Silman: XML 가져오기

2017-12-09T13:38:34Z

XML 가져오기

새 문서

{{의식행사|대표표제=졸곡제|한글표제=졸곡제|한자표제=卒哭祭|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=강일(剛日), 길제(吉祭), 우제(虞祭)|분야=왕실/왕실의례/흉례|생활·풍속/가례/상례|유형=의식·행사|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=임민혁|시작시기=|시행시기=|시행기관=|시행장소=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00009646|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kda_10409017_001 『세종실록』 4년 9월 17일]}}

우제(虞祭) 뒤의 첫 강일(剛日)에 지내는 제사.

=='''내용'''==

졸곡은 ‘곡을 그친다.’는 말이다. 이때부터 조석의 사이에 슬픔이 이르러도 곡을 하지 않으며, 아침과 저녁으로만 하게 되어 있다. 그 이유는 초종(初終) 이래로 슬픔이 그만큼 줄어들었기 때문이다. 그리하여 졸곡제는 상제(喪祭)에서 길제(吉祭)로 바뀌는 분기점으로서의 의미가 컸다. 따라서 이를 기준으로 여러 제도가 만들어졌다.

사대부가 삼우제(三虞祭) 뒤 졸곡제를 지내는 반면 왕은 칠우제(七虞祭) 뒤에 졸곡제를 행하였다. 제사 절차는 우제와 거의 같다. 다만, 축판(祝版)의 위치와 독축(讀祝) 자리의 차이가 있다. 축판은 영좌(靈座)의 왼쪽에 올리던 것이 오른쪽으로 바뀌며, 축문을 읽는 위치도 대축(大祝)이 영좌의 왼쪽으로 가서 서향하던 것을 오른쪽으로 가서 동향하는 것으로 바뀐다.

졸곡제는 상복을 입은 자들이 점차 일상생활로 돌아가는 전환점이요 출발점으로서의 상례 절차라고 하겠다. 그리하여 졸곡제 뒤에 왕은 익선관(翼善冠)에 백포(白袍)·흑각대(黑角帶)·백피화(白皮靴)를 착용하고, 백관(百官)은 백의(白衣)에 오모(烏帽)·각대(角帶)를 착용하였으며, 군사들도 변복(變服)하였다.

=='''용례'''==

禮曹啓元敬王太后卒哭祭祝稱哀子今考儀禮經傳通解續云祭稱孝子孝孫喪稱哀子哀孫注云祭吉祭也謂自卒哭以後祭也吉則申孝子心故稱孝喪謂自虞以前祭也哀痛未申所以稱哀卒哭以後祭祝皆稱孝子從之([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10409017_001 『세종실록』 4년 9월 17일])

=='''참고문헌'''==
*임민혁 옮김, 『주자가례』, 예문서원, 1999.

=='''관계망'''==
<html><script>function reload() {window.location.reload();} </script><input type="button" value="Graph" onclick="reload();"><iframe width="100%" height="670px" src="http://encysilloknetwork.aks.ac.kr/Content/index?id=na00009646" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></html>

[[분류:왕실]][[분류:왕실의례]][[분류:흉례]][[분류:생활·풍속]][[분류:가례]][[분류:상례]][[분류:의식·행사]][[분류:대한민국]][[분류:조선]]

졸곡제(卒哭祭) - 편집 역사

Silman: XML 가져오기