십학(十學)

조선시대의 국가 운영에 필요한 10가지 학문 분야.

개설

십학(十學)은 조선시대 국가 운영에 필요한 각종 전문 지식인을 양성하던 분야였다. 1406년(태종 6)에는 유학(儒學)·무학(武學)·이학(吏學)·역학(譯學)·음양풍수학(陰陽風水學)·의학(醫學)·자학(字學)·율학(律學)·산학(算學)·악학(樂學)을 두었다. 이후 『경국대전(經國大典)』에서 유학·무학·역학·의학·음양학(陰陽學)·산학·율학·화학(畵學)·도학(道學)·악학의 십학 체계로 완성되었다.

내용 및 특징

조선시대에는 관료제도를 운용하는 데 필요한 인적 자원을 충당하는 방법으로 관학제도와 과거제도를 병행하였다. 필요한 인재를 관학에서 양성한 뒤 과거를 통하여 뽑아 쓴 것이었다. 그래서 관학 교육은 지배 사상인 유학 교육을 비롯하여 국가정책에 필요한 각 분야의 실용 교육도 함께 실시하였는데 십학이 바로 그것이었다.

십학이 제도적으로 처음 정비된 것은 고려말이었다. 『고려사(高麗史)』「백관지(百官志)」를 보면, 1390년(공양왕 1)에 십학을 설치하여 예학(禮學: 儒學)은 성균관, 악학은 전의시(典儀寺), 병학(兵學: 武學)은 군후소(軍候所), 율학은 전법시(典法寺), 자학은 전교시(典校寺), 의학은 전의시(典醫寺), 풍수음양학(風水陰陽學) 등은 서운관(書雲觀), 이학은 사역원(司譯院)에 각각 속하게 하고, 십학교수관(十學敎授官)의 지도 아래 전문 교육을 실시하였다.

조선을 건국하면서 유학을 독립시키고 풍수음양학·이학·악학 등은 폐지하고, 1393년(태조 2)에 병학·율학·자학·역학·의학·산학의 육학(六學)을 설치하고 양가(良家)의 자제들로 익히게 하였다(『태조실록』 2년 10월 27일).

이후 1406년(태종 6)에 좌정승하윤(河崙)의 건의에 따라 유학과 함께 무학·이학·역학·음양풍수학·의학·자학·율학·산학·악학을 설치하였다(『태종실록』 6년 11월 15일). 그중에 유학은 현임(見任) 예문관·성균관·교서관 삼관(三館)의 7품 이하만으로 시험 보게 하고, 나머지는 현임 관리나 품계(品階)만 있고 실직(實職)이 없는 산관[散官]을 가리지 않고 4품 이하부터 음력 2월·5월·8월·11월 사중월(四仲月)에 고시(考試)하게 하여 시험 성적에 따라 출척(黜陟)의 근거 자료로 삼았다. 사중월에 실시한 정기 시험은 취재(取才)라는 명칭으로 불리었다. 십학의 각 영역별 교육 책임자로는 제조관(提調官)을 두었다(『태종실록』 12년 10월 17일).

십학 중에서 양반들이 입학하는 유학과 무학을 제외한 제학(諸學)을 잡학(雜學)이라 하였다. 유학과 잡학을 같이 취재하는 십학제도는 문신들의 불만을 불러일으켰다. 성균관·예문관·교서관 등의 문신들은 잡학 종사자들을 천하게 여기고 십학제도의 개편을 끊임없이 요구하였다. 하지만 태종은 십학 가운데서도(중에서도) 잡과가 설치된 역학·의학 등은 문과와 다르지만, 다른 산학·악학 등의 잡학과도 구분된다는 것을 강조하며 계속 준행하도록 하였다(『태종실록』 7년 11월 25일).

1418년(세종 즉위년)에 십학 교육과 취재 실무를 담당할 인원을 추가로 배치하였다. 예조에서는 십학 제조관이 고위직이어서 교육과 평가를 담당하기에 부적합하다는 의견을 제시하였다. 악학·의학·음양풍수학 등 학문은 평소에 가르치지도 않다가 시험에 임하여 고강(考講)하게 되니 인재를 뽑는 뜻에 어긋남이 있다는 것이었다. 이에 제조를 보좌하는 참좌관(參佐官)을 두어 각 학의 교육과 평가를 담당하게 할 것을 요청하여 각 학의 제조관을 보좌하는 참좌관으로 제거(提擧)와 별좌(別坐)를 두었다(『세종실록』 즉위년 12월 17일). 이에 따라 십학 운영자가 각 학별로 제조 2명, 제거 1명, 별과 1명으로 늘어났다.

십학 체계는 『경국대전(經國大典)』에서 자학과 이학이 빠지고 화학(畵學)과 도학(道學)이 신설되어 유학·무학·역학·의학·음양학·산학·율학·화학·도학·악학으로 완성되었다. 화학이 십학에 들어간 것은 『경국대전』의 기록이 처음이었다. 십학 중에서 유학과 무학은 양반들이 입속하였으며, 나머지 8학은 잡학이라 하여 기술직 중인층이 담당하였다. 잡학 중에서도 도학·화학·악학에는 양인(良人) 및 천인(賤人)들이 소속되었다.

조선시대에는 유교를 지배사상으로 삼았기 때문에 십학 중에서 유학이 가장 우위에 있었다. 유학 교육을 위하여 중앙에 성균관(成均館)과 사학, 지방에 향교(鄕校) 등 별도의 교육 체계가 갖추어져 있었으며, 무학은 훈련원(訓鍊院)에서 담당하였다. 그리고 잡학 교육은 중앙과 지방에서 이루어졌다. 중앙에서는 해당 잡학 관청에서 실시하였다. 역학은 사역원, 의학은 전의감(典醫監)과 혜민서(惠民署), 율학은 형조(刑曹), 음양학은 관상감(觀象監), 산학은 호조(戶曹), 화학은 도화서(圖畵署), 도학은 소격서(昭格署), 악학은 장악원(掌樂院)에서 교육하였다. 몽학(蒙學)을 제외한 한학(漢學)·여진학(女眞學, [청학(淸學)])·왜학(倭學) 등의 역학, 의학, 율학은 지방의 8도 군현, 즉 부(府)·대도호부(大都護府)·목(牧), 도호부(都護府), 군(郡), 현(縣) 관아에서도 교육을 실시하였다. 교육을 위하여 교수와 훈도·습독관(習讀官) 등의 교관을 두었으며, 잡학 생도들은 취재와 잡과 시험을 통하여 관직으로 진출하였다.

참고문헌

• 『고려사(高麗史)』
• 『경국대전(經國大典)』
• 『대전회통(大典會通)』
• 이남희, 『조선후기 잡과중인 연구』, 이회문화사, 1999.
• 이성무, 『한국 과거제도사』, 민음사, 1997.
• 한우근 외, 『역주 경국대전』, 한국정신문화연구원, 1985.
• 김대식, 「조선 초 십학 제도의 설치와 변천」, 『아시아교육연구』 12-3 , 2011.
• 이성무, 「조선초기의 기술관과 그 지위」, 『혜암유홍렬박사 화갑기념사학논총』, 1971.