타지키스탄의 두샨베에 거주하고 있는 고려인 할머니들과의 만남을 다루고 있는 다큐멘터리이다. 고려인 할머니들이 서툰 솜씨로 한글 공부에 매진하고 있다. 한국에서 태어나지는 않았지만, 한국 땅을 고향이라고 생각하여 반갑게 맞아 주는 고려인 할머니들의 모습을 볼 수 있다.

==아궁이가 있는 고향집==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ttSl3_1fnAY?si=tWE2q_gXBQd9TTW1" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2015년 3월 7일 방송
* 유튜브 조회수 136만회
* 여전히 아궁이에 불을 지피며 사는 어머니들을 다룬 다큐멘터리이다. 백계순 할머니, 손말순 할머니, 임순조 할머니의 이야기가 나온다. 백계순 할머니는 경남 거창군의 한 시골마을에 살며 '자숙들 줄라꼬, 내 몸이 움직잉께 해줘야제' 등 경상남도 방언을 생생하게 보여준다.

==다큐3일 - "길 따라 장 따라 - 제주도 오일장 72시간"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/kIvLvXLBJIY?si=R74cn_W4cMXXZTP-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2022년 1월 21일 방송
* 유튜브 조회수 97만
* 다른 지역에서는 쉽게 만나보기 힘든 오일장이 제주도에서는 거의 매일 열린다. 오일 터울로 정해진 날짜가 되면 새벽부터 상인들과 상품들이 몰려들어 시끌벅적한 장터가 된다. 정해진 자리에서 문을 여는 상설시장과는 달리, 매일 아침저녁 커다란 짐 보따리를 풀었다 쌌다를 반복하며 제주 전역의 오일 장터를 상인들이 돌아다닌다. 상인들의 이야기를 다루는 동시에 따뜻한 남쪽, 제주에서 살아가는 이들의 말투를 들어볼 수 있다.

다큐멘터리

2023-12-07T13:12:17Z

Salee402: 새 문서: ==세계테마기행 - "파미르를 걷다. 타지키스탄 4부 실크로드의 빛, 타지키스탄" == <html> <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/2...

==세계테마기행 - "파미르를 걷다. 타지키스탄 4부 실크로드의 빛, 타지키스탄" ==
<html>
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</html>
* 2012년 5월 24일 방송
* 유튜브 조회수 144만회
* 타지키스탄의 두샨베에 거주하고 있는 고려인 할머니들과의 만남을 다루고 있는 다큐멘터리이다. 고려인 할머니들이 서툰 솜씨로 한글 공부에 매진하고 있다. 한국에서 태어나지는 않았지만, 한국 땅을 고향이라고 생각하여 반갑게 맞아 주는 고려인 할머니들의 모습을 볼 수 있다.

==다큐3일 - "길 따라 장 따라 - 제주도 오일장 72시간"==
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/kIvLvXLBJIY?si=R74cn_W4cMXXZTP-" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 2022년 1월 21일 방송
* 유튜브 조회수 97만
* 다른 지역에서는 쉽게 만나보기 힘든 오일장이 제주도에서는 거의 매일 열린다. 오일 터울로 정해진 날짜가 되면 새벽부터 상인들과 상품들이 몰려들어 시끌벅적한 장터가 된다. 정해진 자리에서 문을 여는 상설시장과는 달리, 매일 아침저녁 커다란 짐 보따리를 풀었다 쌌다를 반복하며 제주 전역의 오일 장터를 상인들이 돌아다닌다. 상인들의 이야기를 다루는 동시에 따뜻한 남쪽, 제주에서 살아가는 이들의 말투를 들어볼 수 있다.

경상도방언

2023-12-07T12:56:05Z

Salee402: /* 차이점 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=북부와 남부의 차이=
==경상북도==
<html>
<iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d1646511.0931299885!2d128.0665367833596!3d36.29188393669295!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x3560a4bf7a1918bd%3A0xc656699ac74cdc23!2z6rK97IOB67aB64-E!5e0!3m2!1sko!2skr!4v1701751647360!5m2!1sko!2skr" width="400" height="300" style="border:0;" allowfullscreen="" loading="lazy" referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade"></iframe>
</html>

==대구==
<html>
<iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d207073.04410027244!2d128.55635605000003!3d35.81180595000001!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x3565e3b8b2efadd5%3A0xba92e029a0382e30!2z64yA6rWs6rSR7Jet7Iuc!5e0!3m2!1sko!2skr!4v1701751898686!5m2!1sko!2skr" width="400" height="300" style="border:0;" allowfullscreen="" loading="lazy" referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade"></iframe>
</html>

==경상남도==
<html>
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==부산==
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</html>

==차이점==
* 악센트(억양) 차이
** 경남과 경북의 사투리를 비교하는 데에는 부산과 대구가 가장 효과적이다. 따라서 부산과 대구 사투리를 예시로 둘의 차이를 알아보자.
** 부산과 대구 사투리의 가장 큰 차이점은 악센트를 어디에 주고 말하는지이다. 부산 사투리는 주로 뒷음절에 악센트를 주는 경우가 많은 반면, 대구는 첫음절에 악센트를 주고 말한다.
* 'ㅋ'발음 사용 빈도
** 대구가 부산에 비해 'ㅋ'발음을 더 많이 사용하기 때문에, 억양이 더 강하게 느껴질 때가 많다.
예) 뭐라하노(부산) vs 뭐라카노(대구)
니 와그라는데(부산) vs 니 와카는데(대구)
* 어휘의 차이
예) 우짜지(부산) vs 우야지(대구)
대다(부산) vs 디다(대구)
햄(부산) vs 히야(대구)
* 관련 영상으로는 아래의 것들이 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FfaUsm-f_NM?si=cFDC-8jr7S4Pwv5X" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>

<html>
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<html>

</html>

=참고자료=
방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

임석규. (2020). 경상도 방언의 특징과 그 보존 방안. 인문학연구, 28, 29-67.

장혜진. (2022). 경상도 방언에 대한 실험음성학적 연구의 현황과 과제. 영주어문, 50, 105-136.

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:54:29Z

Salee402: /* 참고자료 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=북부와 남부의 차이=
==경상북도==
<html>
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</html>

==대구==
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==경상남도==
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==부산==
<html>
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</html>

==차이점==
* 악센트(억양) 차이
** 부산과 대구 사투리의 가장 큰 차이점은 악센트를 어디에 주고 말하는지이다. 부산 사투리는 주로 뒷음절에 악센트를 주는 경우가 많은 반면, 대구는 첫음절에 악센트를 주고 말한다.
* 'ㅋ'발음 사용 빈도
** 대구가 부산에 비해 'ㅋ'발음을 더 많이 사용하기 때문에, 억양이 더 강하게 느껴질 때가 많다.
예) 뭐라하노(부산) vs 뭐라카노(대구)
니 와그라는데(부산) vs 니 와카는데(대구)
* 어휘의 차이
예) 우짜지(부산) vs 우야지(대구)
대다(부산) vs 디다(대구)
햄(부산) vs 히야(대구)
* 관련 영상으로는 아래의 것들이 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FfaUsm-f_NM?si=cFDC-8jr7S4Pwv5X" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
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<html>
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<html>

</html>

=참고자료=
방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

임석규. (2020). 경상도 방언의 특징과 그 보존 방안. 인문학연구, 28, 29-67.

장혜진. (2022). 경상도 방언에 대한 실험음성학적 연구의 현황과 과제. 영주어문, 50, 105-136.

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:54:09Z

Salee402: /* 차이점 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=북부와 남부의 차이=
==경상북도==
<html>
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==대구==
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==경상남도==
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==부산==
<html>
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</html>

==차이점==
* 악센트(억양) 차이
** 부산과 대구 사투리의 가장 큰 차이점은 악센트를 어디에 주고 말하는지이다. 부산 사투리는 주로 뒷음절에 악센트를 주는 경우가 많은 반면, 대구는 첫음절에 악센트를 주고 말한다.
* 'ㅋ'발음 사용 빈도
** 대구가 부산에 비해 'ㅋ'발음을 더 많이 사용하기 때문에, 억양이 더 강하게 느껴질 때가 많다.
예) 뭐라하노(부산) vs 뭐라카노(대구)
니 와그라는데(부산) vs 니 와카는데(대구)
* 어휘의 차이
예) 우짜지(부산) vs 우야지(대구)
대다(부산) vs 디다(대구)
햄(부산) vs 히야(대구)
* 관련 영상으로는 아래의 것들이 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FfaUsm-f_NM?si=cFDC-8jr7S4Pwv5X" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
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<html>

</html>

=참고자료=
방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001
임석규. (2020). 경상도 방언의 특징과 그 보존 방안. 인문학연구, 28, 29-67.
장혜진. (2022). 경상도 방언에 대한 실험음성학적 연구의 현황과 과제. 영주어문, 50, 105-136.

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:53:37Z

Salee402: /* 참고자료 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=북부와 남부의 차이=
==경상북도==
<html>
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</html>

==대구==
<html>
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==경상남도==
<html>
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==부산==
<html>
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</html>

==차이점==
* 악센트(억양) 차이
** 부산과 대구 사투리의 가장 큰 차이점은 악센트를 어디에 주고 말하는지이다. 부산 사투리는 주로 뒷음절에 악센트를 주는 경우가 많은 반면, 대구는 첫음절에 악센트를 주고 말한다.
* 'ㅋ'발음 사용 빈도
** 대구가 부산에 비해 'ㅋ'발음을 더 많이 사용하기 때문에, 억양이 더 강하게 느껴질 때가 많다.
예) 뭐라하노(부산) vs 뭐라카노(대구)
니 와그라는데(부산) vs 니 와카는데(대구)
* 어휘의 차이
예) 우짜지(부산) vs 우야지(대구)
대다(부산) vs 디다(대구)
햄(부산) vs 히야(대구)
* 관련 영상으로는 아래의 것들이 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FfaUsm-f_NM?si=cFDC-8jr7S4Pwv5X" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0NoD4h57bXc?si=hECUWf72EHY0s_1F" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
<html>

</html>

=참고자료=
방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001
임석규. (2020). 경상도 방언의 특징과 그 보존 방안. 인문학연구, 28, 29-67.
장혜진. (2022). 경상도 방언에 대한 실험음성학적 연구의 현황과 과제. 영주어문, 50, 105-136.

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:51:59Z

Salee402: /* 세부지역 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=북부와 남부의 차이=
==경상북도==
<html>
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==대구==
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==경상남도==
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==부산==
<html>
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</html>

==차이점==
* 악센트(억양) 차이
** 부산과 대구 사투리의 가장 큰 차이점은 악센트를 어디에 주고 말하는지이다. 부산 사투리는 주로 뒷음절에 악센트를 주는 경우가 많은 반면, 대구는 첫음절에 악센트를 주고 말한다.
* 'ㅋ'발음 사용 빈도
** 대구가 부산에 비해 'ㅋ'발음을 더 많이 사용하기 때문에, 억양이 더 강하게 느껴질 때가 많다.
예) 뭐라하노(부산) vs 뭐라카노(대구)
니 와그라는데(부산) vs 니 와카는데(대구)
* 어휘의 차이
예) 우짜지(부산) vs 우야지(대구)
대다(부산) vs 디다(대구)
햄(부산) vs 히야(대구)
* 관련 영상으로는 아래의 것들이 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FfaUsm-f_NM?si=cFDC-8jr7S4Pwv5X" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
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<html>

</html>

=참고자료=
방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:44:35Z

Salee402: /* 경상도 북부 지역 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
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===대구===
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==경상도 남부 지역==
===경상남도===
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===부산===
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</html>

=참고자료=
방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:42:05Z

Salee402: /* 음운 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
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</html>

===대구===
<html>
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</html>

====음운====
* 음운 체계
** 음운론적 특징으로 북부 동남 방언의 단모음 체계는 /i, E, Ǝ, o, u, a/와 같은 6모음 체계이다.
** 자음 체계는 다른 방언의 경우와 마찬가지이나 북부 동남 방언의 일부 지역, 특히 달성·영천·경주·포항·청송 등에서는 ‘s’가 음소의 기능을 가지지 못한다. 그래서 이 지역에서는 ‘(먹는) 쌀’과 ‘(몸의) 살’을 모두 ‘살’로 발음하며, ‘(책을) 싸라’와 ‘(책을) 사라’는 둘 다 ‘사라’로 발음하므로, 두 가지에서 어느 것을 뜻하는지 이해할 수 없게 된다.

==경상도 남부 지역==
===경상남도===
<html>
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===부산===
<html>
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</html>

=참고자료=
방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:37:23Z

Salee402:

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
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| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
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| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
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| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
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===대구===
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====음운====
* 음운 체계

==경상도 남부 지역==
===경상남도===
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===부산===
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</html>

=참고자료=
방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:37:01Z

Salee402: /* 경상도 북부 지역 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
<iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d1646511.0931299885!2d128.0665367833596!3d36.29188393669295!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x3560a4bf7a1918bd%3A0xc656699ac74cdc23!2z6rK97IOB67aB64-E!5e0!3m2!1sko!2skr!4v1701751647360!5m2!1sko!2skr" width="400" height="300" style="border:0;" allowfullscreen="" loading="lazy" referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade"></iframe>
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===대구===
<html>
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====음운====
* 음운 체계

==경상도 남부 지역==
===경상남도===
<html>
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===부산===
<html>
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</html>

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:33:03Z

Salee402: /* 어휘 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
|-
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
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===대구===
<html>
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==경상도 남부 지역==
===경상남도===
<html>
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===부산===
<html>
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=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:32:40Z

Salee402: /* 어휘 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
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|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
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|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| '''방언''' || '''의미''' || '''방언''' || '''의미'''
| 간디 || 간덩이 || 깔쌈하다 || 시원스럽게 멋지다
|-
| 까리하다 || 멋지다 || 내내 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| 단디 || 단단히 || 봉다리 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투
|-
| 반띵 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 쌔리 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
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===대구===
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</html>

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:16:31Z

Salee402: /* 어휘 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
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|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
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| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
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| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
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|-
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-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
!| 경상도 방언 단어
|-
| '''방언''' || 간디 || 까리하다 || 깔쌈하다 || 내내
|-
| '''의미''' || 간덩이 || 멋지다 || 시원스럽게 멋지다 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| '''방언''' || 단디 || 반띵 || 봉다리 || 쌔리
|-
| '''의미''' || 단단히 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
<iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d1646511.0931299885!2d128.0665367833596!3d36.29188393669295!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x3560a4bf7a1918bd%3A0xc656699ac74cdc23!2z6rK97IOB67aB64-E!5e0!3m2!1sko!2skr!4v1701751647360!5m2!1sko!2skr" width="400" height="300" style="border:0;" allowfullscreen="" loading="lazy" referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade"></iframe>
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===대구===
<html>
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==경상도 남부 지역==
===경상남도===
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===부산===
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=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:15:25Z

Salee402: /* 어휘 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|style="text-align:center;background:white;"
!| 경상도 방언 단어
|-
| '''방언''' || 간디 || 까리하다 || 깔쌈하다 || 내내
|-
| '''의미''' || 간덩이 || 멋지다 || 시원스럽게 멋지다 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| '''방언''' || 단디 || 반띵 || 봉다리 || 쌔리
|-
| '''의미''' || 단단히 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
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===대구===
<html>
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</html>

==경상도 남부 지역==
===경상남도===
<html>
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===부산===
<html>
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=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:13:59Z

Salee402: /* 어휘 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|style="text-align:center;background:white;"
! '''방언''' || 간디 || 까리하다 || 깔쌈하다 || 내내
|-
| '''의미''' || 간덩이 || 멋지다 || 시원스럽게 멋지다 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| '''방언''' || 단디 || 반띵 || 봉다리 || 쌔리
|-
| '''의미''' || 단단히 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
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===대구===
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===부산===
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</html>

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:12:31Z

Salee402: /* 어휘 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|
! '''방언''' || 간디 || 까리하다 || 깔쌈하다 || 내내
|-
| '''의미''' || 간덩이 || 멋지다 || 시원스럽게 멋지다 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| '''방언''' || 단디 || 반띵 || 봉다리 || 쌔리
|-
| '''의미''' || 단단히 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
<iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d1646511.0931299885!2d128.0665367833596!3d36.29188393669295!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x3560a4bf7a1918bd%3A0xc656699ac74cdc23!2z6rK97IOB67aB64-E!5e0!3m2!1sko!2skr!4v1701751647360!5m2!1sko!2skr" width="400" height="300" style="border:0;" allowfullscreen="" loading="lazy" referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade"></iframe>
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===대구===
<html>
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==경상도 남부 지역==
===경상남도===
<html>
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===부산===
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</html>

=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:12:05Z

Salee402: /* 어휘 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable"
! '''방언''' || 간디 || 까리하다 || 깔쌈하다 || 내내
|-
| '''의미''' || 간덩이 || 멋지다 || 시원스럽게 멋지다 || 처음부터 끝까지, 자꾸만
|-
| '''방언''' || 단디 || 반띵 || 봉다리 || 쌔리
|-
| '''의미''' || 단단히 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투 || 마구, 들입다
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
<iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d1646511.0931299885!2d128.0665367833596!3d36.29188393669295!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x3560a4bf7a1918bd%3A0xc656699ac74cdc23!2z6rK97IOB67aB64-E!5e0!3m2!1sko!2skr!4v1701751647360!5m2!1sko!2skr" width="400" height="300" style="border:0;" allowfullscreen="" loading="lazy" referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade"></iframe>
</html>

===대구===
<html>
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</html>

==경상도 남부 지역==
===경상남도===
<html>
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===부산===
<html>
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=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

경상도방언

2023-12-07T12:11:14Z

Salee402: /* 어휘 */

=개요=
* 한반도의 동남쪽인 경상도 지역을 중심으로 사용되는 한국어의 방언.
* 사용 인구 약 2천만 명 : 경상도 거주 인구(약 1,300만 명) + 다른 지역 이주 경상도 출신 인구 + 국외 거주 재외국민

=특징=
==상대 높임법==
===일반적===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해예체''' || '''하소체(남부)''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -(스)ㅂ니다~더, -(스)ㅂ디다~더 || -어예, -어요 || -요/-소 || -네, -(이)ㄹ세 || -다/(느)ㄴ다, -어
|-
| '''의문''' || -(스)ㅂ니까~꺼, -(스)ㅂ디까~꺼 || -어예, -어요 || -요/-소, -(느)ㄴ교(동부) || -(느)ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공 || -나/노/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)이소 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)소 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)입시다~더 || -(으)세예/-세요, -어예/어요 || -(으)ㅂ시다~더 || -세 || -자, -어
|-
|}

* 하소체와 하게체는 사용자가 급격히 줄어들고 있어 소멸 위험이 있다.

===경북 북부 지역===
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''구분''' || '''하이소체''' || '''해요체''' || '''하오체''' || '''하게체''' || '''해라체'''
|-
| '''서술''' || -니더/-(으)이더, -디이더, -(이)ㄷ시더 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -(으)이, -네, -(이)ㄷ세 || -다/(느)ㄴ다, -(이)ㄷ다, -어
|-
| '''의문''' || -니껴/-(으)이껴, -디이껴 || -어요, -어예 || -(으)오/소, -(이)요 || -ㄴ가/ㄴ강/ㄴ고/ㄴ공, -(느)ㄴ게나 || -(으)나/-나/노/(이)라/(이)로/(이)가/(이)고, -어
|-
| '''명령''' || -(으)소, -(으)이소 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || -(으)오 || -게 || -어라, -어
|-
| '''청유''' || -(으)시더 || -(으)세요/세예, -어요/어예 || 없음 || -세 || -자, -지/제, -어
|-
| '''감탄''' || -없음 || -어요, -어예 || 없음 || 없음 ||
-어라, -구나, -괴, -네, -(으)ㄹ세, -(이)ㄷ세
|-
| '''약속''' || -(으)ㅁ시더 || -(으)ㄹ게요/ㄹ게예 || 없음 || -(으)ㅁ세 || -(으)마, -(으)ㄹ구마/ㄹ거마, -(으)ㄹ게/ㄹ거이
|-
|}

* 다른 방언과 다르게 감탄/약속형 어미가 다양하다.
* '-지' 어미는 평서법/의문법 구분이 모호해져 보통 '-지/제'가 교체된다.

==음운==
* 음의 높낮이로 단어의 의미가 구분되는 악센트가 있다. 동남 방언에서 특히 또렷하게 나타난다.
* 말끝의 역양이 거의 확정적으로 내려간다.
* 'ㅸ'발음이 보존되어 있다.
* 이중모음의 단모음화
예) 의사 -> 으사
* 전설모음화
예) 고기 -> 괴기, 학교 -> 핵교
* 'ㅡ'와 'ㅓ'의 구분이 약한 곳도 있다.

==억양==
* 한국어 방언 중에도 표준어와의 억양 차이가 특히나 크다. 발화 전반에서 특유의 강세가 두드러져 다른 지역 사람들이 화난 것처럼 격하게 느끼기도 한다.
* 표준어와 분명히 구별되는 억양 때문인지 외국인이 듣기에도 표준어와 확연하게 비교된다고 한다.

==어휘==
* 1910년부터 1945년까지 일제강점기에 들어온 어휘가 꽤 남아있다. 이들 단어는 옛날에 전국적으로 사용했으며 주로 대부분이 중세 일본어와 전혀 대립되지 않는 현대적인 일본어 단어들인데, 산지 지형의 특성상 일부 고립된 지역은 우리말 순화 정책의 손길이 닿지 못했던 영향이 크다.

{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''방언''' || 간디 || 까리하다 || 깔쌈하다 || 내내 ||
|-
| '''의미''' || 간덩이 || 멋지다 || 시원스럽게 멋지다 || 처음부터 끝까지, 자꾸만 ||
|-
| '''방언''' || 단디 || 반띵 || 봉다리 || 쌔리 ||
|-
| '''의미''' || 단단히 || 절반으로 떼어낸 것을 나누어 가짐 || 물건을 담고 옮기는 데에 쓰는 봉투 || 마구, 들입다 ||
|-
|}

=세부지역=
==경상도 북부 지역==
===경상북도===
<html>
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===대구===
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==경상도 남부 지역==
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===부산===
<html>
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=기여=
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T11:51:25Z

Salee402: /* 연구의 문제 */

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==
===개요===
* 경기 방언의 하위 방언, 경기 북부 방언권과 남부 방언권에 걸처져 있어 종합적인 경기 방언의 특징을 대표한다.

===억양===
* 1980년대 이전 서울말은 현대 서울말과는 다른 특유 억양이 있었다. 문장 끝을 크게 높이지 않고 부드럽게 처리하거나, 장모음과 단모음의 구별이 지금보다 뚜렷하다.
* 최근 서울사투리를 사용하는 영상이 인기를 끌면서 많은 조회수를 기록하고 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iMJpsjCy_oE?si=wmJiW2FKNafPQEY4" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 90년대 X세대의 자유분방한 스타일을 담은 인터뷰 영상이다.

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vWexeIiPG9A?si=IzhOIsYbg6SPivE2" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 독점연예정보 3화로 1992년에 방송되었다.

===연구의 문제===
* 사투리를 쓰는 화자를 찾기 쉽지 않다는 것이 서울 사투리 연구에 어려운 점들 중 하나이다. 언어학적으로 한 지역에 거주하는 토박이의 기준을 3대째 이상 한 곳에서 거주했던 사람들로 가정하는데, 대도시들이 대체적으로 그렇듯이 서울도 토박이의 비율은 높지 않다. 2005년의 조사에 따르면 서울특별시 거주자 중 조부모 세대 또는 그 이전부터 서울특별시에 거주한 사람의 비율은 고작 4,9%에 불과했는데, 1000만 명이라고 하는 서울특별시의 인구에서 4.9%라고 하면 대략 49만 명 정도이다. 게다가 1910년대 이전에는 사대문 안과 그 주변 성저십리만이 한성부였기 때문에, 그 바깥인 강동구에서 3대째 살고 있다고 해서 서울 토박이로 보고 서울 사투리를 구사하는 화자로 인정하고 연구하기에는 어려운 부분들이 있다.

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T11:48:20Z

Salee402: /* 연구의 문제 */

<html><iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d202405.65365526648!2d126.80932801908875!3d37.564761549305025!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x357ca2012d5c39cf%3A0x7e11eca1405bf29b!2z7ISc7Jq47Yq567OE7Iuc!5e0!3m2!1sko!2skr!4v1701157316956!5m2!1sko!2skr" width="600" height="450" style="border:0;" allowfullscreen="" loading="lazy" referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade"></iframe></html>

==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==
===개요===
* 경기 방언의 하위 방언, 경기 북부 방언권과 남부 방언권에 걸처져 있어 종합적인 경기 방언의 특징을 대표한다.

===억양===
* 1980년대 이전 서울말은 현대 서울말과는 다른 특유 억양이 있었다. 문장 끝을 크게 높이지 않고 부드럽게 처리하거나, 장모음과 단모음의 구별이 지금보다 뚜렷하다.
* 최근 서울사투리를 사용하는 영상이 인기를 끌면서 많은 조회수를 기록하고 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iMJpsjCy_oE?si=wmJiW2FKNafPQEY4" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 90년대 X세대의 자유분방한 스타일을 담은 인터뷰 영상이다.

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vWexeIiPG9A?si=IzhOIsYbg6SPivE2" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 독점연예정보 3화로 1992년에 방송되었다.

===연구의 문제===
사투리를 쓰는 화자를 찾기 쉽지 않다는 것이 서울 사투리 연구에 어려운 점들 중 하나이다. 언어학적으로 한 지역에 거주하는 토박이의 기준을 3대째 이상 한 곳에서 거주했던 사람들로 가정하는데, 대도시들이 대체적으로 그렇듯이 서울도 토박이의 비율은 높지 않다. 2005년의 조사에 따르면 서울특별시 거주자 중 조부모 세대 또는 그 이전부터 서울특별시에 거주한 사람의 비율은 고작 4,9%에 불과했는데, 1000만 명이라고 하는 서울특별시의 인구에서 4.9%라고 하면 대략 49만 명 정도이다. 게다가 1910년대 이전에는 사대문 안과 그 주변 성저십리만이 한성부였기 때문에, 그 바깥인 강동구에서 3대째 살고 있다고 해서 서울 토박이로 보고 서울 사투리를 구사하는 화자로 인정하고 연구하기에는 어려운 부분들이 있다.

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T11:37:35Z

Salee402: /* 서울 방언 */

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==
===개요===
* 경기 방언의 하위 방언, 경기 북부 방언권과 남부 방언권에 걸처져 있어 종합적인 경기 방언의 특징을 대표한다.

===억양===
* 1980년대 이전 서울말은 현대 서울말과는 다른 특유 억양이 있었다. 문장 끝을 크게 높이지 않고 부드럽게 처리하거나, 장모음과 단모음의 구별이 지금보다 뚜렷하다.
* 최근 서울사투리를 사용하는 영상이 인기를 끌면서 많은 조회수를 기록하고 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iMJpsjCy_oE?si=wmJiW2FKNafPQEY4" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
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* 90년대 X세대의 자유분방한 스타일을 담은 인터뷰 영상이다.

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</html>
* 독점연예정보 3화로 1992년에 방송되었다.

===연구의 문제===

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T11:36:09Z

Salee402: /* 억양 */

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==
===개요===
* 경기 방언의 하위 방언, 경기 북부 방언권과 남부 방언권에 걸처져 있어 종합적인 경기 방언의 특징을 대표한다.

===억양===
* 1980년대 이전 서울말은 현대 서울말과는 다른 특유 억양이 있었다. 문장 끝을 크게 높이지 않고 부드럽게 처리하거나, 장모음과 단모음의 구별이 지금보다 뚜렷하다.
* 최근 서울사투리를 사용하는 영상이 인기를 끌면서 많은 조회수를 기록하고 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iMJpsjCy_oE?si=wmJiW2FKNafPQEY4" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 90년대 X세대의 자유분방한 스타일을 담은 인터뷰 영상이다.

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vWexeIiPG9A?si=IzhOIsYbg6SPivE2" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 독점연예정보 3화로 1992년에 방송되었다.

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T11:35:47Z

Salee402: /* 억양 */

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==
===개요===
* 경기 방언의 하위 방언, 경기 북부 방언권과 남부 방언권에 걸처져 있어 종합적인 경기 방언의 특징을 대표한다.

===억양===
* 1980년대 이전 서울말은 현대 서울말과는 다른 특유 억양이 있었다. 문장 끝을 크게 높이지 않고 부드럽게 처리하거나, 장모음과 단모음의 구별이 지금보다 뚜렷하다.
* 최근 서울사투리를 사용하는 영상이 인기를 끌면서 많은 조회수를 기록하고 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iMJpsjCy_oE?si=wmJiW2FKNafPQEY4" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>
* 90년대 X세대의 자유분방한 스타일을 담은 인터뷰 영상이다.
<html>
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</html>
* 독점연예정보 3화로 1992년에 방송되었다.

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T11:35:04Z

Salee402: /* 억양 */

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==
===개요===
* 경기 방언의 하위 방언, 경기 북부 방언권과 남부 방언권에 걸처져 있어 종합적인 경기 방언의 특징을 대표한다.

===억양===
* 1980년대 이전 서울말은 현대 서울말과는 다른 특유 억양이 있었다. 문장 끝을 크게 높이지 않고 부드럽게 처리하거나, 장모음과 단모음의 구별이 지금보다 뚜렷하다.
* 최근 서울사투리를 사용하는 영상이 인기를 끌면서 많은 조회수를 기록하고 있다.
<html>
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* 90년대 X세대의 자유분방한 스타일을 담은 인터뷰 영상이다.
<html>
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<html/>
* 독점연예정보 3화로 1992년에 방송되었다.

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T11:34:11Z

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==
===개요===
* 경기 방언의 하위 방언, 경기 북부 방언권과 남부 방언권에 걸처져 있어 종합적인 경기 방언의 특징을 대표한다.

===억양===
* 1980년대 이전 서울말은 현대 서울말과는 다른 특유 억양이 있었다. 문장 끝을 크게 높이지 않고 부드럽게 처리하거나, 장모음과 단모음의 구별이 지금보다 뚜렷하다.
* 최근 서울사투리를 사용하는 영상이 인기를 끌면서 많은 조회수를 기록하고 있다.
<html>
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</html>
* 90년대 X세대의 자유분방한 스타일을 담은 인터뷰 영상이다.
<html>
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<html/>
* 독점연예정보 3화로 1992년에 방송되었다.

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T11:27:30Z

Salee402: /* 서울 방언 */

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==
===개요===
* 경기 방언의 하위 방언, 경기 북부 방언권과 남부 방언권에 걸처져 있어 종합적인 경기 방언의 특징을 대표한다.

===억양===
* 1980년대 이전 서울말은 현대 서울말과는 다른 특유 억양이 있었다. 문장 끝을 크게 높이지 않고 부드럽게 처리하거나, 장모음과 단모음의 구별이 지금보다 뚜렷하다.
* 최근 서울사투리를 사용하는 영상이 인기를 끌면서 많은 조회수를 기록하고 있다.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iMJpsjCy_oE?si=wmJiW2FKNafPQEY4" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</html>

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T10:57:49Z

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’
==서울 방언==

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
[[분류:매체속의방언]]
[[분류:★]]

수도권방언

2023-12-07T10:56:52Z

Salee402: /* 어휘 */

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’

==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
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수도권방언

2023-12-07T10:56:30Z

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==정의==
* 서울을 포함한 경기도 지역에서 쓰는 말

* 표준어와 가장 가까운 방언. 그러나 표준어는 언어정책에 따라 인위적으로 정해 놓은 말이고 경기도 안에서도 지역에 따른 방언 차이가 어느 정도 존재하기 때문에 경기도 방언이 표준어와 완전히 같은 것은 아니다.

==표준어와의 차이==
* 표준어
** 전국 공통으로 어디서나 의사소통이 가능한 말을 인위적으로 가려내어서 이상적인 언어로 다듬어 놓은 말.
** 전국의 중심인 수도권 지역의 말을 그 기반으로 삼고 있다.

* 표준어를 현대의 서울말과 같은 것으로 이해하는 것은 옳지 못하다. 표준어가 서울말을 기반으로 한 것이기는 하지만 인위적으로 규정했기 때문에 똑같은 성격이 될 수는 없다.

* 표준어와 경기도 방언의 차이 예시
{|class="wikitable" style="text-align:center;background:white;"
! '''음운현상 및 어휘''' || '''이중모음의 단모음화''' || '''어간말자음''' || '''전설모음화''' || '''움라우트''' || '''어휘'''
|-
| '''표준어''' || 벼 || 솥을 || 보습 || 다리미 || 벼훑이
|-
| '''경기도 방언''' || 베 || 솣을/솟을 || 보십 || 대리미 || 찌깨
|-
| '''표준어''' || 벼룩 || 칡 || 쇠스랑 || 장끼 || 오른손
|-
| '''경기도 방언''' || 베룩 || 칙 || 소시랑 || 쟁끼 || 바른손
|-
|}

==음운==
===음운 체계===
* 단모음 체계
** 'ㅣ,ㅔ,ㅐ,ㅟ,ㅚ,ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ' 10개의 단모음
** 청소년층에서는 'ㅟ,ㅚ'가 이중 모음으로 실현되고, 'ㅔ,ㅐ'가 'E'로 합류되어 'ㅣ,ㅐ(/E/),ㅡ,ㅓ,ㅏ,ㅜ,ㅗ'의 7모음 체계를 보여주기도 한다.

* 자음 체계
** 'ㅂ,ㅍ,ㅃ,ㅁ,ㄷ,ㅌ,ㄸ,ㄴ,ㄹ,ㅈ,ㅊ,ㅉ,ㅅ,ㅆ,ㄱ,ㅋ,ㄲ,ㅐ,ㅇ,ㅎ'의 19개의 자음
** 'ㄹ,ㅇ'은 어두에 오지 못하는 제약을 가지는데, 외국어와 외래어의 영향으로 어두에서도 'ㄹ'을 사용하는 경향이 늘어나고 있다.
** 음절말에서는 'ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅁ,ㅂ,ㅇ'의 7자음만 실현된다.

* 운소 체계
** ‘벌(罰)-벌:(蜂), 눈(目)-눈:(雪)’ 등에서처럼 모음에 얹히는 음장에 따라 모음의 장단이 구별되고, 장단에 따라 의미가 변별되는 음장 방언권에 속해 있다.
** 그러나 ‘벌:(蜂)-일벌, 왕벌, 꿀벌, 눈:(雪)-함박눈, 싸락눈’ 등에서처럼 단어의 첫 음절에서만 변별되며 둘째 음절 이하에서는 그 변별력을 상실한다.

===음운의 변동과 변화===
* 구개음화
** 'ㄷ'구개음화는 남부 방언과 거의 같은 정도로 실현되지만, 'ㄱ'구개음화는 강원도나 충청도와 인접한 경기도 동부와 남부 지역의 일부를 제외하면 거의 찾아보기 어렵다. 'ㅎ'의 경우는 'ㅅ'으로 바뀌는 현상이 어사에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하였다.
예) 'ㄷ'구개음화 : 해도지(해돋이), 미닫이(미닫이), 미치(밑-이), 소치(솥-이)

==문법==
===곡용과 활용===
* 체언 어간의 재구조화
** 음절말 위치에서는 7자음만이 실현되는데, 체언 어간 말음 위치의 격음 'ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ'등이 이 위치에서 'ㄱ,ㅂ,ㅅ'등의 평음으로 재구조화된다.

* 용언 어간의 재구조화
** 용언 어간에 어미 '-다,-고,-지'등의 어미가 연결되면 어간과 어미 사이에 '으'가 삽입되는 현상이 있다.
** 어간말 자음이 유성 자음일 때는 일어나지 않는다. 따라서 '으'삽입 현상은 특정한 자음을 말음으로 하는 용언에 한정된 현상이라고 할 수 있다.
예) 깊으다(깊다), 높으다(높다), 얕으다(얕다)
안다,감다,신다,울다 -> 어간말 자음이 유성 자음

* 불규칙 활용
** 불규칙 활용은 표준어의 경우와 기본적으로 같으나, 다른 예시들이 있다.
예) 굿다(굽다), 깃다(깁다) -> 'ㅂ'불규칙 용언이 'ㅅ'블규칙 용언으로 재구조화
눟다(누다), 망핳다(망하다) -> 'ㅎ'말음 어간으로 재구조화

===경어법===
* 현대의 다른 방언에서의 그것과 마찬가지로 사회 계층의 변동이나 표준어의 보급 등 사회적인 요인에 의하여 매우 복잡하고 다양한 양상을 보여준다.
* 평서문
** '갑니다, 가우, 가네, 간다; 가십니다, 가슈, 가시네, 가신다’와 같은 경어법 형식이 쓰인다.
** 실제로는 소위 반말체인 ‘-어’와 ‘-어’의 존경 형식인 ‘-유'가 연결된 ‘-어유’가 종결형으로 쓰여 이들 형식이 추가된 ‘가유, 가우, 가, 간다; 가세유, 가슈, 가셔, 가신다’와 같은 형식들이 더 자연스럽고 일반적으로 쓰인다.
** ‘-ㅂ니다’나 ‘-네’의 형식이 쓰이면 격식을 갖추는 듯한 느낌을 주는 것이 보통이므로 자연히 이 형식을 사용하는 연령층은 올라간다.

* 의문문
‘가유?, 가우?, 가나?, 가니?/가유?, 가시우/가슈?, 가시나?, 가시니?’

* 명령문
‘가유!, 가우!, 가!, 가라/가거라! /가세유!, 가시우/가슈!, 가셔!’

==어휘==
==참고자료==
유필재, 경기(서울) 방언 연구의 성과와 과제, 한글 제84권 제3호(2023):869~904쪽

방언연구회, 방언학 사전, 태학사, 2001

==기여==
* [[★]] : 자료조사 및 페이지 작성
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수도권방언

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2023-12-06T07:19:17Z

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