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麗史提綱 序

高麗史凡一百三十七卷，有世家有列傳，有志有表，辭事散出，不可領要，市南兪公棨爲是之病。略依朱子凡例，表年著統，大書提要。而又分註以備事，總十二卷，名曰麗史提綱。嗚呼，欲知麗氏始終者，觀於是而可以如指掌矣。蓋嘗論之，麗祖之功，可謂盛矣，其歷世至於四百七十年之多無怪也。然四百七十年之間，治日絶少而亂日甚多。至於中葉以後則其亂尤甚矣。然究其所以然，則莫不由荒怠淫佚，以喪其修齊之道，故卒爲倫綱弗正(夷狄禽獸)之歸。逮自宣惠以後，則又自以爲結親胡元，可恃以爲安，而無意於自治。故卒至父子相圖，君臣相譖，妃匹亦相恨訟其君。若漂偶凍雀之可哀，其綿延歲年者，特貞疾不死之象爾。且如南海之揭陽，韓文公尙以爲遠惡。至有黃陵之禱，而顧乃以千乘之君，只與數十傔徒，投畀於此，而卒死於道路。至於吐蕃之謫，則又不忍言矣。羯羠之愛，其可恃哉。故麗氏歷世之多，不若不多之爲愈也。然南宋之人，尙稱其風俗之好何也。蓋當夷虜充塞之時，以嘗臣服於宋朝也。艱關海陸，朝聘猶通，又嘗求醫，密效忠款，此實天理之不泯者。故時有禮義之俗，而見稱於中朝如此。且受其臣忠義之報，前有李益齋諸公，後有鄭圃隱諸賢，其事跡昭著。此皆屢書而不一書者也，豈所謂積陰之中，陽未嘗無者耶。蓋嘗聞大綱槩擧而鑑戒著矣。兪公此書，殆庶幾焉。昔司馬公編進資治通鑑，揆其名義，蓋欲資世治而通爲後鑑也。兪公用心之勤，未必不出於此。而惜乎，未及奏御也。然此書終不可私也。儻有天幸，得蒙睿覽，則其有助於聖朝之鑑戒也，豈其少哉。語曰法後王何也，以其近也。然則其所不可法者，亦當愈近而愈爲戒也。愚旣爲是說，以列篇首，而因有所感焉。夫高麗以東表偏服，距全閩萬有餘里。而其見稱於朱夫子者甚詳，其爲榮耀，豈止如華衮而已。而爲麗史者乃無一言以爲引重者，豈當時文獻不足而然歟。我朝風敎，專尙洛建，一變麗俗，使當朱子之世，則其所稱道，又當如何。而謂今日又以爲如何也，竊不勝慨然太息。而因掇麗朝之猥見稱說者數條，隨類附見，使覽者有考焉。嗚呼，九原可作則市南公亦必莞爾而笑也。崇禎丁未元月二十六日。恩津宋時烈序。

(translation)

麗史提綱 凡例

我東方自箕子以後即有文字，而載籍無徵。三國分爭，各有文史，然亦多不傳。金富軾撰三國史，所載類皆荒誕，不足憑信。且世代遼遠，國政沿革人物出處無可考信。故今斷自高麗太祖即位之後，編年作書，名以麗史提綱。

麗史蓋倣歷代全史之體，故其世家則只載年月綱領而已。其餘國政沿革人物出處可鑑可戒者，皆散在雜志列傳之中。學者乍見漫不省，先後次序雖曰一書而其實三書也。且卷秩甚多，披覽未半，輒至厭倦，吳氏澐爲是之病作纂要以便觀覽，而但紀年則所戴太略事實之可攷者，盡在列傳，是亦未免一冊而二書，參考之難猶夫前也。通鑑雖湊合成書而既無綱目之別、編年之次，觀者亦無以挈其綱要。今姑取麗史世家綱領及諸書特，筆者為之綱，旁搜列傳雜志及諸書中事迹，以為目，而分注其下。雖世家所不載而必當立綱處，則亦別立綱而注其事。至於筆法褒眨，則略倣舊史不敢以妄意多所增損。

本國雖歲奉中國正朔，而此書乃本國私紀，故以本國紀年而分注中國年號於其下。且書甲子於逐年之上行外以表之。無取其見於宋史者以訂其異同。

此書雖起自麗祖之即位，而當時新羅、百濟尚存，故麗祖統合以前，則用綱目無統例列書三國於甲子下。但麗濟皆本於羅，故略用君臣之例。

編年之際、或春無可紀之事，則首書夏夏秋冬亦然。若一年全無可紀之事，則袛書年以表之而已，不敢依春秋。雖無事而必書春秋以成歲之例。

凡一歲中但用月分編窆而已，不敢用春秋以日紀事之例。

凡注事於綱領之下，皆旁搜諸書考訂日月。至於日月不可考而事不可不紀者，及人物行迹相隣而無甚異同者，則不立綱而只以類附見焉。

凡列傳雜志中但紀其年而無日月可考者，則不得已於逐年之末立綱以見焉。

凡稱宗，稱陛下、太后、太子、節日詔制之類，雖涉僣偽，今不可盡行刪削，故只仍當時所稱。

禑昌紀年只仍吳氏纂要之例，不敢有所改易。

凡事大交隣、朝聘往來，雖煩必書。天灾時變雖不可盡書，而如日食、地震、彗孛、飛流之類，雖煩必書。至於星辰晝見風雷霜雹人妖物恠等，則只書其特異者焉。

如燃燈八關醮祀等事，及其餘歷代例行而不可盡紀者，則只於始見處並著其首末。

凡事有相連不可分紀者，則或於首起處終言之，使無散漫。

凡除拜國相，雖煩必書。如君子小人表表用舍之處，則雖非相職亦書。

凡人物事迹隨事編摩，而其有遺漏者，則收入於書卒之下。

凡官制沿革各隨當時所稱而書之。

凡州縣名號各注今名於其下，而不可考者則闕之。

凡讖緯不經荒誕鄙俗之說，今皆刪去，衹存其近實者。

凡有可疑不可為典要者，則分注錄之，以附傳疑之義。

凡諸書中先儒及史家評論間取而芟載之。當時史官則稱史臣，後日撰史時諸臣則稱史氏。若其人姓名可考者，則皆書某氏某。

凡文字艱澁難有差謬可疑處，不敢輒改並仍其舊。

凡附愚見處，則以按字別之，而圈其上。

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