"안동 문화유산 불상의 부처님들"의 두 판 사이의 차이
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| − | == | + | ===마애석조비로자나불좌상 : 비로자나불=== |
| + | 비로자나불은 우주의 진리 혹은 이 우주 자체를 상징한 부처님이다. 즉, 역사적으로 실존하거나 인격을 갖춘 부처님이 아니고 모든 존재와 현상의 근원이 되는 진리와 그 진리에 의해 나타나는 모든 존재와 현상을 총괄한 전체로서의 하나를 비로자나라는 부처님으로 형상화한 것이다. 비로자나라는 이름은 인도어의 ˈ두루ˈ, ˈ광대하게ˈ라는 뜻의 접두어 '''''vai'''''와 ˈ비추다ˈ, ˈ밝게 빛나다ˈ 라는 뜻의 '''''rocana'''''가 합쳐진 말이다. 비로자나불은 대일여래(大日如來)라는 이름으로도 불리는데, 이는 마치 태양이 비추면 모든 사물이 드러나는 것과 같이 비로자나불이 진리의 빛을 비춤으로써 모든 사물과 현상이 드러난다는 것을 의미한다. 불교에는 삼신불(三身佛:세 가지 몸의 부처님)이 사상이 있는데, 이 세 가지 몸이란 진리 그 자체인 법신(法身), 진리를 깨달은 영원하고 무한한 존재로서의 모습인 보신(報身), 일어났다 사라지는 개별적 현상으로서의 모습인 화신(化身) 또는 응신(應身)이다. 비로자나불은 진리 그 자체인 법신에 해당하고, 영원한 서방정토를 건설한 아미타불은 보신에 해당하며, 인도에서 태어나서 깨달음을 얻고 진리(법)를 전하고 열반한, 즉 법(法)이 나타나고 사라지는 현상을 몸으로 보여주신 석가모니불은 화신에 해당한다. 경전적으로는 이치와 현상이 두루 섞여 원만하다는 화엄경의 사상을 표현해주는 부처님이다. 손 모양은 보통 위로 치켜세운 왼손 집게손가락을 오른손 손바닥으로 둥글게 감싼 지권인을 취하고 있다. | ||
| − | === | + | ===안동 안기동 석조여래좌상 : 석가모니불=== |
| − | 실재한 역사적 부처님이다. 인도의 북동부(현재 네팔 지역)의 카필라국에서 기원전 623년에 | + | 실재한 역사적 부처님이다. 인도의 북동부(현재 네팔 지역)의 카필라국에서 기원전 623년에 태어나 ˈ고타마 싣다르타ˈ라는 이름으로 29세까지 왕자로서의 삶을 살다가 성문 밖에 사는 사람들의 늙음, 병듦, 죽음을 목격하고 삶의 고통에 대한 의문을 품고 출가했다. 6년간 혹심한 고행을 하다가 고행을 버리고 극단에 치우치지 않는 중도의 수행으로 깨달음을 얻고 붇다(깨달은 사람, 부처)가 된다. 그 후 45년간 인도 각지를 돌며 삶의 고통에서 해방되는 법을 전하다가 80세에 열반에 들었다. 석가모니라는 명칭의 유래를 보면, ˈ석가ˈ는 그의 출신 민족 이름인 ˈ샤카ˈ에서 따온 것을 한자로 옮기면서 ˈ석가ˈ로 변한 것이고 ˈ모니ˈ는 성스러운 사람을 의미하는 인도어이다. 불상의 수인(손 모양)은 항마촉지인, 시무외인, 선정인, 전법륜인 등 여러가지를 취한다. |
| − | === | + | ===안동 이천동 마애여래입상 : 아미타불=== |
아미타불은 원력으로 서방정토(혹은 극락세계)를 건설한 부처님이다. 아미타불이 깨달음을 얻기 전에 ˈ법장ˈ이라는 이름의 스님으로 수행할 때 48가지의 서원(종교적인 맹세)을 세웠다고 한다. 그중에 가장 중요한 서원은, 그가 만약 깨달음을 얻어 부처님이 된다면, 지극한 즐거움만이 가득한 서방정토를 건설하고, 이 정토의 존재를 독실하게 믿고 한마음으로 그의 명호(부처님 이름)를 외우는 사람들을 반드시 이 서방정토에 다시 태어나게 해서 모두 성불시키겠다는 것이다. 그는 마침내 깨달음을 얻어 서원한 대로 서방정토를 건설하였고 법장스님은 아미타불이 되어 서방정토에 상주하며 법을 설하고 있다고 한다. 역사적으로 실재한 부처님은 아니고 ˈ믿음에 의해 약속된 구원ˈ을 의미하는 상징적인 부처님이다. 아미타불은 무량수불 혹은 무량광불로도 칭해지는데 이는 인도어 '''''Amitabha''''' 또는 '''''Amitayus'''''에서 유래한 것이다. '''''Amita'''''는 ˈ무량하다(또는 무한하다)ˈ, '''''bha'''''는 ˈ존재ˈ, ˈ수명ˈ, '''''yus'''''는 ˈ빛ˈ이라는 뜻으로 ˈ무량한 수명의 부처님ˈ 혹은 ˈ무량한 광명의 부처님ˈ으로 풀이할 수 있다. 한편 서방정토로 오는 사람들은 수행의 정도와 능력에 따라 위로부터 상품상생, 중품상생, 하품상생, 상품중생, 중품중생, 하품중생, 상품하생, 중품하생, 하품하생의 9가지 종류로 나뉘며 이에 맞게 극락세계에 태어난다고 한다. 대체로 아미타불 불상도 이에 따라 9가지 종류의 수인(손의 모양)을 취하고 있다. 정토사상을 대표하는 경전으로 무량수경, 관무량수경, 아미타경이 있고, 이 세 가지 경전은 정토삼부경으로 불려며 정토 신앙의 근거가 되고 있다. | 아미타불은 원력으로 서방정토(혹은 극락세계)를 건설한 부처님이다. 아미타불이 깨달음을 얻기 전에 ˈ법장ˈ이라는 이름의 스님으로 수행할 때 48가지의 서원(종교적인 맹세)을 세웠다고 한다. 그중에 가장 중요한 서원은, 그가 만약 깨달음을 얻어 부처님이 된다면, 지극한 즐거움만이 가득한 서방정토를 건설하고, 이 정토의 존재를 독실하게 믿고 한마음으로 그의 명호(부처님 이름)를 외우는 사람들을 반드시 이 서방정토에 다시 태어나게 해서 모두 성불시키겠다는 것이다. 그는 마침내 깨달음을 얻어 서원한 대로 서방정토를 건설하였고 법장스님은 아미타불이 되어 서방정토에 상주하며 법을 설하고 있다고 한다. 역사적으로 실재한 부처님은 아니고 ˈ믿음에 의해 약속된 구원ˈ을 의미하는 상징적인 부처님이다. 아미타불은 무량수불 혹은 무량광불로도 칭해지는데 이는 인도어 '''''Amitabha''''' 또는 '''''Amitayus'''''에서 유래한 것이다. '''''Amita'''''는 ˈ무량하다(또는 무한하다)ˈ, '''''bha'''''는 ˈ존재ˈ, ˈ수명ˈ, '''''yus'''''는 ˈ빛ˈ이라는 뜻으로 ˈ무량한 수명의 부처님ˈ 혹은 ˈ무량한 광명의 부처님ˈ으로 풀이할 수 있다. 한편 서방정토로 오는 사람들은 수행의 정도와 능력에 따라 위로부터 상품상생, 중품상생, 하품상생, 상품중생, 중품중생, 하품중생, 상품하생, 중품하생, 하품하생의 9가지 종류로 나뉘며 이에 맞게 극락세계에 태어난다고 한다. 대체로 아미타불 불상도 이에 따라 9가지 종류의 수인(손의 모양)을 취하고 있다. 정토사상을 대표하는 경전으로 무량수경, 관무량수경, 아미타경이 있고, 이 세 가지 경전은 정토삼부경으로 불려며 정토 신앙의 근거가 되고 있다. | ||
| − | === | + | ===옥산사 마애약사여래좌상 : 약사여래불=== |
| − | + | 약사여래불은 동쪽에 있는 유리와 같이 맑고 투명하게 빛나는 세계(유리광세계)에서 가르침을 펴면서 사람들의 질병을 치료하고, 고뇌를 구원하는 부처님이다. 그래서 대의왕불(大醫王佛)이라고도 불린다. 과거 수행자로 있을 때, 12가지 서원(종교적 맹세)을 세웠고 깨달음을 얻어 그 서원들을 성취하였다. 그 서원은 사람의 몸에서 일어나는 고통과 질병과 구제하겠다는 것이 많은데 몇 가지를 살펴보면, ① 내 몸과 남의 몸에 광명이 비치게 하려는 원, ⑥ 장애를 가진 사람의 몸이 온전하게 만들려는 원, ⑧ 여자를 남자로 태어나게 하려는 원, ⑪ 모든 중생의 굶주림과 목마름을 없애고 배부르게 하려는 원, ⑫ 가난하여 의복이 없는 이에게 좋은 옷을 입히는 원 등으로, 이 서원들은 약사여래본원경에 상세하게 설해져 있다. 수인(손 모양)은 왼손에 약병을 들고 서 있는 약기인(藥器印)을 취한다. | |
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| + | '''<참고문헌>''' | ||
| − | + | 진홍섭, 『불상』, 대원문화사, 1989 <br> | |
| − | + | 장충식, 『한국의 불상』, 동국대학교 불전간행위원회, 1986 <br> | |
| + | 황수영, 『한국의 불상』, 문예출판사, 1989 <br> | ||
2021년 6월 21일 (월) 22:55 기준 최신판
마애석조비로자나불좌상 : 비로자나불
비로자나불은 우주의 진리 혹은 이 우주 자체를 상징한 부처님이다. 즉, 역사적으로 실존하거나 인격을 갖춘 부처님이 아니고 모든 존재와 현상의 근원이 되는 진리와 그 진리에 의해 나타나는 모든 존재와 현상을 총괄한 전체로서의 하나를 비로자나라는 부처님으로 형상화한 것이다. 비로자나라는 이름은 인도어의 ˈ두루ˈ, ˈ광대하게ˈ라는 뜻의 접두어 vai와 ˈ비추다ˈ, ˈ밝게 빛나다ˈ 라는 뜻의 rocana가 합쳐진 말이다. 비로자나불은 대일여래(大日如來)라는 이름으로도 불리는데, 이는 마치 태양이 비추면 모든 사물이 드러나는 것과 같이 비로자나불이 진리의 빛을 비춤으로써 모든 사물과 현상이 드러난다는 것을 의미한다. 불교에는 삼신불(三身佛:세 가지 몸의 부처님)이 사상이 있는데, 이 세 가지 몸이란 진리 그 자체인 법신(法身), 진리를 깨달은 영원하고 무한한 존재로서의 모습인 보신(報身), 일어났다 사라지는 개별적 현상으로서의 모습인 화신(化身) 또는 응신(應身)이다. 비로자나불은 진리 그 자체인 법신에 해당하고, 영원한 서방정토를 건설한 아미타불은 보신에 해당하며, 인도에서 태어나서 깨달음을 얻고 진리(법)를 전하고 열반한, 즉 법(法)이 나타나고 사라지는 현상을 몸으로 보여주신 석가모니불은 화신에 해당한다. 경전적으로는 이치와 현상이 두루 섞여 원만하다는 화엄경의 사상을 표현해주는 부처님이다. 손 모양은 보통 위로 치켜세운 왼손 집게손가락을 오른손 손바닥으로 둥글게 감싼 지권인을 취하고 있다.
안동 안기동 석조여래좌상 : 석가모니불
실재한 역사적 부처님이다. 인도의 북동부(현재 네팔 지역)의 카필라국에서 기원전 623년에 태어나 ˈ고타마 싣다르타ˈ라는 이름으로 29세까지 왕자로서의 삶을 살다가 성문 밖에 사는 사람들의 늙음, 병듦, 죽음을 목격하고 삶의 고통에 대한 의문을 품고 출가했다. 6년간 혹심한 고행을 하다가 고행을 버리고 극단에 치우치지 않는 중도의 수행으로 깨달음을 얻고 붇다(깨달은 사람, 부처)가 된다. 그 후 45년간 인도 각지를 돌며 삶의 고통에서 해방되는 법을 전하다가 80세에 열반에 들었다. 석가모니라는 명칭의 유래를 보면, ˈ석가ˈ는 그의 출신 민족 이름인 ˈ샤카ˈ에서 따온 것을 한자로 옮기면서 ˈ석가ˈ로 변한 것이고 ˈ모니ˈ는 성스러운 사람을 의미하는 인도어이다. 불상의 수인(손 모양)은 항마촉지인, 시무외인, 선정인, 전법륜인 등 여러가지를 취한다.
안동 이천동 마애여래입상 : 아미타불
아미타불은 원력으로 서방정토(혹은 극락세계)를 건설한 부처님이다. 아미타불이 깨달음을 얻기 전에 ˈ법장ˈ이라는 이름의 스님으로 수행할 때 48가지의 서원(종교적인 맹세)을 세웠다고 한다. 그중에 가장 중요한 서원은, 그가 만약 깨달음을 얻어 부처님이 된다면, 지극한 즐거움만이 가득한 서방정토를 건설하고, 이 정토의 존재를 독실하게 믿고 한마음으로 그의 명호(부처님 이름)를 외우는 사람들을 반드시 이 서방정토에 다시 태어나게 해서 모두 성불시키겠다는 것이다. 그는 마침내 깨달음을 얻어 서원한 대로 서방정토를 건설하였고 법장스님은 아미타불이 되어 서방정토에 상주하며 법을 설하고 있다고 한다. 역사적으로 실재한 부처님은 아니고 ˈ믿음에 의해 약속된 구원ˈ을 의미하는 상징적인 부처님이다. 아미타불은 무량수불 혹은 무량광불로도 칭해지는데 이는 인도어 Amitabha 또는 Amitayus에서 유래한 것이다. Amita는 ˈ무량하다(또는 무한하다)ˈ, bha는 ˈ존재ˈ, ˈ수명ˈ, yus는 ˈ빛ˈ이라는 뜻으로 ˈ무량한 수명의 부처님ˈ 혹은 ˈ무량한 광명의 부처님ˈ으로 풀이할 수 있다. 한편 서방정토로 오는 사람들은 수행의 정도와 능력에 따라 위로부터 상품상생, 중품상생, 하품상생, 상품중생, 중품중생, 하품중생, 상품하생, 중품하생, 하품하생의 9가지 종류로 나뉘며 이에 맞게 극락세계에 태어난다고 한다. 대체로 아미타불 불상도 이에 따라 9가지 종류의 수인(손의 모양)을 취하고 있다. 정토사상을 대표하는 경전으로 무량수경, 관무량수경, 아미타경이 있고, 이 세 가지 경전은 정토삼부경으로 불려며 정토 신앙의 근거가 되고 있다.
옥산사 마애약사여래좌상 : 약사여래불
약사여래불은 동쪽에 있는 유리와 같이 맑고 투명하게 빛나는 세계(유리광세계)에서 가르침을 펴면서 사람들의 질병을 치료하고, 고뇌를 구원하는 부처님이다. 그래서 대의왕불(大醫王佛)이라고도 불린다. 과거 수행자로 있을 때, 12가지 서원(종교적 맹세)을 세웠고 깨달음을 얻어 그 서원들을 성취하였다. 그 서원은 사람의 몸에서 일어나는 고통과 질병과 구제하겠다는 것이 많은데 몇 가지를 살펴보면, ① 내 몸과 남의 몸에 광명이 비치게 하려는 원, ⑥ 장애를 가진 사람의 몸이 온전하게 만들려는 원, ⑧ 여자를 남자로 태어나게 하려는 원, ⑪ 모든 중생의 굶주림과 목마름을 없애고 배부르게 하려는 원, ⑫ 가난하여 의복이 없는 이에게 좋은 옷을 입히는 원 등으로, 이 서원들은 약사여래본원경에 상세하게 설해져 있다. 수인(손 모양)은 왼손에 약병을 들고 서 있는 약기인(藥器印)을 취한다.
<참고문헌>
진홍섭, 『불상』, 대원문화사, 1989
장충식, 『한국의 불상』, 동국대학교 불전간행위원회, 1986
황수영, 『한국의 불상』, 문예출판사, 1989
