법희스님(法喜, 1887生, 비구니) - 편집 역사

Biguni: /* 보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문 */

2026-06-07T02:53:28Z

‎보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문

Biguni: /* 보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문 */

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‎보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문

Biguni: /* 보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문 */

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‎보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문

Biguni: /* 보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문 */

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‎보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문

Biguni: /* 보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문 */

2026-06-07T02:49:37Z

‎보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문

Biguni: /* 보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문 */

2026-06-07T02:48:13Z

‎보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문

Biguni: /* 보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문 */

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‎보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문

Biguni: /* 보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문 */

2026-06-07T02:45:02Z

‎보덕사에 있는 부도와 탑비의 비문

이병두: /* 생애 */

2024-09-17T08:06:16Z

‎생애

이병두: /* 참고자료 */

2024-09-17T00:36:47Z

‎참고자료

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      이처럼 진실되고 성스러운 일은 없을 것이라고 여겨진다….
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 비문에서 예시한 것처럼 스님의 고매한 인격, 견고한 신심, 고요하고 온유한 성품, 등불처럼 밝은 얼굴, 온 천지를 포용할 듯한 덕화는 한국불교 비구니계의 표징으로 남아 오늘도 후학들에게 더 없는 전범(典範)이 되고 있다.  </br>
 * 출처: 하춘생. 『깨달음의 꽃1(한국불교를 빛낸 근세 비구니)』. 여래, 1998, p 38

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      수백 년 전과 수백 년 후라도,
      이처럼 진실되고 성스러운 일은 없을 것이라고 여겨진다….
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+</poem></br>
 ※ 비문에서 예시한 것처럼 스님의 고매한 인격, 견고한 신심, 고요하고 온유한 성품, 등불처럼 밝은 얼굴, 온 천지를 포용할 듯한 덕화는 한국불교 비구니계의 표징으로 남아 오늘도 후학들에게 더 없는 전범(典範)이 되고 있다.  </br>

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 </poem>
-비문에서 예시한 것처럼 스님의 고매한 인격, 견고한 신심, 고요하고 온유한 성품, 등불처럼 밝은 얼굴, 온 천지를 포용할 듯한 덕화는 한국불교 비구니계의 표징으로 남아 오늘도 후학들에게 더 없는 전범(典範)이 되고 있다.  </br>
+※ 비문에서 예시한 것처럼 스님의 고매한 인격, 견고한 신심, 고요하고 온유한 성품, 등불처럼 밝은 얼굴, 온 천지를 포용할 듯한 덕화는 한국불교 비구니계의 표징으로 남아 오늘도 후학들에게 더 없는 전범(典範)이 되고 있다.  </br>
 * 출처: 하춘생. 『깨달음의 꽃1(한국불교를 빛낸 근세 비구니)』. 여래, 1998, p 38

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-※ 비문에서 예시한 것처럼 스님의 고매한 인격, 견고한 신심, 고요하고 온유한 성품, 등불처럼 밝은 얼굴, 온 천지를 포용할 듯한 덕화는 한국불교 비구니계의 표징으로 남아 오늘도 후학들에게 더 없는 전범(典範)이 되고 있다.  </br>
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      맑은 시냇물로도 그 깨끗함을 견줄 수 없으며,
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 * 출처: 하춘생. 『깨달음의 꽃1(한국불교를 빛낸 근세 비구니)』. 여래, 1998, p 38

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 ※ 비문에서 예시한 것처럼 스님의 고매한 인격, 견고한 신심, 고요하고 온유한 성품, 등불처럼 밝은 얼굴, 온 천지를 포용할 듯한 덕화는 한국불교 비구니계의 표징으로 남아 오늘도 후학들에게 더 없는 전범(典範)이 되고 있다.  </br>
 <poem>
      맑은 시냇물로도 그 깨끗함을 견줄 수 없으며,
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      수백 년 전과 수백 년 후라도,
      이처럼 진실되고 성스러운 일은 없을 것이라고 여겨진다….
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+* 출처: 하춘생. 『깨달음의 꽃1(한국불교를 빛낸 근세 비구니)』. 여래, 1998, p 38
 ===수계제자===

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 檀紀 四二二〇年 丁亥 二月 九日에 師生於 忠南 公州郡 灘川面 新基里하니 兪氏昌周之 二女也라. 四歲에 其外祖母 負背하고 入鷄龍山 東鶴寺 彌陀庵하야 出家하니 時는 庚寅 三月九日也러라. 十四歲時에 從貴完尼師削髮하고 依東雲和尙하야 受沙彌尼戒하다. 二十三歲에 入海印寺하야 受具足戒하고 再入 東鶴寺 萬愚會下야 修了 經典語錄等하다. 至二十五歲에 往德崇山 見性庵 入榜하야 修禪中에 心眼이 忽開하니 滿空和尙이 贊之하고 以法喜之號로 贈之하시다. </br>
 一日에 和尙이 擧迦葉刹竿話하야 告衆曰汝等은 試道看하라. 尼師 出衆告和尙云호대 魚行水濁이요 鳥飛毛落이니다. 又一日에 擧龍雲法師의 雪裏桃花片片飛之句하야 告衆曰飛在甚麽處오, 尼師口衆曰雪消하니 一片地로소이다. 和尙이 云只得一片地라 하시다. </br>
-自此以後로 住錫于四佛山潤筆菴과 智異山 九層菴 漢城 貞陵洞 仁修薺와 德山 報德寺와 千聖山 內院寺와 三角山 僧伽寺等地하야 自行化他에 隨緣渡日하야 攝心慮以恬愉하고 憩閒林而自適하다. 末後七十餘世에 再入修德寺 比丘尼叢林하야 任院長之職而大振禪風하야 逍遙渡日이라가 丁巳<ref>한국비구니 수행담록은 乙卯年으로 되어 있음</ref>三月 九日에 奄然入寂하니 世壽는 八十九요 法臘은 八十五也러라. </br>
+自此以後로 住錫于四佛山潤筆菴과 智異山 九層菴 漢城 貞陵洞 仁修薺와 德山 報德寺와 千聖山 內院寺와 三角山 僧伽寺等地하야 自行化他에 隨緣渡日하야 攝心慮以恬愉하고 憩閒林而自適하다. 末後七十餘世에 再入修德寺 比丘尼叢林하야 任院長之職而大振禪風하야 逍遙渡日이라가 丁巳<ref>한국비구니 수행담록은 乙卯年으로 되어 있음(한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 상권. 뜨란출판사, 2007, p. 70.)</ref>三月 九日에 奄然入寂하니 世壽는 八十九요 法臘은 八十五也러라. </br>
 考其一生컨대 幽磵으로도 未足比其淸이요 飛雪로도 無以方其素라 前乎百載之旣往과 後乎百載之方來에 未有如此之盛事者也로다. 其門徒相輪宗玄靑空等이 囑余爲文하야 以圖不어늘 余不敢以不文而牢讓故로 略敍顚末 如右하노리. 如上所說은 盖在 實而已요 枝葉華藻는 無所務焉이로라. </br>
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 |수계제자(『한국비구니명감』)|| 춘일(春一)⋅영명(靈明)⋅[[수옥스님(守玉, 1902生, 비구니)|수옥(守玉)]]⋅영호(永浩)⋅[[도원스님(道圓, 1904生, 비구니)|도원(道圓)]]⋅[[장룡스님(掌龍, 1919生, 비구니)|장용(䊋湧)]]⋅혜능(慧能)⋅[[정화스님(貞和, 1923生, 비구니)|정화(貞和)]]⋅[[수찬스님(守贊, 1913生, 비구니)|수찬(守贊)]]⋅원성(圓成)⋅[[도일스님(道一, 1929生, 비구니)|도일(道一)]]⋅[[상륜스님(相侖, 1929生, 비구니)|상륜(相侖)]]⋅도전(道全)⋅정운(淨雲)⋅[[무생스님(無生, 1909生, 비구니)|무생(無生)]]⋅금목(金目)⋅현성(賢性)⋅월덕(月德)
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-|문중계보(『한국의 비구니문중』) ||수한(修閑, 4)→원열(元悅, 5)→[[경전(敬典)스님|경전(敬典, 6)]]→귀완(貴完, 7)→[[법희스님(法喜, 1887生, 비구니)|법희(法喜, 8)]]→춘일(春一, 9), 영명(靈明, 9), [[수옥스님(守玉, 1902生, 비구니)|수옥(守玉, 9)]], 영호(永浩, 9), [[도원스님(道圓, 1904生, 비구니)|도원(道圓, 9)]], [[장룡스님(掌龍, 1919生, 비구니)|장용(䊋湧, 9)]], 혜능(慧能, 9), [[정화스님(貞和, 1923生, 비구니)|정화(貞和, 9)]], [[수찬스님(守贊, 1913生, 비구니)|수찬(守贊, 9)]], 원성(圓成, 9), [[도일스님(道一, 1929生, 비구니)|도일(道一, 9)]], [[상륜스님(相侖, 1929生, 비구니)|상륜(相侖, 9)]], 도전(道全, 9), 정운(淨雲, 9), [[무생스님(無生, 1909生, 비구니)|무생(無生, 9)]], 금목(金目, 9), 현성(賢聖, 9), 월덕(月德, 9)
+|문중계보(『한국의 비구니문중』) ||수한(修閑, 4)→원열(元悅, 5)→경전(敬典, 6)→귀완(貴完, 7)→[[법희스님(法喜, 1887生, 비구니)|법희(法喜, 8)]]→춘일(春一, 9), 영명(靈明, 9), [[수옥스님(守玉, 1902生, 비구니)|수옥(守玉, 9)]], 영호(永浩, 9), [[도원스님(道圓, 1904生, 비구니)|도원(道圓, 9)]], [[장룡스님(掌龍, 1919生, 비구니)|장용(䊋湧, 9)]], 혜능(慧能, 9), [[정화스님(貞和, 1923生, 비구니)|정화(貞和, 9)]], [[수찬스님(守贊, 1913生, 비구니)|수찬(守贊, 9)]], 원성(圓成, 9), [[도일스님(道一, 1929生, 비구니)|도일(道一, 9)]], [[상륜스님(相侖, 1929生, 비구니)|상륜(相侖, 9)]], 도전(道全, 9), 정운(淨雲, 9), [[무생스님(無生, 1909生, 비구니)|무생(無生, 9)]], 금목(金目, 9), 현성(賢聖, 9), 월덕(月德, 9)
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 * 한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p.197.
 * 전국비구니회, 『한국의 비구니의 수행과 삶』, 예문서원 2007년, pp. 199~220.
-* 하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p 186.
+* 하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, pp. 186. 391, 393~398.
 * 부산일보, 비구니는 한국 불교의 당당한 한 축 (1970년) https://www.busan.com/view/busan/view.php?code=20070419000335
 * 월간해인, 보덕사 자광스님 (1996년) http://www.haeinji.org/contents/?pgv=v&wno=44&cno=1010